蘇州蘭鳳寺
蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月�！澳媳币嬲茫嘤吵奢x”，由主持道宏所建。據(jù)史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當時他靜修于此，面壁十年，得佛點化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。
據(jù)《地方志》上記載：鹿山乃吳國養(yǎng)鹿之地，吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭，采其茸成藥，來調(diào)養(yǎng)西施身體，此時吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻黃面老，夾群時入青蓮宮�！甭股街�，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤出一方風水寶地，從此以后，該地成為歷代名人墓葬的寶地。
該寺到了永樂二年（1404）得以重建，至清嘉慶時又廢，到了清初時，有一位名叫見月的寺僧，他在耙石嶺上練就了一身精湛的武藝，即“耙石嶺僧見月居嶺間，景福善武事”。同時，他又刻苦誦經(jīng)，精研教理，這位善武竭文的見月和尚，就是后來的蘭鳳禪師。志書有載：“蘭鳳禪師，耙石嶺景福庵高僧也，甚有道行，今寺有化塔，殿前有遺像……”注：引文中的“今”，即是道光年間的19世紀中葉時期，化塔和遺像現(xiàn)今未存。
景福寺庵有二奇：一奇謂仙人道，此道乃古人得道成仙之處。仙人道口有巨石，形如鼓，是仙人敲鼓石，那塊敲鼓石乃是李洞賓從蓬萊搬來的。人擊石，猶如雷響，得道者在此登仙，上山有巨石，稱為天門石，意為仙人上天之地。每見暴風驟雨，閃電雷鳴，人稱：將有得道成仙者登天而去也。二奇謂鳳鳴泉，山嶺之地，水源奇缺，蘭鳳禪師遂上訴求泉，以救草木生靈。因誠所感，得佛點悟，于鹿山旁鑿地十丈，得一泉眼，泉水清澈且極有靈驗。飲之能除病痛避災難，更有奇特之處：但聞鳳之鳴聲，泉水迅速上漲，以保障百姓飲用，故名“鳳鳴泉”。
據(jù)李根源先生在當年對“蘭鳳塔院”的記述：蘭鳳寺內(nèi)存有明代碑刻三塊，都是萬歷年間之古碑。三塊碑刻分別由袁祖庚、煙霞老人及昆山張憲文撰寫并書。清碑有一，其為干隆三十三年（1768）二月長洲縣袁憲文的山主碑。另有干隆四十七年（1782）“費福造鐘”一口，干隆戊寅（1758）仲秋“張繼善額，張儼聯(lián)”（木榜），咸豐八年（1858）僧聞聲聯(lián)額。寺院門左尚有“正心性祖”僧于干隆甲申年（1764）葬立的墓碑。由此可見，昔時塔院遺有明清之碑記、古鐘、扁額、榜聯(lián)等文物古跡。
據(jù)歷史考證，原蘭鳳禪寺規(guī)模宏大，有“田地上百畝，房屋上百間”，寺院結(jié)構(gòu)為縱軸式。不幸的是，文革期間塔院遭毀。然而廣大信徒、香客深受古寺宏大佛力感召，古寺雖嚴重遭毀，但進山朝拜者仍然未有間斷。
新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨“宗教信仰自由”政策關懷下，在十方捐資助緣下，在一位當?shù)貙W佛人的帶領下，對古寺大增葺之。開始基土架木，上瓦下甓，經(jīng)過艱苦奮斗，寺院堂殿庖?guī)�，廊廡寮閣，門庭若街，次第完潔，佛貌經(jīng)藏，無不嚴具。
現(xiàn)主要建筑有“大雄寶殿、天王殿、二偏殿”等，在四殿之間，有長回廊溝通，中間為一院落，種植有花草樹木，不但美化了環(huán)境，而且也凈化了空氣。在大殿前側(cè)東南角，是一座新建的服務接待大樓，一樓是法物流通處，流通有法寶、手珠等珍品，以方便廣大香客、游客、信徒等，燒香、拜佛之需要；二樓是寬敞明亮、四邊置窗的接待室，室內(nèi)桌椅古樸、盆景典雅，所有設施一應俱全，以滿足各界人士之需要。大殿南側(cè)是一排僧人寮房，建筑結(jié)構(gòu)全部是歇山式磚木結(jié)構(gòu)，木制結(jié)構(gòu)全部采用杉木，基礎部分采用的是上等的金門石，顯示出佛門的莊嚴雄偉。越過大雄寶殿至西南角，是萬佛樓、念佛堂、居士樓等建筑，這些建筑，給十方善信、僧人居士等念佛共修、生活住宿提供了方便。同時也為祈佛光普照、菩薩護佑、風調(diào)雨順、國泰民安！另外寺內(nèi)還建有“地藏宮”一所，此宮為安放骨灰祭祀先人之場所，延續(xù)了蘭鳳禪寺“普度眾生、福佑后輩”的家風。這一套完整的建筑構(gòu)造，充分透示出吳地宗教文化與古典園林的和諧結(jié)合，也再現(xiàn)了昔日蘭鳳塔院的英姿。
交通指南
景區(qū)地址：江蘇省蘇州市虎丘區(qū)鹿山新民村
乘車線路：蘇州市內(nèi)乘335路公交在蘭鳳寺站下車即到。