虎丘區(qū)文物古跡介紹
1、虎丘塔 
云巖寺塔虎丘塔，位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時吳王夫差就葬其父(闔閭)于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡稱虎丘�；⑶鹚�，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七級八面，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀(jì)長江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi)，故頂部的木檐均遭毀壞，現(xiàn)塔身高47.5米。1956年在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物，其中有越窯、蓮花石龜?shù)群币姷乃囆g(shù)珍品，現(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔。虎丘塔，是云巖寺的一座佛塔，又稱云巖寺塔�；⑶鹚冀ㄓ诠�601年（隋文帝仁壽九年），初建成木塔，后毀�，F(xiàn)存的虎丘塔建于公元959—961年（后周顯德六年至北宋建隆二年），為磚塔。元代和明代幾經(jīng)修葺，現(xiàn)第七層為公元1638年（明崇禎十一年）前后修建的。1961年列為全國重點文物保護單位之一�；⑶鹞挥谔K州城西北郊，距市中心……[詳細]
2、蘇州蘭鳳寺
蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月�！澳媳币嬲茫嘤吵奢x”，由主持道宏所建。據(jù)史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當(dāng)時他靜修于此，面壁十年，得佛點化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據(jù)《地方志》上記載：鹿山乃吳國養(yǎng)鹿之地，吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭，采其茸成藥，來調(diào)養(yǎng)西施身體，此時吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻黃面老，夾群時入青蓮宮。”鹿山之下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤出一方風(fēng)水寶地，從此以后，該地成為歷代名人墓葬的寶地。該寺到了永樂二年（1404）得以重建，至清嘉慶時又廢，到了清初時，有一位名叫見月的……[詳細]
3、蘇州萬佛寺
蘇州萬佛寺得名于寺內(nèi)的萬佛石塔，萬佛石塔，原名禪師塔，坐落在江蘇省蘇州市高新區(qū)鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)西涇村（西京村）。它面對太湖，隔湖與光福窯上山相望。堅固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力無比的化身，為了消災(zāi)鎮(zhèn)邪，南宋紹興年間（公元1131—1162年）始建該塔，作為鎮(zhèn)湖之物。在明朝成化年間，高僧昕乚將塔進行了洗刷整修。由重建至今，已經(jīng)歷了692年的風(fēng)風(fēng)雨雨了。塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內(nèi)圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實。它既不同于漢族傳統(tǒng)的樓閣式寶塔，也不同于元代盛行的由印度傳入中國的喇嘛塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原坐落在江南名剎秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分臺基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門，門高2.1米，闊0.72米，正面額上刻有“古塔重興”四個大字，東西兩面均刻有“阿彌陀佛”四字。塔門兩側(cè)鐫有楹聯(lián)一副，上聯(lián)是“造塔功德普渡眾生”，下聯(lián)為“發(fā)……[詳細]
4、大石山云泉寺
云泉寺位于蘇州高新區(qū)通安鎮(zhèn)樹山村大石山山塢中，宋朝年間由珍護禪師入大石山掌建，取名云泉庵。后元大德年間由覺明高僧興盛，是蘇州陽山地區(qū)十大寺院之一。寺庵點綴了美景：云泉二泓，自石瀉納小池，又暗泉一股納望湖池。清末洪楊戰(zhàn)亂，寺庵被焚之一炬。而后重建不久又遭日寇荼毒。抗日戰(zhàn)爭勝利后，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)構(gòu)架重修。自此改名為云泉寺。惜乎，文革中又被毀于一旦。云泉寺與拜石軒，毛竹磴、招隱橋、仙橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭、凝霞樓、石井、石龍、玉皇閣、夕照巖、觀音閣、見湖峰為大石山十八景。云泉寺與大石山的秀美，招來眾多文人墨客的游興與詩吟。蘇州明代大臣吳寬就留有＂循徑以入，茂林幽間，若將迷焉，行漸深。有臺， 至是少憩。仰望樓閣，勝不能圖。攀登再上，即之。有長松美竹，列映石門，有佛閣軒亭，皆因宜構(gòu)架石上。前臨深壑，松竹森郁于下，太湖遠峰，可收一望�！灏汛笫膸r泉、景庵、徑壑、竹林、石臺、山峰遠近蒼……[詳細]
5、蘇州烈士陵園 
蘇州烈士陵園位于蘇州市西郊橫山西麓，原名蘇州橫山烈士陵園，建于1956年4月。2000年2月，中共蘇州市委、市政府在原址對烈士陵園進行了全面改建。蘇州烈士陵園占地140畝，改建后分紀(jì)念瞻仰和烈士安息兩個區(qū)。紀(jì)念瞻仰區(qū)居于陵園中心位置，采用主軸線對稱布局。軸線長約160米，由西向東依地貌呈階梯形，相應(yīng)建筑依次為大門、牌坊、烈士事跡陳列館、烈士陵園電教館、悼念廣場、紀(jì)念碑。紀(jì)念碑呈四棱塔式，高27米，寓意1949年4月27日蘇州解放日，碑上鐫刻陳毅元帥為烈士陵園的題詞“為人民事業(yè)而犧牲是最光榮的”，碑底柱正面和兩側(cè)各刻有一幅浮雕，畫面分別為“百萬雄師過大江”、“烽火沙家浜”、“鐵嶺關(guān)大捷”，背面是中共蘇州市委、市政府重建陵園的紀(jì)念碑文。烈士事跡陳列館為兩層仿唐建筑，館內(nèi)按歷史進程分“星火燎原”、“浴血奮戰(zhàn)”、“迎接曙光”、“艱難探索”、“新的征程”五個部分布展，展出不同時期犧牲的80位革命烈士……[詳細]
6、蘇州白鶴寺
白鶴寺位于楓橋街道高景山。據(jù)滸關(guān)志卷記載，白鶴寺建于唐代，距今千余年之遙，當(dāng)時是吳中巨剎。隨著歷史的變遷，原白鶴寺已無存，為恢復(fù)名寺、發(fā)展高新區(qū)的旅游事業(yè)，由寒山寺方丈秋爽大師牽頭，高新區(qū)佛教協(xié)會積極配合，將重現(xiàn)白鶴寺當(dāng)年盛況。史載白鶴寺原址位于高景山上。高景山地處高新區(qū)的中心，景色秀麗。宋范成大《夜過高景山》詩曰：“伊扎藍于草露間，夜涼月暗走孱顏，忽聞坡水清如鏡，照見沉沉倒景山”。這里距離蘇州市區(qū)不過20余公里，地理位置非常優(yōu)越，交通相當(dāng)便捷。重建后的白鶴寺，朝東，面向上院寒山寺和云巖寺，南有靈巖寺楞伽塔，西臨寂鑒寺、銅觀寺，前視開闊，群山秀麗，風(fēng)光絕佳。經(jīng)過征詢專家意見，重建的白鶴寺基本采用明清式的建筑風(fēng)格、縱軸式的布局形式，由廟前廣場、寺院、塔院、花園及道路等幾個部分組成。寺廟殿宇在中心縱軸上，依次排列為山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、塔院。進入山門后左右為兩層重檐式鐘鼓樓。交通指南……[詳細]
7、蘇州石湖石佛寺
石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禪院等，位于石湖茶磨山下，依茶磨山邊的巖石造型，鑿就一尊觀音佛像，立于山崖裂隙間，俗稱“石佛”，寺名由此而來。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”并撰寫對聯(lián)一副“愿力廣施甘露味，聞思遠應(yīng)海潮寺”。對聯(lián)至今仍在觀音殿的石柱上。石佛寺始建于宋淳佑年間（公元1241-1252），由堯山主開山，規(guī)模雖小，卻甚得佳境。元代詩人陳基到此游覽，有《登觀音巖》詩云：普陀山枕海波寬，古洞誰移此地安。巖下碧潭常侵日，云根瑤草不知寒。樓篁鸚鵡呼人語，伏澗蜿蜒聽法蟠。山兀石橋方廣路，也須一虔姿盤桓。后該寺歷經(jīng)數(shù)次重修，到了民國初年，石佛寺尚有大殿，后毀之以火。文革期間，寺廟遭到破壞，寺閣、盤道、石梁均被砸毀，觀音像砸成三段，落入山下澗內(nèi)。上世紀(jì)八十年代，政府重修了石佛寺，疏浚澗中淤泥，將石觀音像從澗中撈出，清洗干凈，重新拼裝修補，恢復(fù)了原貌�，F(xiàn)在的石佛寺，仍依山而建。兩端為二層小……[詳細]
8、大石山
大石山，位于通安鎮(zhèn)南，是陽山的余脈，高80多米。大石山位于蘇州高新區(qū)樹山村。背靠陽山，危巖峻峰，環(huán)秀疊翠，遠遠望去，猶如挺拔在陽山半山坡的一朵巨蓮。元、明以來，大石山勝名鵲起，不知吸引來了多少文人墨客，在此賦詠題刻，因而留下了大量珍貴的文化遺產(chǎn)。天公也似乎特別青睞大石山，所有山林之美，概由此山承之，清泉、奇石、秀木，都讓它占全了；幽、奇、險、古，名山的四字要訣，它也一字不落。明代戈裕良游覽大石山后依照大石山原型構(gòu)筑了世界文化遺產(chǎn)環(huán)秀山莊。《滸墅關(guān)志》、《陽山志》等記載了大量古人留下的有關(guān)大石山的詩詞歌賦、民間傳說。舊時有大石八景，曰：拜石軒、招隱橋、宜晚屏、毛竹磴、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭。大石山的秀色更是吸引了無數(shù)文人墨客的青睞作詩題字，有著名的“大石聯(lián)句”�，F(xiàn)在還存有“大塊文章”、“夕照巖”、“仙橋”和“仙坪”等摩崖石刻.。游大石山以夏至?xí)r節(jié)為最佳，此時山前山后的楊梅已熟，樹樹如……[詳細]
9、陽山鳳凰寺
鳳凰寺位于大陽山東鳳凰峰，《滸墅關(guān)志》載：“鳳凰峰下有鳳凰臺。”鳳凰寺雄踞臺上，臺如鳳凰之冠，兩側(cè)山峰如鳳凰展翅向東張開。其地勢猶如鳳凰之形，故得名鳳凰臺。鳳凰寺是高新區(qū)唯一的一座女眾道場，也就是通稱所說的尼姑庵。鳳凰寺初建年代可追溯到明代，岳岱《陽山志》記述：“半山寺，在山之東。宣德間，僧信所建。山半聳一巒，寺?lián)䦷n上，一名源隱，今已廢。”考陽山之東地形，惟鳳凰臺之勢符合“山半聳一巒”之說。山半其余他處均無聳起之巒，更不要說在巒上建寺。故基本可確定，今之鳳凰臺就是明代的半山寺。鳳凰臺在民國期間有南北兩處寺廟，北為鳳凰寺，南為天云寺。一九六六年遭文革劫難，兩寺均被拆毀。直到2004年，在地方政府和各方信眾的大力支持下，這座500年的古寺重新獲得生機。重修后的鳳凰寺分為山上和山下兩個部分。山上有天王殿、大雄寶殿、將軍殿、鳳凰閣茶樓；山下有山門、鳳凰別院，放生池、翠竹林等，一步一景，移步換景，山……[詳細]
10、蘇州蓮花寺
蓮花寺位于蘇州高新區(qū)通安鎮(zhèn)西部金市街西端，建于唐神龍二年（706）有1300多年歷史。初，蓮花寺規(guī)模很大，據(jù)傳寺內(nèi)建筑有5048間之多。明代文震孟《重修蓮花寺大佛殿紀(jì)略》云：“茂苑西，鎮(zhèn)名金墅，有寺曰蓮華，系先朝里人劉文隆舍宅為寺，以井觀青蓮而得名�！鄙徣A寺歷經(jīng)數(shù)朝，多次修茸，清末后失修，毀于上世紀(jì)70年代，只遺留下門前兩棵大銀杏樹。2003年在區(qū)宗教局，區(qū)佛協(xié)的關(guān)心支持下，千年古寺得以重現(xiàn)，并于2006年6月完成了大雄寶殿的建設(shè)，并重塑了全堂佛像，蓮華寺現(xiàn)有建筑，天王殿，大雄寶殿，觀音殿，地藏殿，廂房，齋堂等建筑。景區(qū)地址：江蘇省蘇州市高新區(qū)通安鎮(zhèn)西部金市街西端乘車線路：蘇州市內(nèi)乘445路公交在東涇南新橋站下車南行可達�！�[詳細]
11、越城遺址
越城遺址，位于蘇州市西南郊石湖北口越來溪東。遺址范圍南北長450米，東西寬400米，面積近18萬平方米，現(xiàn)高出地面約1.5米。1936年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1960年江蘇省文物工作隊對遺址進行發(fā)掘，發(fā)掘面積98平方米，文化堆積最厚處達8.21米，發(fā)現(xiàn)有馬家浜文化、良渚文化和西周至春秋時代文化遺存。馬家浜文化層發(fā)現(xiàn)灰坑1座、墓葬3座。出土陶器以夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，有寬檐釜、牛鼻耳罐、平底盉、帶把壺形器和豆等，并發(fā)現(xiàn)玉玦、玉璜飾品。良渚文化層發(fā)現(xiàn)紅燒土面和石塊堆積居住遺跡及墓葬7座。出土的生產(chǎn)工具有磨制得相當(dāng)精細的有肩穿孔石斧、有段石錛、“耘田器”和石鐮等。陶器質(zhì)料以泥質(zhì)灰胎黑衣陶和泥質(zhì)灰陶為主，炊器為夾砂紅陶，主要器形有魚鰭形足罐形鼎、帶鋬匜、寬流闊把杯、壺、貫耳壺、竹節(jié)把豆、缽形豆、折腹罐、盆等。這些遺物具有崧澤文化向典型良渚文化過渡期遺物的特征。西周至春秋時代文化層內(nèi)出土遺物較少，出土陶器以幾……[詳細]
12、文昌閣太平軍營壘遺址
文昌閣太平軍營壘遺址在市郊滸墅關(guān)興賢橋南大運河西岸土丘上。文昌閣始建于明萬歷23年（1595年），四周小河環(huán)繞，居高臨下俯瞰運河，形勢險要。1860年至1863年太平軍駐守滸墅關(guān)期間，將文昌閣作為扼守運河的營壘和屯儲糧草的所在，曾在閣四周構(gòu)筑一道高3米余，厚約1米的磚墻。北面沿河正門之內(nèi)還筑有類似月城的磚壘，東南角有辟門，下通水池，門上有陽文磚刻“草園”兩字。磚墻營壘雖已于1958年被拆毀，僅留殘跡，但太平軍進駐過的文昌閣前后兩殿及兩廂尚存，均為清代硬山頂建筑，屋頂還可見到太平天國特有的龍鳳紋瓦當(dāng)、滴水。文昌閣是古鎮(zhèn)滸墅關(guān)的重要史跡和古運河畔一景�！�[詳細]
13、行春橋
行春橋，是宋代修建，位于蘇州石湖風(fēng)景區(qū)上方山路的一半圓拱薄墩九孔連拱長橋。橋為東西走向，全長54米。中寬5.2米，中孔凈跨5.3米，矢高26米，1963年被列為蘇州市文物保護單位。越城橋西，跨石湖北渚，系九孔石拱橋，初建于宋。每逢農(nóng)歷八月十八，相傳可見該橋每個橋洞中各有一個月亮映在水中，其影如串�！笆隆笔殉蓞堑孛袼住Ｐ写簶蚴冀甏鸁o考，南末淳熙十六年（1189年）重修時，詩人范成大作記。其地山清水秀，波光塔影，景色宜人。范成大《行春橋記》稱：往來憧憧，如行圖畫間。凡游吳而不至石湖，不登行春，則與末始游者無異。明成化、崇禎間再修。1949年國民黨軍隊撤退時拆去橋東四孔，1953年修復(fù)，1957年重修�；◢徥鲋�，但長系石為武康石，且端部雕獸面，可能為宋代舊物。條石欄板各望柱頭雕蹲獅。橋身平緩，勢若長虹。舊時蘇州有農(nóng)歷八月十八日游石湖，看行春橋下串月的習(xí)俗。相傳這一天，月光初起，入橋……[詳細]
15、魏了翁墓
魏了翁墓原規(guī)模宏大，有神道、神道碑、石碑坊。據(jù)《滸墅關(guān)志》載：“魏文靖公了翁墓，在高景山金盆塢。嘉熙元年葬，史繩祖撰神道碑�！焙髮医�(jīng)毀修。清咸豐元年（1851年），江蘇布政使倪良用曾為魏墓補立七尺墓碑，上刻“先儒宋資政殿大學(xué)士參知政事贈太師秦國公謚文靖魏公了翁墓”。后毀。辛亥革命后，吳中保墓會吳蔭培先生重立“宋魏文靖公了翁墓”石碣。“文革”期間，墓碣蕩然無存，連墓的確切位置也無從尋找。1984年文物普查時，吳縣文管會在金盆塢一小山包前發(fā)現(xiàn)了魏了翁的壙志，據(jù)查墓冢封土被壞，湮沒已久的魏墓終于復(fù)現(xiàn)，并得到了妥善保護。……[詳細]