阿里地區(qū)文物古跡介紹
西藏自治區(qū) 日土縣 普蘭縣 札達(dá)縣 噶爾縣 措勤縣 革吉縣 改則縣 阿里地區(qū)文物古跡 4A景區(qū) 阿里地區(qū)十大景點(diǎn) 全部 阿里地區(qū)特產(chǎn) 阿里地區(qū)美食 阿里地區(qū)地名網(wǎng) 阿里地區(qū)名人 [移動(dòng)版]
21、布噶寺 
布嘎寺位于達(dá)雄鄉(xiāng)夏東村，離縣有169公里。據(jù)說(shuō)建該寺的-來(lái)自其它地方，不是本地人，當(dāng)時(shí)-嘎瑪西熱維色從家鄉(xiāng)來(lái)的目的是朝拜神山崗仁布?xì)J，轉(zhuǎn)完神山在回家鄉(xiāng)的途中，經(jīng)過(guò)夏東時(shí)見有一座山，名叫良布洞“譯成漢語(yǔ)”是“象面”其發(fā)現(xiàn)山上有許多修行洞，而且此地是修行成佛的良好之地就此決心修行，經(jīng)過(guò)多年在此修行，教派也跟本地教派一致，當(dāng)時(shí)周圍的群眾和崩巴部落的總領(lǐng)頭人嘎白特別信仰這位德高望重的-，之后崩巴部落的總領(lǐng)頭人嘎白對(duì)-嘎瑪西熱維色多次提出要求-在此地建一所寺廟，弘揚(yáng)佛法，-當(dāng)時(shí)沒答應(yīng)，后來(lái)崩巴總領(lǐng)頭人到拉薩楚布寺關(guān)于新建寺廟的請(qǐng)示，批準(zhǔn)之后，購(gòu)買新建寺廟的所需材料，-也答應(yīng)了崩巴總領(lǐng)頭人嘎白提出的要求，-就選定地質(zhì)，選定地質(zhì)時(shí)見“布嘎山象盤腿而坐誦經(jīng)的-”，“布”意為山頂特高“嘎”意為白色，布嘎寺以此山為名，決定該寺廟修建在布嘎山的腹地。1920年-嘎瑪西熱維色同崩巴9部落總領(lǐng)頭人嘎白組織的崩巴部落……[詳細(xì)]
22、故如甲木墓地
故如甲木墓地位于噶爾縣，共發(fā)掘11座大小不等的墓葬，包括8座象雄時(shí)期墓葬和3座吐蕃時(shí)期墓葬。象雄時(shí)期的墓葬皆為豎穴土坑石室墓，多為二次葬，發(fā)現(xiàn)有完整的側(cè)身屈肢葬式。大型墓葬深度都在5米以上，均為多人合葬，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，存在二次或多次開挖跡象。填土層內(nèi)殉葬有人和動(dòng)物。高規(guī)格的墓葬都有用橫木搭建的墓頂和長(zhǎng)方形箱式木棺。墓內(nèi)出土絲織物、黃金面具、鎏金銅器、銀器、鐵器、陶器、料珠及大量人類和動(dòng)物骨骼等。故如甲木墓地8座墓葬的年代為距今1800～1700年，即公元2～3世紀(jì)，這一時(shí)期正是文獻(xiàn)記載的西藏西部象雄王國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期。根據(jù)墓葬形制、規(guī)模、出土遺物等判斷，該墓地很有可能是一處象雄部族的貴族墓地。故如甲木墓地3座吐蕃時(shí)期的墓葬均為小型石砌墓室，用石板封頂，側(cè)身屈肢葬式保存非常完好，出土遺物較少，主要為料珠。在墓葬形制及喪葬習(xí)俗方面，基本沿襲了象雄時(shí)期的傳統(tǒng)，也與青藏高原其他地區(qū)的吐蕃墓葬特征一致，說(shuō)明在……[詳細(xì)]
23、日土巖畫
日土巖畫，文化遺址，在西藏日土縣境內(nèi)。主要分布在班公措南部和東面近二、三百平方公里的區(qū)域內(nèi)，最容易找到的巖畫就在日土附近的新藏公路一帶。壁畫是用堅(jiān)硬的石頭或其它硬物在巖面或巖石上刻鑿而成，線條筆劃有深有淺，還有少數(shù)彩繪畫面。巖畫內(nèi)容十分廣泛，有狩獵、宗教祭禮、騎乘、放牧、農(nóng)耕、日、月、山、牛、馬、羊、驢、羚羊、房屋、人物等。日土巖畫在班公湖湖盆南部和東部，近兩、三百平方公里的面積內(nèi)分布有魯日朗卡、阿壟溝、那布龍、塔康巴、布顯、康巴熱久、日姆棟、過(guò)巴、曲嘎爾羌等13處巖畫點(diǎn)。巖畫是一種石刻文化，日土的巖畫在西藏最具代表性。日土縣境內(nèi)的日木棟、魯日朗卡、阿壟溝、康巴熱久等十幾處巖畫不僅規(guī)模大、數(shù)量多，而且藝術(shù)價(jià)值也很高。這些巖畫是用銳器在巖壁上刻鑿而成，線條古樸，造型概括生動(dòng)，色調(diào)簡(jiǎn)約而鮮明，內(nèi)容主要表現(xiàn)高原古代的社會(huì)生活風(fēng)貌，如狩獵、宗教祭禮、騎射、放牧、農(nóng)耕、舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)等。巖畫主要分布在班……[詳細(xì)]
24、色瓦龍寺
色瓦龍寺，坐落在圣湖瑪龐雍措的東岸，由哲貢噶舉派著名的成道大師貢覺久贊，按其恩師哲貢共確赤列桑布之托，在其恩師逝世十周年之機(jī)，即-陽(yáng)土猴年（公元1728年）正式建筑。創(chuàng)建這坐寺廟時(shí)的施主是，托欽霍堆部落頭人井格俄革卻圖，由于，當(dāng)年甘丹才旺拜桑布驅(qū)逐拉達(dá)克軍隊(duì)時(shí)，這個(gè)游牧部落派去了六十名騎士，殺了很多拉達(dá)克人，為了懺悔他資助創(chuàng)建積德行善的場(chǎng)所。在本寺內(nèi)的主供為赤列桑布塑像，在其內(nèi)供藏著四棵釋迦牟尼佛的舍利（火化為高僧骨殖后留下能自然增多的白色球狀結(jié)晶物）、蓮花生大師修練而成的利佛甘露之五種伏藏、大譯師拜若雜納的手抄本、婆羅門七世的肉身、噶當(dāng)派大師仲敦杰瓦迥鼐的一撮發(fā)辯、達(dá)布拉杰的座墊、曲杰平措大師的肉身及其呈花白的發(fā)辯、仁贈(zèng)曲杰扎巴的珠紅單鈸和大袍等。在寺內(nèi)還供有四尊大小不等的釋迦牟尼像、蓮花生大師像、貢覺久贊大師的舍利寶塔以及米拉日巴、帕莫竹巴、杰丹貢布等的藥泥塑像、般若十萬(wàn)頌等經(jīng)籍�！�[詳細(xì)]
25、門董寺
門董寺位于措勤縣東北2公里處，產(chǎn)生于十九世紀(jì)，在1820年夏葉部落（現(xiàn)江讓鄉(xiāng)加榮村）有一戶中牧家庭出生的人-----愛東旦杰（俗名葉千巴原妮姑寺拱的尸體）與其妹子剪發(fā)當(dāng)了妮姑、和尚，當(dāng)時(shí)他兄妹倆住在門董鄉(xiāng)買東石洞里修仙。以后在楚布寺修行后返回門董，由于愛東旦杰的影響，決西曾杰（指四面八方）部落的，巴高、買卡尼（尼是兩個(gè)的意思不同）；達(dá)斗、達(dá)買尼、相計(jì)合乎，拉尼、羅斗、羅買尼等十余人也剪發(fā)當(dāng)僧妮。從此后僧妮漸漸地多，1867年，嘎瑪額東旦杰在門董建帳篷傳教點(diǎn)，他過(guò)世后在此點(diǎn)上喬久部落和崩巴部落頭人先后組織人力財(cái)力修建門董寺，原門董寺主寺為橋木寺（尼姑寺）。三年后寺院堪布續(xù)建了聚合院其面積為108平方米、高3米，在靈塔拉康和聚合院前后背后建了旅館，倉(cāng)庫(kù)，南面有瑪尼拉康，北面有尼姑住房30多間，其正方形的圍墻，南北各有大門�！�[詳細(xì)]
26、藏卡爾俠戌堡遺址
遺址位于日土縣多瑪鄉(xiāng)多瑪村內(nèi)，“俠”意為沼澤地。戌堡背靠高聳入云的藏卡爾大石山，坐落于西邊伸出的灰白色巖崖嘴頂上。石山相對(duì)高度約20——30米，遺址由防御墻、石砌碉樓等組成，用塊石拌泥砌筑石墻，約長(zhǎng)200米，墻高1——1.5米左右；當(dāng)中有南向北的一條長(zhǎng)約50多米通道，最窄處寬約2.5米；戌堡東西兩頭工事成環(huán)形，寬約40——70米，占地面積約1000平方米，占據(jù)阿里通向新疆和日土東北部地區(qū)的咽喉，工藝粗糙。在戌堡背面有一條通向山頂?shù)耐ǖ廊肟谔�，依山修建�?座碉堡，高約4米，存有許多堆積雷石。20世紀(jì)五六十年代在戌堡內(nèi)外存有鐵質(zhì)箭頭�！�[詳細(xì)]
27、郭孜康瑪爾土堡遺址
在多瑪鄉(xiāng)多瑪村境內(nèi)，位于著名的繞協(xié)圣洞東南5公里。座落在北靠郭孜紅山，朝南面對(duì)郭孜草壩，其西200米處是郭孜溫泉。土堡占地面積約60平方米，與現(xiàn)代土坯建筑結(jié)構(gòu)有些相似。其底層為石砌墻作基礎(chǔ)，大小不等的方形或長(zhǎng)方形土塊筑其墻，墻寬約0.5米，其土質(zhì)與當(dāng)?shù)夭輭紊系耐临|(zhì)相同。據(jù)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者講，此土堡的真名叫巴姆卡爾，是《格薩爾王傳》中的著名女將巴姆所建。他們記事時(shí)（即上世紀(jì)四、五十年代）有四間沒有頂棚的房屋，墻高約兩根帳篷桿（即3米左右），現(xiàn)只剩南墻殘跡，高約1.4米。……[詳細(xì)]
28、阿里江扎寺
江扎寺是崗底斯山一帶較大的寺院，位于崗仁波齊神山內(nèi)轉(zhuǎn)山道的一條山脊上。是直貢噶舉派的根據(jù)地，相傳是修行者古亞崗巴修建。迄今已有800多年的歷史。又稱為“阿里-莊嚴(yán)”，寺里供奉著止貢噶舉派祖師覺巴大師的塑像，據(jù)說(shuō)像內(nèi)還藏有一顆大師的牙齒。還有從印度請(qǐng)來(lái)的貝葉經(jīng)百余卷，其中墀松德贊時(shí)期大譯師白若雜那迎請(qǐng)的《八千頌》最為珍貴。后大部分文物被毀，在該寺山后即是止貢噶舉派17座金靈塔。該寺是在1986年重建而成。……[詳細(xì)]
29、即烏寺（極物寺）吉烏寺
即烏寺又名“極物寺”、“齊烏寺”、“基烏寺”、“積務(wù)寺”。即烏寺坐落在“圣湖”瑪龐雍措的西岸，寺區(qū)青草蒼翠，殿宇巍峨，靜靜的圣湖碧清見底，風(fēng)景幽雅迷人，從矗立的山頂居高臨下，由此俯瞰湖面，歷歷在目。寺廟建在橢圓形頗陡的山丘上，被信徒們稱為“桑朵拜日山”，傳說(shuō)蓮花生大師曾在此降魔伏妖時(shí)逗留過(guò)七天，并在巖石上留下多處腳印。是建立在“圣湖”（瑪旁雍錯(cuò)）邊山上的一座小寺，規(guī)模比較小，據(jù)說(shuō)蓮花生大師曾在寺內(nèi)的洞穴中打坐。這里是觀賞瑪雍錯(cuò)的絕佳位置。寺廟的規(guī)模不大，只是在山坡上有幾間藏式佛舍，但其建筑布局是仿效布達(dá)拉宮的樣式。即烏寺距離塔欽約30公里，車程約一個(gè)小時(shí)。在旅行季節(jié)里來(lái)往于神山圣湖之間的旅行團(tuán)車輛較多，搭車方便。搭貨車前往普蘭的人需要到即烏村外的三岔路口去等車。景點(diǎn)位置阿里普蘭縣境內(nèi)，瑪旁雍錯(cuò)旁邊……[詳細(xì)]
30、古格故都遺址干尸洞
在古格故都遺址的北面約600米遠(yuǎn)，有一處神秘的“干尸洞”，洞口在離地面3米高處，入口僅可以容納一人，里面據(jù)說(shuō)有三室洞窟，層層散亂堆放著幾十具尸體，骨骼、腐尸和破衣爛布都散發(fā)著陣陣惡臭。地址：阿里地區(qū)札達(dá)縣托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸古格王國(guó)遺址北面約600米遠(yuǎn)類型：洞穴游玩時(shí)間： 建議0.5-1小時(shí)開放時(shí)間：全天開放門票信息：無(wú)需門票�！�[詳細(xì)]
31、桑丹達(dá)吉寺
桑丹達(dá)吉寺在札達(dá)縣境內(nèi)，位于香孜鄉(xiāng)江當(dāng)村北約5公里處。系一窯洞式殿堂，面闊7．4米，洞高2米。洞內(nèi)壁畫完整，繪有岡底斯神山的守護(hù)神加巴米林、四臂0神、二臂0神、釋迦牟尼佛傳、金剛佛母、米拉日巴及傳記、無(wú)量壽佛等。該寺是托林寺的屬寺，也是意底寺的子寺，為札達(dá)縣西北部邊境地帶的重要宗教活動(dòng)場(chǎng)所。……[詳細(xì)]
32、日土宗遺址
位于西藏阿里地區(qū)日土縣日松鄉(xiāng)政府所在地，距離日土縣城10公里。宗山山勢(shì)雄偉，整個(gè)建筑依山而建，雖已成為斷壁殘?jiān)�，但卻十分壯觀，山麓為肥沃的日土高原。據(jù)民間傳說(shuō)，這里原是格薩爾王之大將先巴的駐錫地，后為日土宗政府所在地，宗城堡院內(nèi)有一層樓高的先巴之靈塔，故又稱“先巴卡”意為先巴城堡。城堡周圍的幾座草場(chǎng)及山名與格薩爾王傳中的霍固喀王宮的布局極為相似，如周圍有6大草場(chǎng)：東面有馬達(dá)草場(chǎng)，南面由加康珠夏，西有熱曲雄布擠，西北有沃雄，北面有沃羌雄，東北有藏康夏，被稱為霍爾王“那瑪雄朱”（意為六座草場(chǎng)）。此外，東南的加果雪山原為日土神山，每年要祭祀一次，據(jù)說(shuō)是霍爾王的“婆拉納鐵嘎莫”（霍爾國(guó)的魂山）等等。宗山上有城堡和寺院：東面是城堡，西面頂上是拉丈（-居室）、中部是大經(jīng)堂，山的背后是卡噶寺、東面是扎那夏哇寺，西面是努巴撲寺、中部有扎西饒單寺等，整個(gè)山的周圍都由寺院和僧舍環(huán)繞著，外圍又有圍墻，圍墻的東南……[詳細(xì)]
33、止熱寺
在普蘭縣境內(nèi)，崗仁波齊圣山的北邊，白龍河、仲龍曲和卓瑪拉曲等三條河流在此匯流而下。這里海拔5210米，是觀看神山背面的最佳位置，這里有瑪尼堆和經(jīng)幡，很美。同時(shí)也是香客們的休息地。1964年由賈貢崗日大師修建，1986年重修。該寺對(duì)面的3座山峰分別象征觀音、文殊、金剛持，稱為“日松貢布”。地址：阿里地區(qū)普蘭縣北部在阿里地區(qū)熱門景點(diǎn)崗仁波齊圣山的北邊類型：寺廟游玩時(shí)間：建議1天開放時(shí)間：全天開放門票信息：無(wú)需門票。包含在岡仁波齊門票內(nèi)……[詳細(xì)]
