樂山市文物古跡介紹
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21、樂山宋氏祠堂 
樂山市宋氏祠堂位于樂山市中區(qū)羅漢鎮(zhèn)龍窩村6組，占地面積約貳拾畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，位于樂山至沙灣之間、距樂（山）沙（灣）快速通道1.5公里，屹立于大渡河江畔，屬羅漢鎮(zhèn)轄區(qū)，山環(huán)水繞，風景雅秀，是個名勝之地。是省級文物保護單位，歷經(jīng)四百多年風雨，是全省保存較完整的民間宗祠。宋氏祠堂是明末清初之際的建筑，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四周磚墻，古典式建修，占地面積約20畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，山環(huán)水繞，風景雅秀。祠宇修造考究，布局典雅，祠前左右兩面大門，門前刻有人物故事，雕刻精湛，栩栩如生。兩門前中央之上，書有“宋氏宗祠”四個大字，觸目動人，氣勢軒昂。進門即是兩邊廂樓廂房，沿廂房往前至宗堂，左右均有石梯五步，靠前中央是萬年臺，其臺有20根60至80公分木柱支撐，臺側(cè)右有化妝樓，左為鼓樂樓，可唱戲演出，臺脊有二龍繞頂，廂房臺面也有各色雕像，優(yōu)美壯觀。正面是宗堂，宗堂內(nèi)塑有歷史文化人物。元代三品監(jiān)察……[詳細]
22、明王寺
馬邊明王寺，坐落在馬邊縣建設(shè)鄉(xiāng)永樂溪后村，離縣城六公里，始建于明代成化初年。據(jù)《馬邊廳志略》載：由于整個寺廟處在五座大山之間，舊稱“五龍山牛望寺”，后經(jīng)弘治年間重修殿宇，打造佛像，初具規(guī)模，改稱“明王寺”。該寺鼎盛時期為清道光年間，占地約五畝。由于歷史原因，加上歲月剝蝕，現(xiàn)僅剩佛殿和三清殿等三百零八平方米的建筑。鐘鼓樓、天王殿、佛殿及后面的三清殿均為木結(jié)構(gòu)建筑，殿內(nèi)的神像已經(jīng)損毀很多。在正殿的屋梁上，高過頭頂?shù)氖�，全部懸托在梁架上，離地面兩米多高。正殿后面的三清殿里還有十一尊這樣的懸托石佛。據(jù)考證，這種懸托于大殿半空的佛像，在佛教寺廟中極為罕見。由于這些佛像懸在空中，人的視力的高度很難達到，加上歲月的剝蝕，石佛像顯得有些模糊，讓人很難辨別。幾百年來，明王寺雖然香火不斷，但直到最近，這群石佛中還有彝族佛像的秘密才被人發(fā)現(xiàn)。一九九五年，由于明王寺三清殿十二尊懸托石佛被盜，后被馬邊公安機關(guān)從井……[詳細]
23、峨眉山靈巖寺石牌坊
在峨眉山舍身崖下，山腳不遠處高橋鎮(zhèn)中學(xué)校園，有座青石牌坊，高約7米，巍然屹立，風雨侵蝕，苔痕歷歷。正面刻“敕賜禪林”四字，雍容典雅，“嘉靖辛卯春二月，給事中安磐書”，背面“祗園覺路”。麒麟、白鹿、青獅、祥云、荷花、蘭草圖案，依稀可辨。專家介紹，這是目前國內(nèi)為數(shù)不多的明代石坊，其工藝水平和史料價值不亞于北京十三陵的石坊。據(jù)傳，在神奇的峨眉山，有著一座鮮為人知的古寺遺址，那就是有著“西蜀第一大剎”之稱的古靈巖寺。古老相傳，曾經(jīng)的靈巖寺有殿宇48重，僧眾千人，更有騎馬燒香、策馬巡夜之說，昔日輝煌可見一斑。峨眉山志記載：由唐至明，峨眉山佛教得到極大的發(fā)展，盡管有些曲折，靈巖寺也隨之“螺旋式發(fā)展”，明弘治十六年（公元1503年），僧人本印重修靈巖寺，于正德六年（公元1511年）二月落成，殿宇竟達48重，僧眾千人，有騎馬燒香、策馬巡夜之說，成為國中大寺名馳中外，成為“西蜀第一大剎”。因有紅蓮溪縈繞于寺……[詳細]
石馬壩知行小學(xué)（現(xiàn)犍為縣石溪鎮(zhèn)石馬村小學(xué)）位于犍為縣石溪鎮(zhèn)石馬壩村4組。1940年2月，中共樂山中心縣委將眉山縣委負責人李公表調(diào)離眉山，經(jīng)康煤廠會計股長吳昌位介紹，到石溪鄉(xiāng)石馬壩私立知行小學(xué)任教，任教務(wù)主任，黨內(nèi)關(guān)系直接與梁華接頭。1940年下學(xué)期開學(xué)時，知行中學(xué)附屬小學(xué)與知行小學(xué)合并，改為石溪第二小學(xué)。由于學(xué)生人數(shù)增多，教師缺額大，共產(chǎn)黨員帥德昌調(diào)到該校任高年級三班班主任。1941年春，共產(chǎn)黨員李銀輝、帥世祺到石溪第二小學(xué)任教后，隨即建立中共知行小學(xué)支部，李公表任書記，隸屬樂山中心縣委領(lǐng)導(dǎo)。中共知行小學(xué)支部成立后，根據(jù)上級指示積極開展工作。按照“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的總要求，以抗日為中心，學(xué)校為陣地，開展了大量卓有成效的工作。首先在學(xué)校中開展勤儉建設(shè)，利用校前10余畝荒地，由支部成員帶頭，組織學(xué)生開荒，一部分作操場，一部分作農(nóng)場。其后，建立學(xué)生進步組織“抗建新村”，……[詳細]
25、犍為文峰塔
文峰塔是位于四川省樂山市犍為縣龍孔鎮(zhèn)文峰村文峰山，始建于明代萬歷三十六年，塔高9層30余米。據(jù)史載，文峰塔始建于明代萬歷三十六年，塔高9層30余米。，也就是公元1608年，有著400年的歷史，犍為人習慣地把它俗稱為白塔寺。文峰塔巍峨屹立于文峰山的最高處，它在青山綠樹的映襯下、在蟲吟鳥鳴的伴奏中，默默地展示著自己的英姿、自己的歷史、自己的悠遠。遠眺文峰塔，拔天擎地，猶似一支飽蘸文墨的如椽巨筆，書寫于藍天青山之間。塔內(nèi)有螺旋形石梯拾階盤旋而上，直通塔頂，中間塔層每層皆有窗，透過塔窗可了望遠山近水。每個窗眼后面都有神龕，塑有神態(tài)各異的神像、菩薩。塔頂為八角形，每角掛一銅鈴，風刮之，物擊之，鈴聲悠揚于十里之外。塔尖有一寶頂，在陽光照射下，熠熠生輝。塔身造型優(yōu)美，潔白無瑕，若是傍晚時分，被夕陽點染得會更加迷人。登臨文峰塔，可一覽眾山，盡觀八方。東可遠觀犍為與自貢、宜賓接壤的大興獅子山，西可遙望大小涼……[詳細]
26、樂山文廟 
樂山文廟位于樂山市中心城區(qū)月咡塘66號。樂山文廟始建于唐朝武德年間（公元618年至626年），經(jīng)歷代遷徙，至明朝天順8年（公元1464年）定于此。文廟坐西向東，占地面積約2萬平方米，建筑面積1089.36平方米，現(xiàn)存古建筑為清朝康熙年間重建。1938年4月，武漢大學(xué)西遷樂山，在月咡塘的樂山文廟辦學(xué)，共產(chǎn)黨員馮有申、陳尚文和曹誠一隨之到樂山。省工委派侯方岳到樂山重建黨組織時，與這三個黨員接上組織關(guān)系。同年秋，建立武漢大學(xué)黨支部，書記余明。隨著黨員人數(shù)的增加，逐步建立理工學(xué)院黨小組、文法學(xué)院黨小組和女生黨小組三個黨小組；同年冬，因黨員隊伍擴大，支部改建為特別支部，下設(shè)三個支部，即將原有的三個黨小組改建為支部。到1940年前，黨員發(fā)展到30多個。支部組織黨員在校內(nèi)外秘密開展抗日活動，成立“抗日問題研究社”和“岷江讀書社”，宣傳黨的抗日主張，揭露國民黨頑固派的倒行逆施。7月，因國民黨在樂山以武漢大……[詳細]
27、萬年寺
看點 無梁磚殿：萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風格，其設(shè)計思想源于古人天圓地方的宇宙觀。磚殿我國古代建筑一大奇觀，該建筑400年來經(jīng)歷了18次地震，卻安然無恙，被譽為我國古建筑史上的奇跡。殿內(nèi)有宋代鑄造的普賢菩薩騎六牙白象銅鑄像一尊，高7.85米，重62噸。距今已有一千余年，堪稱稀世國寶。壁龕列小佛三千，與普賢騎象像，構(gòu)成了普賢集弟子講經(jīng)說法的宏大場面。頂上飛天圖案，人物體態(tài)輕盈，舞姿婀娜，構(gòu)成天上人間完美結(jié)合的場景。 “白水秋風”：白水池中，山影斜橫；寺外紅葉，迎秋放飛。是水似風，白水秋風。“白水秋風”自然佳景，被清代文人譚鐘岳譽為古“峨眉十景”之一。介紹 萬年寺是峨眉山八大重點寺廟之一，海拔1020米。萬年寺創(chuàng)建于東晉，時名普賢寺，唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺；宋代易名白水普賢寺；明萬歷二十八年（公元1600年）建無梁磚殿……[詳細]
28、張公館--劉伯承居住地
張公館（原張氏宅，為川軍劉文輝部第二混成旅旅長張仲銘在五通橋的寓所）位于樂山市五通橋區(qū)金粟鎮(zhèn)雙漩壩村四組。張公館建于1920年，坐北向南。四合院布局，由門房、東西廂房、正房構(gòu)成，建筑面積600平方米。木結(jié)構(gòu)建筑，穿斗式梁架，懸山式屋頂，小青瓦屋面，建筑主體結(jié)構(gòu)保存基本完整。劉伯承與張仲銘為“陸軍將弁學(xué)堂”的同學(xué)。1923年，劉伯承任四川第一軍第二混成旅團長，8月在大足縣驅(qū)逐吳佩孚派來侵川之黔軍王天培部，于激戰(zhàn)中大腿負重傷，嚴重感染，幾乎截肢，后送成都就醫(yī)。為了擺脫外界的干擾，靜心養(yǎng)病，1924年1月24日，張仲銘親自護送劉伯承回家鄉(xiāng)五通橋調(diào)養(yǎng)，居住于張氏宅。此期間，閑中無聊的劉伯承，多次乘船逆水而上至沫溪河畔的曾店兒，飲茶垂釣。經(jīng)半年多調(diào)養(yǎng)和鍛煉，傷腿完全康復(fù)。在此期間，劉伯承深入五通橋的勞苦階層調(diào)查研究。5月初，吳玉章到五通橋向劉伯承介紹了北京、上海、廣州等地的革命形勢，并相約去上海找尋……[詳細]
29、三江白塔
三江白塔位于井研縣城南13公里處的三江鎮(zhèn)東頭小山丘上。塔為密檐式磚木結(jié)構(gòu)，塔身為須彌座四方形，通高28米，共13層。塔底地邊長5.8米，逐層遞減，微向內(nèi)收。底層內(nèi)高4米，向上逐層遞減。塔內(nèi)梯道盤旋，可以至第10層。每層四面均有假窗，有一通光方孔，有斗拱裝飾，所有青磚，形式多樣：大磚長55厘米，寬45厘米；小磚長35厘米，寬17厘米，厚均為5.5厘米。轉(zhuǎn)角并用圓磚與三角形磚，施工時每砌3層，用抓釘嵌扣，直至塔頂，因而具有較強的防震性能。整個建筑造型嚴謹、風格樸素、線條勻稱，結(jié)構(gòu)堅固，是井研縣唯一的現(xiàn)存時代最早、保存較為完整的一座宗教建筑。據(jù)《榮縣志·金石》第十四，有“雁塔題名”記載，其略云：開禧二年（1206年）知州袁桂立學(xué)館，教授劉道成記，榮登進士第者一百五十五人等語。查證“開禧二年”為宋寧宗第三元之第二年�！稑s縣志》又無第二處古塔的記載，故如雁塔即為三江白塔。因而白塔至少在公元1206年……[詳細]
30、摩崖石刻
摩崖石刻 面向峨眉山最大的生態(tài)旅游廣場，位于瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河緩緩流過，倍添一份靜謐和雅趣。面對摩崖石刻，折服于峨眉山久遠的歷史，震憾了峨眉山“天下第一”的氣勢。崖石上“神洲第一山”和“山之領(lǐng)袖”九個朱紅色大字，標明了峨眉山在中國名山中的顯赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言，代表了魏晉、元、明、清不同朝代，不同的人物對峨眉山“第一山”的評價。有“三峨，高出五岳，秀甲九州，此震旦國第一山也。”（魏晉?寶掌千歲和尚）；“峨眉山自趾徂頂為七十里,過于岱宗三十里,孤絕高寒,已逼西方佛界,震旦第一山也。”（元?郭翼《雪履齋筆記》）；“神州有三大道場，為震旦佛國：一曰峨眉，二曰五臺，三曰補陀，則峨眉又神州第一山也！”（明?袁子讓《二山圖記》）；“峨眉為震旦第一山,天皇授道、普賢示現(xiàn)之所, 神奇靈異,非復(fù)人間�！保ㄇ�?江皋《游峨眉山記》）；“蜀中山水，如峨眉山……[詳細]
31、清音閣
導(dǎo)游 清音閣是峨眉山八大寺廟之一，又稱臥云寺，建于唐僖宗四年（877年），此閣修在峨眉山兩大水系——黑龍江和白龍江之間的山梁上，凌空高聳，形勢險峻。閣后閣側(cè)，林木密郁，翠色參天，特別是閣后一大片杉林，色如翡翠，把這座古老的寺廟襯托得愈見古雅�？袋c 牛心石：黝黑光亮，凝聚著兩億多年的歷史和生命，任其黑白二水洶涌拍擊，仍巍然不動。驚濤拍石，發(fā)出陣陣的轟鳴，聲傳四周的深谷幽林之中，恰如古琴彈奏，時而清越，時而深沉，時而激昂，任人領(lǐng)略“清音”之趣。介紹 清音閣地處峨眉山上山下山的中樞，與龍門洞素稱“水勝雙絕”，歷來是峨眉山十大勝景之一。面對清音閣，展開的是一幅青綠山水畫卷，濃綠重彩，精工點染。高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。中部，是丹檐紅柱的接御、牛心二亭，亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。近景，則為匯合于牛心亭下的“黑白”二水。右側(cè)黑水，源出九老洞下的黑龍?zhí)叮@洪椿……[詳細]
32、犍為貞節(jié)牌坊
犍為貞節(jié)牌坊，位犍為文廟旁邊，是由基礎(chǔ)、立柱、額枋、字牌和檐頂?shù)任鍌�部分構(gòu)成。舊時，牌坊的形制和規(guī)格有嚴格的等級制度，一般是以立柱多少來劃分，如兩柱一間坊為最小，四柱三間坊為中等，六柱五間坊為最大，即柱成偶數(shù)，間成奇數(shù)增減，牌坊大體可分為“沖天式”和“屋宇式”兩種。下渡蕭氏節(jié)烈坊，始建于清乾隆二十一年（公元1761年）十一月，為四柱三門廡殿式紅砂巖石質(zhì)牌坊。整體通高三尺寬二丈，至今完好。兩柱之間為門洞，稱作一間，中門稱“當心間”或稱“明間”，兩側(cè)的為“次間”。節(jié)烈坊脊頂中部立一寶葫蘆，左右飛檐斗拱飾火焰牌。明間之上共有三層額枋，正樓貼檐小額枋字牌上豎刻“圣旨”二字，因多數(shù)字牌邊飾刻有龍鳳圖案，故民間又稱“龍鳳版”。兩旁花雕護板有高浮雕，雙向?qū)ΨQ的持笏天官石像。中層大額枋題版，深鐫“節(jié)烈”二字，飛檐翹角有如鴟吻走獸。下層平板枋題版刻勒銘記，自右向左豎讀為：“乾隆二十一年九月、禮部題奉、旌表、……[詳細]
33、楊公闕
楊公闕建于東漢晚期，位于四川盆地西南部，夾江縣甘江鎮(zhèn)雙碑村，西鄰響堂壩,北臨甘江河。楊公闕(以闕基為準)東延5米，南延5米，西延6米，北延30米圍墻以內(nèi)為保護范圍，圍墻外周邊100米為建設(shè)控制地帶。雙闕東南約300米處突起的平臺高地,曾經(jīng)發(fā)掘出漢磚、古陶、石避邪、銅鐵器皿等零散文物，推測為楊公闕墓葬所在地。楊公闕為墓闕，座南向北,雙闕相距13米,闕高4.68米,寬1.2米，厚0.88米,紅砂石質(zhì)，各由10塊巨大厚重的堅硬紅石重疊堆砌而成，雙闕主體保存較好，結(jié)構(gòu)可分為闕身,闕樓,闕蓋三部分，闕身呈方形，闕摟刻有多種浮雕圖案,如橫梁斗拱仿木建筑浮雕,鐫刻精美,圖象生動,線條流暢,簡練有力，但風蝕較為嚴重。西闕于南宋淳熙年重建，闕身鐫有“漢故益州太守楊府君諱字德仲墓道”16個字。西闕正面還可以看到殘缺不全的兩行大字,每字高16厘米,寬22厘米,其中“雙故益”、“君諱宗”幾個字是原來刻的,隸書字體……[詳細]
34、金像寺摩崖造像
金像寺摩崖造像位于夾江縣漹城鎮(zhèn)千佛村。是一處規(guī)模較大的保存較完好的明代摩崖造像群落。1982年文物普查發(fā)現(xiàn)后公布為縣級文物保護單位，1985年被樂山市人民政府公布為市級文物保護單位，2007年被四川省人民政府公布為四川省文物保護單位。金像寺摩崖造像鐫刻于明代中期，共有6龕，造像60余尊，分布于金像寺遺址前后崖壁上，坐東北向西南，均為紅砂石質(zhì)，面積約400平方米。主要龕窟有：千手觀音龕、三世佛龕、彌勒佛龕等。2--6號龕較大，其中3號龕高5米，寬4.5米，深3.6米，圓弧頂；龕中鐫千手觀音一尊，結(jié)跏跌坐，高2.9米，有11個頭，240只手。4號龕前有明代成化年造像碑記，另有山神、牛王等，造像保存較好。5號龕高3.8米，寬6.1米，深2.7米；龕中鐫三世佛坐像，結(jié)跏趺坐，兩側(cè)鐫文殊普賢，騎青獅白象；該龕主體感強，文殊普賢近乎圓雕之作。該處摩崖造像反映了當時石刻藝術(shù)的風格。金像寺造像有多方面的文……[詳細]
35、拆樓圣堂
無始無終真主宰，宣仁宣義大權(quán)衡�！边@是清朝皇帝康熙對天主教的中肯評價。在峨眉山市桂花橋鎮(zhèn)拆樓村，便有一座這樣的天主教堂——玫瑰圣母堂。自1852年建成至今，她歷經(jīng)風雨走過了160個年頭。環(huán)境清幽的圣堂前，兩排挺拔的綠樹依房而立，花壇、盆景點綴其間，寓意和平的天使與白鴿、象征貞潔的玉簪花躍然墻上，金黃的十字架矗立于塔樓項端，一股濃濃的歌特式建筑風情撲面而來。圣堂的現(xiàn)任神父熊華云告訴筆者：“1822年，拆樓圣堂始建于桂花橋鎮(zhèn)拆樓坎。眼前的玫瑰圣母堂是1850年法國巴黎外方傳教會的傳教士汪神父組織拆遷重建，當?shù)亟逃殉龉こ隽�，歷時2年完成的。整座圣堂占地面積4300多平方米，較多可容納800多人。”“拆樓圣堂是目前樂山市范圍內(nèi)保存較完好的法國歌特式天主教堂，1988年被樂山市人民政府列入市級文物保護單位。由于歷史原因，當年在拆遷重建時，設(shè)計者參考中國近代的建筑特點，以稀有楠木為材料，采用了中式傳統(tǒng)……[詳細]