磁縣文物古跡介紹
1、磁州窯遺址 
磁州窯遺址磁州窯為宋代北方民間著名瓷窯之一。為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。窯址位有兩處，一是分布磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶，另一處就是風(fēng)景區(qū)內(nèi)南響堂寺下的彭城鎮(zhèn)到臨水鎮(zhèn)，其面積約十平方華里。磁州窯，從古老的磁山文化陶器源起，至今己有7000余年的歷史，歷史悠久，興衰起復(fù)。到十世紀(jì)，以制瓷精美，一躍成為我國宋代北方民窯的代表，當(dāng)時(shí)州以“磁”名，乃窯場(chǎng)之興盛而著名于世，并有“十里彭城，日進(jìn)斗金”和“南有景德，北有彭城”之美稱。磁州窯瓷器的裝飾，以黑白對(duì)比為主要特點(diǎn)，典雅樸實(shí)、蒼勁雄厚，白釉黑花獨(dú)樹一幟，并創(chuàng)造性地以圖案的裝飾畫法，把人物、烏獸、蟲魚、山水等景物繪在瓷器上，為我國瓷器彩繪裝飾開創(chuàng)了新紀(jì)元�，F(xiàn)在的磁州窯，除繼承了過去的特色外，又有新的發(fā)展，其產(chǎn)品暢銷于世界各地。陶和瓷都是中國的偉大發(fā)明，以至我國有“瓷器之國”的稱譽(yù)。在我國的陶瓷發(fā)展史中，河北歷史上著名的邢窯、定窯和磁州窯以及近年新發(fā)現(xiàn)的井陘窯都享……[詳細(xì)]
2、磁縣北朝墓群
北朝墓群磁縣西南部講武城一帶的漳河沿岸，遍布著130多個(gè)大大小小的土丘，這是一片古墓群。長(zhǎng)久以來，這些土丘被認(rèn)為是曹操的七十二疑冢。這似乎不是空穴來風(fēng)。從歷史的真實(shí)來說，位于臨漳的六朝故都鄴城，與磁縣相鄰，距磁縣縣城僅15公里，曹操破袁紹后以鄴為都城，在這里修建銅雀臺(tái)，在位于磁縣的講武城培育軍將，曹操死后也確實(shí)葬在距離鄴城很近的磁縣這一帶。從社會(huì)的虛妄來說，自宋以后，曹操在人們心目中逐漸變成了0臣，特別是元代以后，丑化曹操的社會(huì)風(fēng)氣日烈。元末作家羅貫中的《三國演義》，為曹操塑造了一個(gè)0詐的藝術(shù)形象，甚至在第七十八回這樣描繪，曹操臨終前“遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二，勿令后人知吾葬處：恐為人所發(fā)掘故也�！弊运我院笥性S多詠疑冢的詩，如：“疑冢多留七十余，謀身自謂永無虞”(京鏜)；“一棺何用冢如林，誰復(fù)如公負(fù)此心”(范石湖)；“生前欺人絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑�！�(俞應(yīng)符)。這些都是古人不作……[詳細(xì)]
天子冢位于邯鄲西南65公里處的磁縣內(nèi)。為東魏孝靜皇帝元善見之墓，據(jù)史載孝靜帝能文善武，品行高潔，后在宮廷斗爭(zhēng)中被毒死，年僅28歲，其墓為封土形式，其墓頂建有玉皇大殿和娘娘廟、觀音廟。前后有臺(tái)階可登至，臺(tái)階為青磚白灰砌成，毛面，未抹平處理，形成等距而均勻的石灰凹槽，猶如琴鍵，因此形成多個(gè)均勻的聲波反射和折射面；加上臺(tái)階兩側(cè)建有1米高的毛面青磚護(hù)欄墻，位于臺(tái)階右上方的硬山飛檐、灰瓦覆蓋的觀音閣建筑，其屋頂也形成了多個(gè)均勻的聲波反射和折射面。天子冢墓門朝南，在其頂端建有金碧輝煌的玉皇大帝廟，向下建了十幾座大大小小的廟宇，將天子冢封土的上腰部位纏繞了半個(gè)環(huán)形。有花仙、十二0殿、胡爺?shù)�、雪花洞、朝陽洞等十幾座廟宇，最下面的地方還見縫插針地建筑了關(guān)帝廟等。在封土墓的后坡底部，左右兩側(cè)建了幾間平房，有的里面已經(jīng)供奉了牌位，如包公神位等，從墻體的干濕程度上看，這些建筑是剛剛建成不久的。拾級(jí)而上，又有“觀音……[詳細(xì)]
4、磁縣鳳凰寺
鳳凰寺原名昭福寺位于河北省磁縣都黨鄉(xiāng)石場(chǎng)村西南，是歷史上北方著名的寺院。因建于鳳凰山腳下，被當(dāng)?shù)厝怂追Q為鳳凰寺。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載鳳凰寺始建于南北朝時(shí)期。昔日的鳳凰寺屬河南省漳德府管轄，被列為少林寺的下院之一。鼎盛時(shí)期房產(chǎn)數(shù)百間、田產(chǎn)上千畝，文武僧眾上百人、信徒上萬人，下屬寺庵幾十座。香火旺盛，賓客如涌。晨鐘暮鼓，聲聲悅耳；-佛卷，字字誨人。漢傳佛教文化在這里得到了大力的推廣和發(fā)展，一時(shí)間故磁州西部漳河兩岸幾乎是村村有寺，莊莊有庵。該寺自建寺至今歷經(jīng)千載，跌宕起伏，滿目瘡痍，經(jīng)歷了多次修繕及遷徙。據(jù)現(xiàn)存碑文記載：元明時(shí)期曾對(duì)鳳凰寺進(jìn)行過大規(guī)模的修繕維護(hù)。清道光25年，該寺因地震倒塌之后進(jìn)行復(fù)建：建有北大殿5間，供三世佛；南殿3間，供釋迦牟尼佛，偏殿及寮房若干間；一時(shí)鳳凰寺香客如云，輕煙繚繞。1936年漳河洪水泛濫，千年古寺毀于一旦，僅殘留西廂房3間。在延佛等僧眾的帶領(lǐng)下，將古寺遷至現(xiàn)址。由于歷……[詳細(xì)]
5、磁縣塔院寺
磁州塔院寺又稱“白塔寺”，位于河北省磁縣城東北十公里白塔村，東連山東，南與河南接壤，四方風(fēng)水甚佳，八方景致奇特。據(jù)史料記載，塔院寺始建于東漢，是我國平原地區(qū)最早、最大、最宏偉的古寺院之一。東漢永平十一年，漢明帝從西域請(qǐng)來高僧迦葉摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺。赴五臺(tái)山途徑十里白塔集時(shí)，高僧法眼識(shí)圣地，將磁州東北鄉(xiāng)“十里白塔集”之風(fēng)水奏明漢明帝，并在這里興建寺院。塔院寺幾經(jīng)興衰，曾經(jīng)歷了三次大的建寺浪潮。北魏孝文帝曾親臨塔院寺禮佛，并為該寺院撥銀三十萬兩，以助寺院香火。隋文帝楊堅(jiān)當(dāng)政期間，塔院寺建有文殊菩薩大殿，從此名聲大振。唐太宗貞觀九年本寺為盛行之極，僧眾達(dá)百余人，大殿十座，實(shí)占地130畝。武則天當(dāng)政期間，曾對(duì)全國的寺院進(jìn)行過重建，塔院寺也在其中。元成宗鐵穆耳南行白馬寺時(shí)，途經(jīng)該寺禮佛，進(jìn)住過塔院寺。到了清代康熙，乾隆時(shí)期每隔三五年朝拜五臺(tái)山時(shí)，命他的密師到白塔寺進(jìn)香禮佛，據(jù)說乾隆吃了……[詳細(xì)]
6、南城村遺址
時(shí)代：新石器時(shí)代、商、漢南城村遺址，位于河北省邯鄲市磁縣南城鄉(xiāng)南城村西北，北為古澗河，整個(gè)遺址位于古澗河主河道南岸臺(tái)地上，為新石器時(shí)代至商、漢時(shí)期重要的遺跡。2002年夏調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2003年秋冬復(fù)查，2004年秋試掘。是南水北調(diào)工程重點(diǎn)文物考古項(xiàng)目之一。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2007年9月至2008年12月，河北省文物研究所對(duì)磁縣南城村遺址進(jìn)行了考古調(diào)查和勘探發(fā)掘�？碧矫娣e27萬平方米，發(fā)掘面積6480平方米，清理各類遺跡358處，其中灰坑204座、房址8座、灰溝21條、井5，座、窯址2座、墓葬111座、燒土遺跡2處，編號(hào)成型文物669件。重要發(fā)現(xiàn)為先商墓葬群，發(fā)現(xiàn)墓葬78座，土坑豎穴式，比較集中分布在南北長(zhǎng)約5千米，東西寬約25米的范圍內(nèi)，墓坑較淺。部分有木棺，其中有2座為一棺一槨。墓主皆仰身直肢葬，經(jīng)鑒定，死者多為女性和兒童。隨葬品放置在頭前、腰部、……[詳細(xì)]
7、磁縣講武城遺址
講武城遺址講武城遺址位于磁縣城南漳河北岸講武城村。講武城唐以前稱武城，宋代以后改稱講武城。講武城地理位置十分重要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。三國時(shí)曹操擊敗袁紹，占據(jù)鄴城后，經(jīng)�；顒�(dòng)在這里，把此地作為培養(yǎng)武將的基地。古城平面呈平行四邊形，除南墻及東墻南段被彰河沖毀外，其余大部分尚存。1958年發(fā)掘，出有板瓦、筒瓦等建筑構(gòu)件和豆、罐、盆等生活用品，從遺物上看屬于戰(zhàn)國古址，漢代以后曾經(jīng)補(bǔ)筑、改造或擴(kuò)建，繼續(xù)沿用。2006年5月25日被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
8、邯鄲天齊廟
天齊廟位于磁縣花官營(yíng)鄉(xiāng)吳莊村，邯鄲市中華路南延6公里處的東側(cè)，市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該廟始建于唐，址在村東。元時(shí)，因漳河改道遷至現(xiàn)址。該廟歷史聞名遐邇，歷代均有增礦，至明時(shí)景勝為最，有“三門相照、三殿并峙”三說。山門、鐘樓廊廡大殿，參差座落，加之榕樹復(fù)蔭，金碧輝煌、蔚為壯觀。后因種種原因夷為平地，僅存遺跡。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展和人民生活水平的提高，文化旅游的春天也已到來。一九九零年之后，天齊廟遺址先后被確定為縣、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄉(xiāng)、村恢復(fù)天齊廟文物原貌和工程陸續(xù)展開。十幾年來，規(guī)模由小到大，格局逐步規(guī)范，建筑日益宏偉�，F(xiàn)已形成“中軸對(duì)稱、東道西佛”融佛道儒文化于一體的明清式建筑群。廟內(nèi)道教建筑有：玉皇殿、元生0殿、天齊王殿（奉祀黃飛虎）、閻君殿、奶奶殿、0殿等；佛教建筑有：天王殿、石佛殿、大雄寶殿、三大士殿、地藏王殿等。該廟將形成“瓊樓玉宇云中現(xiàn)，松柏掩隱鐘聲悠”的凈土圣地。……[詳細(xì)]
9、蘭陵王墓
看 點(diǎn) 《蘭陵王入陣曲》是歌頌高長(zhǎng)恭英勇善戰(zhàn)的一支樂曲，悲壯渾厚，古樸悠揚(yáng)。當(dāng)時(shí)北齊重鎮(zhèn)洛陽被北周十萬大軍圍困，北齊王急派各地將士來解圍，高肅親率五百精騎，沖入周軍重圍，直抵城下，與城內(nèi)守軍心協(xié)力夾攻，大敗周軍，解了洛陽之圍。為歌頌蘭陵王的戰(zhàn)績(jī)，將士們集體創(chuàng)作了《蘭陵王入陣曲》。 此曲后來流傳到日本，深受人民的喜愛。 介 紹 位于磁縣城南5公里處，是北齊神武帝高歡之孫高肅之墓。墓冢高大，周圍建有透花圍墻，墓地建有碑亭。 蘭陵王高肅，字長(zhǎng)恭，是北齊末期文武雙全的名將。他一生忠以事上，和以待下，屢建戰(zhàn)功。先后-為徐州蘭陵郡王、大將軍、大司馬、尚書令等職。因其面貌清秀，當(dāng)兩軍交戰(zhàn)時(shí)都要戴上一個(gè)兇惡的面具以震懾?cái)橙恕Ｒ驊?zhàn)功顯赫而招到當(dāng)時(shí)的皇帝（其堂弟高緯）的忌恨，終被賜死。 河北邯鄲市……[詳細(xì)]
10、下七垣遺址
下七垣遺址下七垣遺址位于磁縣時(shí)營(yíng)村西南漳河北岸臺(tái)地上，遺址文化內(nèi)涵極為豐富，除一部分戰(zhàn)國墓外，都是先商遺存。1974年為配合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田基本建設(shè)，河北省文物管理處等單位對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)掘30個(gè)探方，面積960平方米。共出土陶器4座，灰坑104個(gè)，商墓23座，戰(zhàn)國墓6座，有人骨架19具，牛、鹿、豬骨架5具。共出土陶器304件，骨器354件，石器481件，蚌器274件，角器34件，卜骨、銅鏃等文物124件。下七垣遺址共分四層，疊壓關(guān)系清楚，遺物特征明顯。它為冀南地區(qū)商文化的分期提供了可靠的地層依據(jù)。下七垣遺址的主體特征以夾砂有腰隔、橄欖狀罐、卷沿深腹盆、繩紋淺腹平底盆為一類；以鼓腹鬲、弧腹鬲、蛋形甕等為一類。以上兩類陶器群基本代表了下七垣遺址的基本特征，在學(xué)術(shù)界稱為“下七垣文化”，是典型的先商文化彰河類型的代表性遺址�，F(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
11、磁縣崔府君廟
磁縣崔府君廟位于磁縣城內(nèi)府君廟街北側(cè)，據(jù)志書載，崔府君廟唐開元六年（718年）為祀滏陽縣令崔玨所建。元大德三年（1299年）、清光緒十七年（1891年）均有重修記載。該廟原占地面積80畝，有殿、閣等80余間�，F(xiàn)存建筑有正殿、拜殿、后殿、過廊，平面呈“工”字形，現(xiàn)存建筑時(shí)代為明、清時(shí)期。在拜殿存有碑碣八通，時(shí)代多為明代。正殿面闊五間，進(jìn)深二間，懸山琉璃瓦頂，用七架梁，后出單步梁，梁下用五踩雙昂異形斗拱，前后檐為八角石柱。正殿前為拜殿，面闊五間，進(jìn)深一間，卷棚硬山琉璃瓦頂，用六架梁。后殿面闊五間，進(jìn)深二間，硬山琉璃瓦頂，用七架梁，前出單步梁。正殿和后殿由過廊連接。過廊為卷棚頂，顯三間，用六架梁。1995年，群眾集資修復(fù)了東西配殿。現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
12、磁縣鼓樓
鼓樓，位于縣城中心，因其宏偉的主樓兩旁各建有一間鐘鼓樓而得名。故名鼓樓，又名天下第一樓，畿南第一樓。建于明弘治十二年（公元1499年）樓基呈長(zhǎng)方形，樓基高8米，面積為1380平方米，中間有一條南北拱券，北石拱門-“雄鎮(zhèn)滏陽”，南石拱門上刻有“景嵩”二字，字體端正，遒勁有力，磁州古代為中原嵩山地區(qū)，有宣傳嵩山景色秀麗的美意。臺(tái)基上有鋸齒磚墻一道，環(huán)四周有陴垛48個(gè)，樓建其中，上下共分三層，每層高一丈有余，下兩層均是外柱內(nèi)墻，墻柱間隔數(shù)尺成為走廊，頂上有琉璃筒瓦覆蓋，下有華麗門窗，四角飛檐突起，最上層為南北人字形構(gòu)造，現(xiàn)在的鼓樓為1993年重建�！�[詳細(xì)]
13、藺相如墓（廟）
戰(zhàn)國一代名相藺相如之墓位于縣城西北15公里處的南城鄉(xiāng)羌村。七雄爭(zhēng)霸時(shí)期，趙國藺相如因“完壁歸趙”，為國爭(zhēng)譽(yù)立功，被列為上卿，位居在大將廉頗之上。廉頗不服，見面時(shí)總要給他難堪。藺相如顧全大局，途中相遇，便主動(dòng)退入小巷，讓廉頗先行，后來廉頗明白了藺相如讓他的道理，十分感動(dòng)，便“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從此“將相和好”。成語典故“將相和”后被改編成戲劇，在民間廣為流傳，藺相如胸懷寬廣，仁厚包容，顧全大局的文化理念對(duì)于現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)具有重大教育意義�！�[詳細(xì)]
