廬山市文物古跡介紹
1、廬山海會寺 
很多人都知道，廬山有“五大叢林”（叢林是佛院的代名詞）。奇怪的是，到了近、現(xiàn)代，“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等，而且位于五老峰下、離海會鎮(zhèn)不遠的海會寺。本來，海會鎮(zhèn)俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免費給行人供應茶水，所以至今附近老一輩的人還習慣地稱此地為“茶庵”（又名土樓鎮(zhèn)）。1933年蔣介石在海會寺附近辦軍官訓練團，才將它改名為海會鎮(zhèn)。海會寺是在海會庵的故址上建立的。海會庵于明萬歷四十六年（公元1618年）由西來的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽湖，庵名“海會”，取百川匯海之意。咸豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來此，斫木伐竹，蓋茅棚獨居，清苦-。姑塘驛官魏興林每次乘船經過鄱陽湖，遙望五老峰，只見云霧繚繞，風光奇秀，心想那里必定有不同尋常的人居住。有一天，他尋至五老峰下，見茅棚里有一老僧正-參禪，魏不禁肅然起敬。待老僧坐禪已畢，魏……[詳細]
2、白鹿洞書院
白鹿洞書院為中國四大書院（江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、湖南衡陽石鼓書院、河南商丘應天書院）之一，位于五老峰東南，始建于公元940年，書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。書院歷經滄桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹重建書院，并親自在此講學，方得以興盛。白鹿洞書院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均坐北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。截至2012年，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。據陳舜俞《廬山記》等史志記載：唐德宗貞元時（785-805），河南洛陽人李渤與其仲兄李涉……[詳細]
3、廬山觀音橋
觀音橋，座落于廬山東南麓的星子縣境內，由白鹿洞循九星公路南行，經五里公社再折向西北行數(shù)公里，即可見一座石橋橫跨高崖，這就是著名的千年古橋——觀音橋。觀音橋又名棲賢橋或三峽橋，建于北宋初年，至今已有近千年的歷史。它是一座石造單孔橋，長24.4米，寬4米，橋面鋪以大石，兩側砌有石欄，橋孔內圈由七行長方形石首尾相銜，凹凸榫結，漸彎呈弓形。在橋孔正中石塊上刻有當日造橋的能工巧匠的名字：“……江洲匠陳智福、弟智汪、智洪”。觀音橋，被譽為“南國橋梁建筑上的一顆明珠”，千百年來任憑橋下“銀河傾瀉，起蟄千雷”的三峽澗水狂奔撞擊，橋身卻安然無恙，至今經受汽車重壓仍巋然不動。難怪游人觀賞古橋，遙想當年陳氏兄弟憑著勞動的雙手凌空飛架巨橋，無不拍手稱贊：“神施鬼沒，巧奪天工”。觀音橋畔，秀林蔥翠，景色如畫。橋的南端，傍山矗立著石造小亭，亭內有一眼清泉，俗名“招隱泉”，為唐代茶神陸羽品題的“天下第六泉”；另一頭有石……[詳細]
4、歸宗寺
歸宗寺 背負金乾峰和紫霄峰，從玉簾泉西行1．5公里，便可來到這座占寺的遺址。歸宗寺為廬山五大叢林之首，距縣城12公里，位于星德公路與星蛟公路的交接處，有溪水潺潺繞寺而過。寺前地勢平遠開闊，寺后山勢回翔如鸞，古樟成蔭，翠竹叢生。在中國的禪宗史上，歸宗寺占有重要一席。 關于歸宗寺的由來，流傳有這樣一個故事。晉朝王羲之任潯陽太守時，曾在金輪峰下游覽。去職以后，遂卜居于峰下。晉咸康六年(340年)，四域高僧達摩多羅(一說為佛馱耶舍，不確)來見，王羲之推重他的為人，于是舍宅為寺。據方志材料記載，歸宗寺“壯麗甲于山南諸剎”。宋代著名文學家蘇轍在詠歸宗寺的詩中寫道：“來聽歸宗早晚鐘，疲勞懶上紫霄峰；墨池漫壘溪中石，白塔微分嶺上松。佛宇爭雄一山甲，僧櫥坐待十方供；欲游山北東西寺，巖谷相連更幾重�！� 歷唐宋以迄元明清，歸宗寺幾經毀壞和重修。清朝康熙年間，迦陵國師從沈陽來到廬山，于此修佛殿三……[詳細]
5、紫陽堤
紫陽堤 位于江西星子縣城南鄱陽湖畔。因前面與落星石相對，故又稱“南康星灣石堤”。始建于北宋元棺間，郡守吳審禮以郡治瀕湖，風濤險惡，往來舟楫停泊無所，于是構木為障。因草創(chuàng)簡陋，儀十余年即廢。崇寧間，郡守孫喬年報請以石為堤，長500余米，堤內又疏浚二個停泊之所，俗稱“內澳”，可容小船千艘，歲久漸圮。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹知南康軍，著手大力修復。朱熹，南宋哲學家、教育家，集理學之大成者，生于建炎四年(1130年)，卒于寧宗慶元六年(1200年)。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別號考亭、紫陽。其上任伊始，見舊堤歲久不治，水波蕩擊，木腐土疏，澳內則淤泥堵塞。于是籌錢百萬，米五百斛，于淳熙七年(1180年)動工。朱熹“間亦躬行于上，勞苦勤恤者甚至”，凡用工一萬七千二百有奇，在舊堤上增高三尺，益以土石，疏浚澳中淤泥，澳外挺木以護，閘門制備堅固，又于閘內設池引泉，以備干旱。遠而望之，宛若一城，屹立于……[詳細]
6、廬山黃龍寺
廬山黃龍寺坐落于廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，后枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環(huán)抱，松杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，并栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空于萬歷年間肇建的。相傳，當年釋徹空云游至玉屏峰下，目睹這里“山勢環(huán)擁”，叢林茂密，清潭飛瀑，風景幽邃，即“心愛之”，并有住下-之愿。但當時看到山麓之中，千鹿成群，游嬉其中，不可接近，有礙建寺。當即默念祈禱“此間于我有緣，群鹿為徙”。次日，釋徹空再往探看，果如所愿，“不見鹿蹤”。于是，釋徹空就地殊茅立寺。初以此處曾是群鹿出沒之處，山野空曠，名之“鹿野”。立寺之初，寺亦名曰“鹿野禪林”，時任江西提學副使王宗沐曾題寺額。其后釋徹空法承臨濟宗黃龍派，且寺靠黃龍?zhí)抖�，故又名之曰“黃龍寺”。徹空主寺黃龍寺寺務的數(shù)十年中，逐步完成殿宇堂閣的建筑�？⒐ぶ畷r，黃龍寺為……[詳細]
7、萬杉寺
由秀峰寺東行約一公里，便來到廬山五大叢林之一的萬杉寺。寺后北上，原有慶云庵、五乳寺；東去抵臥龍岡、多一庵；東北距棲賢、海會寺約十余里。這所寺院位于慶云峰下，因宋代僧人在寺院四周種植杉樹萬株而得名。宋代大文學家蘇轍記述：“仁宗初年，有僧手種萬杉，特為建此寺，仍以禁中佛賜之。”萬杉寺始建于南朝的粱朝，原名慶云庵，唐代稱為慶云院。宋景德年間，僧人大超播興-，擴建廟宇。天圣中，仁宗聽說萬杉美景，賜名“萬杉寺”，并御書“金佛寶殿”匾額。此后，萬杉寺名聲鵲起，高僧名儒往來不絕。宋代朱熹曾來此行尋，著《萬杉寺》詩。贊嘆萬杉奇觀：“門前杉徑深，屋后杉色奇”；稱道千載佛光：“當年雨露恩，千載有馀濁�！敝緯涊d，萬杉寺先后建有金佛寶殿、慶云亭、暖翠亭、散珠池、散珠亭等。此外，臥石立壁之中還曾有許多名人石刻。其中宋仁宗御書“國泰清凈”、槐京包帚書“龍虎嵐慶”尤為珍奇�！褒埢箲c”原刻在寺后塔前的巨石上，旁邊的小……[詳細]
8、簡寂觀
簡寂觀簡寂觀原名太虛觀，在廬山南麓金雞峰下，是南朝宋著名道士陸修靜修行處。陸修靜博精星象，好方外游，青年時遍訪名山，求仙學道。于劉宋大明五年(公元461年)到達廬山，愛金雞峰下水秀山靈，遂建觀其下，名曰太虛。采藥煉丹、傳授門徒、靜心頤神、撰寫道經，在廬山度過了七個年頭。陸修靜逝后詔溢簡寂先生，取“止煩曰簡、遠囂在寂”之意，由是太虛觀改稱簡寂觀。簡寂觀在當時是廬山乃至江南最大的道觀，廟宇宏麗，規(guī)模雄偉，金宮玉闕，倚崖六層。觀中的藏經閣，有陸修靜奏請御賜道經并經誡、方藥、符圖1228卷，據說是用“龍篋貯存”，相當講究，是當時道教最大的經庫。簡寂觀四周風景極佳：觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的14棵六朝松，這些古松“龍鱗雪斡，蔽日干霄”，“偃者拂地、聳者入云”，虬枝古斡圖畫所不能寫，一千多年來一直是廬山勝景之一。林中有聽松亭、白云館、朝真館、煉丹井、搗藥臼、洗藥池，以及陸修靜講道與觀星象的禮斗石，觀……[詳細]
9、鐵線觀音像碑
鐵線觀音像碑 山門內，延伸出一條探幽的小徑，兩旁的冬青樹枝蔓修長，飄然交合。鐵線觀音像碑就坐落在這條石徑上，有瓦亭覆遮。畫像采用國畫中的鐵線描法，故稱鐵線觀音。相傳畫像的上半身為唐吳道子所作。元泰定二年(1325年)，畫師姜月境將其續(xù)為全身坐像。整座畫像渾然一體，幾乎無法找到接續(xù)的痕跡。畫中的觀音端莊豐腴，服飾華麗，嘴角微翹。非常有趣的是，這尊觀音兩眉之間開有天日，嘴角兩旁還繪有胡須。據說，唐、宋時期，觀音大士有著丈夫身。元以后，觀音逐漸演變?yōu)槟感孕蜗�，有了觀音娘娘、觀音0之稱。畫像在技法上描繪精細，線條流暢，疏密有致，具有典型的唐代風格。 觀音像碑采用星子特產金星石料刻制而成，刀法純熟，深淺得當。既再現(xiàn)了唐代畫家的風格，又具有中國石雕藝術的特點，是極為珍貴的藝術品。原石刻像碑毀于1966年。1980年根據原石刻拓片，重新鐫刻成碑，立于花崗巖石座亡。1984年，將像碑遷至……[詳細]
10、恭乾禪師塔
恭乾禪師塔位于廬山牯嶺西南的金竹坪，始建于明萬歷四十六年即公元1618年，為恭乾禪師的墓塔。據《廬山志·續(xù)志》記載，恭乾禪師在萬歷七年創(chuàng)建九齊寺，后九齊寺香火日盛。歷史上恭乾禪師塔曾多次出現(xiàn)坍塌，1986年經全面維修后，文物管理部門一直定期對它進行維護。重修后的禪師塔分為三級，由八塊花崗巖組成,高3.5米，基座直徑1.3米,靜臥在萬綠叢中，莊嚴肅穆占地200余平方米。四周以雕花欄板與花飾望柱組成的圍欄，高雅清新�；嫌辛切问�，墩上用仰覆蓮承托圓鼓石，石上刻有“圓寂禪和尚鼎塔”等字。六角石柱的相輪上，刻有“皇圖永固，帝道遐昌，0-常轉，佛國增佛，阿彌陀佛”等禪語。在相輪與仰覆盆之間飾以仰覆蓮座。祭合左前方有天然臥石，上 書-“臥碑”二字。臥碑上方有巨石為船，船頭有一座三級六面石塔，古樸優(yōu)美，人稱船塔。船頭翹仰，似欲騰空飛去。此塔集經幢與喇嘛塔的特點于一體，頗為少見，是廬山現(xiàn)存最大的一座……[詳細]
廬山會議舊址位于牯嶺東谷擲筆峰麓。這里原是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓練團的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”，外表壯觀，內飾華麗。1959年中國共產黨八屆八中全會，1961年中央工作會議和1970年九屆二中全會均在此召開。毛澤東同志主持了這三次重要會議。廬山會議紀念館：現(xiàn)舊址已辟為廬山會議紀念館。里面保存著當年許多珍貴的實物、照片、材料和根據紀錄片制作的錄像。廬山大廈：位于紀念館右側不遠處。原為國民黨軍官訓練團的中下級軍官住所，正面匾額上原有蔣介石題寫的“廬山傳習學舍”4個大字。現(xiàn)已裝修成標準客房的旅游賓館。位于會址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書館，現(xiàn)用作商場、餐廳。導游：位于牯嶺東谷擲筆峰麓。里面保存著當年許多珍貴的實物、照片、材料和根據紀錄片制作的錄相片，供游人觀看。右側不遠處的“廬山大廈”為外觀4層、內有6層的鋼筋水泥建筑，原為-……[詳細]
12、七賢寺
棲賢寺 循三峽澗北上，距觀音橋數(shù)百米，有一座響名天下的古剎，這就是被稱為廬山五大叢林之一的棲賢寺。古志記載，這座寶寺曾經是風光無限：右倚石壁，左俯流泉，狂峰怪石，翔舞于金彩之上；杉松竹箭，橫生倒植，堂祠亭閣，掩隱于蔥郁之中。南齊永明七年(489年)，諮議參軍張希奏建寺，原址位于九江西部10公里處。唐寶歷初，江州刺史李渤將該寺遷置山南，由赤眼(亦曰拭眼)禪師智常任住持。相傳李渤曾在此讀書，報故名棲賢寺。在一起讀書的共有七人，又稱為七賢寺。千百年來，風刀霜劍，兵燹匪禍，棲賢寺屢有興廢，現(xiàn)在的棲賢寺為解放后重修。 棲賢寺原是一個頗具規(guī)模的古建筑群，先后建制山門、佛堂、駐節(jié)堂、愛堂、應真閣、劉西澗祠、凈成精舍、雙鏡樓、慈云庵、寒泉亭、五老亭、玉淵亭等。今均已不存�，F(xiàn)錄述于下，以供玩家踏勘。 ……[詳細]
13、廬山毛澤東舊居
廬山毛澤東舊居位于九江市廬山市廬山風景名勝區(qū)蘆林１號。位于廬山蘆林湖畔，建于1961年，人稱蘆林一號別墅。別墅主體建筑是一棟中西合璧的四合院，建筑面積2700平方米，占地面積2萬余平方米。1961年中共中央廬山工作會議和1970年中共中央九屆二中全會期間，毛澤東同志在此生活、工作。舊居于1984年改作廬山博物館館舍。其中毛澤東同志在廬山工作、生活的臥室，依然原物原樣保存，供人參觀，教育大眾。1993年，廬山人民為紀念毛澤東同志誕辰100周年，在蘆林湖北端修建了毛澤東詩碑園。廬山毛澤東舊居和毛澤東詩碑園是革命傳統(tǒng)教育基地，也是廬山重要的旅游、接待人文景點。保護范圍：以文物建筑本體為界,東至山腳,西至院門,南至圍墻,北至后山腳.面積:５８００平方米.……[詳細]
14、秀峰寺
秀峰寺 秀峰賓館向西，倚山傍門立著兩塊闊大的石碑。西邊的一塊石碑為康熙御書“秀峰寺”三個大字。御碑高六尺、寬三尺，筆勢雄健，神情俊逸。書載：康熙四十六年(1707年)春，開先寺高僧超淵前往淮安迎駕，一直隨同至松江(今上海市華亭縣)。超淵大師德高望重，學識淵博，深得圣心賞識。于是，康熙皇帝敕賜御書“秀峰寺”匾額。此后，巡撫郎廷極修碑，學士查升作碑記。東邊的一塊石碑為皇太子胤扔手書“灑松雪”三字。白樂天曾贊匡廬奇秀甲天下，蒼松插天，飛泉似雪。趙子昂又將山中居所名為“松雪齋”。于是，太子興致大作，題寫“灑松雪”，又賜趙子昂《法云渡海圖》。自從康熙父子恩賜匾額經圖，開國先兆一變而為群峰競秀。名山氣象，蔚乎改觀，“世之人無不知有秀峰矣”(郎廷極《秀峰寺記》)。 ……[詳細]
15、康王觀
康王觀 康王觀在星子縣西四十里廬山康王谷中。據《廬山志》載：“康王者，楚懷王之子熊繹也，秦滅六國時，王避亂谷中。秦將王翦追之急，天忽大風雷雨，翦人馬不能前，得脫。遂隱谷中不出，因名其谷曰康王谷�！笔捔淮笸觊g，道土張族深棲康王谷中學老子之術，以丹藥符篆救人疾苦。梁武帝為嘉獎其道行，賜名“康王觀”。 康王觀背靠懸崖峭壁，前俯清溪，光鑒照人。四周古木參天，是修道煉丹的極佳之地。宋熙寧中，又賜名“景德觀”。建炎中遭兵毀后移建于白龍灣西，香火興旺。觀邊有珍珠柏千年古樹一株，據傳有一次被山賊焚燒已枯，后有一異人將一粒丹丸放人裂縫，樹竟又復活。宋代理學家朱熹、道教理論家白玉蟾皆曾游歷，并有詩描寫其壯麗輝煌的建筑和秀麗奇絕的風景�！�[詳細]