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    濂溪區(qū)文物古跡介紹

    廬山西林寺
      廬山西林寺,坐落于廬山北麓,建于東晉太和二年(公元366年)由太府卿陶范創(chuàng)建,為廬山北山第一寺。初是沙門竺曇結(jié)庵草舍,死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟,命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛,元為兵焚,明修又毀,此后長期不復(fù),F(xiàn)寺,近年重修,廟宇宏敞,佛像高大,規(guī)模不亞當(dāng)初,別致莊嚴(yán)。廟中,原有一幅墻壁,蘇軾來游,看到壁前前人題詩甚多,頓時(shí)興起,索筆《題西林壁》,傳為千古佳詩。其中的“不識(shí)廬山真面目”一句,極具哲理。西林寺,號(hào)稱廬山北山第一寺。位于廬山北香爐峰下,東林寺之西,香谷之南,佛教人文和古建筑歷史遺跡兼有。面積60畝。距九江市區(qū)12公里。東晉太和二年(367),江州刺史陶范久幕慧永佛學(xué)精深,留其在廬山結(jié)宇講學(xué)、弘揚(yáng)佛道,在此“指景瞻星,鳩徒揆目,剃草開林,增卑架山獻(xiàn),夷峻筑臺(tái),疏巒抗殿”,筑建一“長廊繞澗,科砌環(huán)池”寺院。隋開皇間重修。唐宋尤盛,與東林、大林并稱“廬山三大……[詳細(xì)]
    2、廬山鐵佛寺
    廬山鐵佛寺
      廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中,是近十年在妙樂法師主持下,而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年),由僧人昆仲禪師興建,始為比丘道場(chǎng)。宋太平興國年間(976—979年),比丘尼愿蓮廣收女眾出家,壯大道場(chǎng),遂為比丘尼道場(chǎng)。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音,又含“鐵心修行尼姑”之意,以激勵(lì)僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上,眼望清泉和蓮花峰而頓悟,寫下“云生功成就,愿蓮傳真禪”的偈句,并題詩一首:“風(fēng)翕虎降白龍泉,鹿鶴龜伏十八灣,預(yù)意己兔匡廬間;吊橋目前得峰仙,沙灘溪潭明指點(diǎn),低頭空過一洞天。”道出了愿蓮禪師頓悟時(shí)所見虎降龜伏,鹿鳴鳳舞,紫氣環(huán)繞,蓮出平湖的佛門勝景。明高僧德清大師有《過鐵佛庵贈(zèng)鄒爾瞻給諫》詩一首,贊鐵骨庵尼眾,曰“江上青山不斷春,門前流水凈無塵,開門忽見庵中主,恰是金剛不壞身!泵魅f歷年……[詳細(xì)]
    廬山定慧寺
      定慧寺,原名定慧庵,土名城墻溝,位于廬山北麓蓮花洞景區(qū)內(nèi),背倚雙劍鋒,面對(duì)城南山,駐市區(qū)9公里。元末明初始建。據(jù)九江舊志記載,元末明初,一佛者明心覺顯的赤腳僧人曾在此清修,因薦藥治好明太祖之疾,圓寂后賜葬廬山。明末清初,文石和尚募緣數(shù)哉,始修大佛殿,時(shí)僧人九百,香火極盛。至隆缽和尚,鼎盛之至,朝奉者萬計(jì)。清順治十七年(1660),刑部主事送“定慧禪林”匾額。乾隆十六年(1752)顯親王感其幽谷松嘯,親題“松風(fēng)臨水”金匾,寺廟名噪一時(shí),住持隆缽法師由此又稱“聽松和尚”。清末,寺宇、佛像毀于兵火,金匾遺失,僧人遣散。民國五年(1916),福山和尚重修佛殿、寮房,維持香火。新中國成立后,宗教信仰自由,僧人恢復(fù)早晚課誦,--參禪。“文革-”間,僧人再度被逐出山門,經(jīng)書、法器等皆被損毀,祖師墓塔亦被推倒。1971年始,為保持定慧寺法脈不斷,住持釋觀行、釋從陽,匯集各方信土,復(fù)(拓)建佛殿,寮房等寺宇……[詳細(xì)]
    4、東林寺 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
    東林寺
      東林寺位于廬山西麓,是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年(386),名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué),倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”,并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時(shí)達(dá)到極盛,有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚(yáng)州高借鑒真東渡日本之前,曾來過東林寺,后偕東林寺僧智恩同渡日本,慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本,至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334~416年),俗姓賈,山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”,后得江州刺史桓伊之助,籌建東林寺;圻h(yuǎn)在東林寺主持30余年,集聚沙門上千人,羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社,譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè),成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州,歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠(yuǎn)手植,古松蒼勁挺拔,碧綠繁茂如蓋。古松旁為0殿,有金面金身的彌勒像和韋馱像,正殿神運(yùn)寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像,左、右……[詳細(xì)]
    周敦頤墓
      周敦頤墓墓主為北宋理學(xué)家,熙寧六年(1073)病逝于九江濂溪書院,葬于離書院五、六里的栗樹嶺(今蓮花鎮(zhèn)譚畈村),享年57歲。周原配夫人陸氏、繼配夫人蒲氏墓亦葬周兩側(cè)。明代--三年(1490),九江知府童潮在墓前建祠、立肖像、置田地供祭祀,墓地時(shí)為“江州十景”之一。嘉靖三十八年(1559)巡撫何遷檄知府朱日藩將墓修葺一新,清咸豐五年(1855)彭玉麟、羅澤南、李續(xù)賓出資主修,又將墓頂結(jié)為龜形約6尺,徑1丈5尺。墓前碑碣有明萬歷李得陽詩碑,彭玉麟修墓碑,羅澤南重修周子墓碑,周生前所作太極圖碑等。墓!拔母-”中被毀,今墓為1992年重修![詳細(xì)]
    九江姑塘海關(guān)舊址
      近代九江海關(guān)于1861年設(shè)立,1862年12月21日正式開關(guān)征稅,是中國近代海關(guān)中推行稅務(wù)司制較早的海關(guān)之一,九江姑塘海關(guān)舊址見證了中國關(guān)稅制度的演變:由常關(guān)到海關(guān)。這是目前國內(nèi)僅見的海關(guān)文化遺產(chǎn)類型。九江姑塘海關(guān)舊址位于九江市濂溪區(qū)姑塘鎮(zhèn)姑塘半島。在18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初,這里的姑塘古鎮(zhèn)是鄱陽湖入長江唯一黃金水道的通商口岸和商品集散地,曾經(jīng)的姑塘關(guān)是南來北往的商船滿載茶葉、大米、木材、瓷器、食鹽、夏布、煙葉、紙張、百貨、日雜貨等等,在姑塘停泊和交納關(guān)稅的重要關(guān)口,這里是穿越亞歐大陸中俄萬里茶道的第一關(guān),因其地處鄱陽湖水系出長江交匯口的交通樞紐地位,決定了其在萬里茶道中發(fā)揮的重要作用和不可替代的空間節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值。九江姑塘海關(guān)舊址為江西省境內(nèi)唯一的保存較為完整的近代海關(guān),具有較高的歷史文化和建筑藝術(shù)價(jià)值,是研究近代西式海關(guān)建筑的標(biāo)本,同時(shí)亦是承載著中國近代開埠和中俄萬里茶道遺產(chǎn)價(jià)值的歷史……[詳細(xì)]
    7、岳園遺址
    岳園遺址
      在賽陽鎮(zhèn)東南,石門澗兩大溪流交匯地帶。據(jù)毛德琦《廬山志》載:“出石門澗,由官路稍前,即岳家市,自此可上化城……”。南宋紹興三年(1133)岳飛將其親眷安置此地,購置田產(chǎn)、屋宇。明朝正德十四年(1519)寧王朱宸濠在南昌舉兵叛亂,攻下九江,岳氏子孫遂逃散,岳園自此荒棄。1997年,相繼發(fā)現(xiàn)一枚印文為“曾經(jīng)戎馬”的銅印和數(shù)處摩崖石刻:“岳氏名園”(楷書,落款為南宋“淳祐七年”)、“牡丹亭”、“石門蒙井”、“枕流”、“漱石”![詳細(xì)]