甘孜州文物古跡介紹
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41、化林坪茶馬古道 
化林坪茶馬古道（瀘定縣）在雅安通往瀘定的路上，有一座化林坪，這個隱藏在崇山峻嶺之間的偏僻村鎮(zhèn)，百年之前曾是茶馬古道上的繁華之地。古老的建筑凝聚著往日的輝煌。當時從雅安到康定，必須經(jīng)過化林這道關(guān)隘，因而化林被康熙皇帝視為川康重鎮(zhèn)，派五百兵駐守。隨著人口增加，商賈云集，化林坪日益繁榮，這座被改建成小學的金花廟，曾經(jīng)是一座華麗非常的戲臺。茶馬古道上的背夫們?nèi)找辜娉痰胤^大相嶺和飛越嶺兩座大山，他們的夢想正是趕到這里，看上一出轟轟烈烈的大戲。保護范圍：占地范圍外延5米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延5米�！�[詳細]
鄉(xiāng)城是藏傳佛教極為昌盛的地區(qū)，宗教色彩濃厚。縣內(nèi)有藏傳佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺廟中。在鄉(xiāng)城，隨處可見眾多的佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)堂、瑪尼堆，經(jīng)幡等佛事物品和場所。知名度僅次于桑披寺的熱打鄉(xiāng)曲披寺，有著比桑披寺更悠久的歷史。曲披寺同樣依山傍水，風水極佳。雖建寺已達600余年，至今仍香火鼎盛。這里的住寺喇嘛大多是多面手，平日除誦經(jīng)之外，還演練宗教活動中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或節(jié)慶活動，主殿前的廣場就成了表演的舞臺。盛裝的喇嘛們此時便成了鼓手、號手和“演員”。當?shù)赜羞@樣一段神話傳說：守候鄉(xiāng)城這塊祥瑞土地的巴姆山神，有一天忽然覺得土灰色的藏房與周圍的美景極不協(xié)調(diào)，于是靈機一動，取出熏爐中的香灰撒了下來，把藏房都染成了白色，感覺果然不同，就像青山綠水間鑲嵌上了一顆顆閃亮的珍珠。從此，鄉(xiāng)城就有了把藏房碉樓外墻涂成白色的習俗。鄉(xiāng)城白藏房，外形端莊簡樸，室內(nèi)卻雕梁畫棟，充分展示了房屋主人的個性特征……[詳細]
43、甲洼向陽寺
向陽寺，位于國道227線公路沿線的甲洼鄉(xiāng)，是前往云南和稻城亞丁的必經(jīng)之路，距理塘縣城30公里。寺廟始建于1403年，屬于格魯教派。1936年6月3日,肖克、王震率紅六軍團與紅四方面軍三十二軍在理塘縣甲洼鄉(xiāng)向陽寺會師,受到向陽寺僧侶群眾的歡迎,在向陽寺停留33天,寺院僧眾為紅軍籌集一批糧食。紅32軍在向陽寺召開大會，成立了甲洼博巴政府，政府由8人組成，每人都獲得紅軍頒發(fā)的委任書。7月6日,紅軍繼續(xù)北上,經(jīng)理塘縣城,受到長青春科爾寺的歡迎。紅軍長征途經(jīng)理塘,在縣城境內(nèi)歷時46天�！�[詳細]
44、郭崗頂遺址
成蓮花的高貴形狀的郭崗頂從遠古的歲月中走來，那些由殘恒斷壁合圍的前年古柏，訴說著歷史的蒼桑與人間的風雨...郭崗頂，仙境天國的祥瑞之地上，流淌著無盡的懸念與迷團，飄蕩著無窮的猜測與敬仰。從郭崗頂身邊奔涌而去的原始森林，精巧的珍藏著一塊完美的中國地形圖。那地圖是由草甸拼湊、森林裁剪而成。在郭崗頂山腳對面，坐落著以著名的“蕩結(jié)”0神為0的郭薩寺，向外界展示著艙傳佛教的博大精深。郭崗頂遺址（雅江縣）保護范圍：遺址占地范圍外延500米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延500米�！�[詳細]
45、康定金剛寺
康定金剛寺位于四川省甘孜藏族自治州康定縣，公元1272年，在跑馬山腳下建起了一座舊密寧瑪派傳承的小廟，這便是金剛寺的前身，十四世紀由明正土司祖先和當?shù)匦疟妼⑿R遷往康定城西面山腳下，十五世紀初，寺廟被火燒毀后，由明正土司主持，將寺廟遷于康定城西南面山腳下，十六世紀末，蓮花生大士之語密化身、大伏藏師古汝.曲杰旺修之轉(zhuǎn)世-絳達，扎西道吉大師及其弟子應(yīng)明正土司之邀，前來金剛寺駐錫、-利生，金剛寺遂成為寧瑪派北傳伏藏傳規(guī)之道場，屬寧瑪派六大道場之一“衛(wèi)藏多吉扎寺的重要分寺”。 ……[詳細]
穆日瑪尼石經(jīng)墻坐落于世界屋脊雪域高原的穆日瑪尼石經(jīng)墻，始建于公元11世紀嶺·格薩爾時期，最初被稱為奔瓊玉喀瑪尼。在長期的時代變遷中，經(jīng)過了多次的興盛、破壞、維修和發(fā)展的歷程。直到十八世紀，觀世音菩薩的化身——第一世穆日仁波切、怙主仁增將措發(fā)大愿心維修、擴建此瑪尼墻，將此瑪尼墻建設(shè)得規(guī)模宏大。由于穆日仁波切修證極高、盛名遠揚，從此這座瑪尼墻被人們恭稱為穆日瑪尼。后來經(jīng)過三代穆日仁波切的努力，穆日瑪尼規(guī)模不斷宏大，成為當時世界上歷史最悠久、規(guī)模最大的瑪尼墻之一。2013年5月，穆日瑪尼石經(jīng)墻被列為第七批全國重點文物保護單位。保護范圍：以石經(jīng)墻四周外緣為基線向東外延300米，向南外延350米，向西外延150米，向北外延200米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延5米�！�[詳細]
47、九龍縣治遺址
九龍縣治遺址位于感城鎮(zhèn)入學村西側(cè)的海濱。這里原有一座九龍山，傳說山下藏有九條龍，故縣城建在九龍山而得名。據(jù)《瓊州府志》記載“九龍縣自漢元封元年（前110）建府于九龍山”。隋煬帝大業(yè)三年（607）立感恩縣，但縣治仍在九龍縣舊址。明正統(tǒng)年間（1436-1449）將縣址遷往中和鄉(xiāng)（今感城）。九龍縣城遺址至今已有二千多年歷史，今尚存有城池的斷墻殘壁，破磚碎瓦，縣城旁邊的九龍烽火臺，始建于明代，尚存有一米余高的臺基。遺址證明了東方是瓊州較早開發(fā)地之一�！�[詳細]
48、興艾寺
得榮興艾寺座落于距縣城南部35公里的古學鄉(xiāng)必擁村東南方密林中，寺廟四周青松翠柏環(huán)繞，環(huán)境幽靜，該寺系公元十三世紀西藏葛舉派-秋江加措所建，是康巴藏區(qū)現(xiàn)存最古老的達隆葛舉派寺廟之一，寺廟規(guī)模不大，遠遠望去酷似曼陀羅，恰如壇城，金碧輝煌，雄偉壯觀。興艾寺不僅建筑美觀，寺內(nèi)還保存著不少古老的壁畫，內(nèi)容豐富、題材多樣、畫工精細、寫意生動，大殿內(nèi)的佛像做工精致，各種佛事圖也古雅樸實，神態(tài)剛健，現(xiàn)有-34人，信奉白教，屬縣批準開放寺廟之一。……[詳細]
49、志瑪拉宮
志瑪拉宮位于石渠縣洛須鎮(zhèn)，是一座典型藏族佛教寺院，其實是當?shù)氐挠^音廟，面積不大，但歷史悠久。建寺的時候還有個神奇的傳說：原本的志瑪拉宮在現(xiàn)址對面不遠的山上，后來有一次山洪爆發(fā)，被沖下來了，而觀音像卻沒有被沖倒，平移到現(xiàn)在這地方。洪水過后，人們就在現(xiàn)在這地方重新修建了現(xiàn)在的志瑪拉宮。而這重建的寺院至今也有300多年的歷史。寺內(nèi)供奉的觀音菩薩像和珍藏有文成公主進藏時帶來的度母，被這里的僧人視為“鎮(zhèn)寺之寶”。距今有1300年的歷史。保護范圍：石刻分布范圍向東外延50米，向南外延60米，向西、北外延10米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延5米�！�[詳細]
50、嘎拖寺
嘎拖寺是藏傳佛教寧瑪派(紅教)六大寺院之一。在這六大寺院中，以敏竹林寺與嘎拖寺最著名。嘎拖寺由-第三勝生寧瑪派高僧嘎·當巴德西于1159年創(chuàng)建，全名：“嘎拖多吉頂寺”�！案峦稀睘椴卣Z譯音，意為“嘎上面”：“多吉頂”意為“金剛座”。傳說原寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖，又因傳說該地受蓮花生大師3次開光，八尊蓮師在這兒修行，其加持力與印度金剛座同：故名金剛座。嘎拖寺文物主要有格薩爾時期的箭鏃、弓、單耳青銅罐、獸形壺、頭盔、劍等；元朝封賜品有蓮花生刺繡像殘部、八思巴封贈該寺的4枚印章，明朝的文殊佛像2尊、清朝贈予的瓷碗、經(jīng)書《格奔全集》10部等：每年，該寺按慣例都要舉行各種法會。每四年一次大型曬佛儀式。保護范圍：以銅色吉祥塔四周外緣為基線向東外延350米，向南外延600米，向西外延300米，向北外延560米。建設(shè)控制地帶：保護范圍的向東外延20米，向南外延10米，向西外延1……[詳細]
51、竹慶寺
竹慶寺位于四川甘孜州海撥3800米的德格縣北部，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大傳承寺院之一，竹慶寺是藏傳密宗0法的教授傳承發(fā)源地，又譯為“佐欽寺”，寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年歷史中，該寺曾出現(xiàn)過十三位虹化大成就者以及許多修成正果的通人證士（如麥彭仁波切、巴珠仁波切等），現(xiàn)有僧人五百多名，寺院管理極為嚴格，道風淳正，地理靈峻，寺院所在的雪山上下布滿成就者的修行山洞與道場，是極具加持力的修行圣地。保護范圍：老閉關(guān)中心向東外延10米，向南外延5米，向西外延伸2米，北至插經(jīng)幡處山坡邊。建設(shè)控制地帶：保護范圍向東外延20米，向西外延10米，向北外延5米�！�[詳細]
52、安章寺
藏傳佛教寧瑪派寺院。在甘孜州白玉縣麻邛鄉(xiāng)。原屬嘎拖寺下院，清乾隆七年(1742年)曼德仁珍青波始建。咸豐五年(1855年)，-朱巴仁波義得清真上師0心髓傳授，始成為專門弘傳0心髓的中心，譽播海內(nèi)外，國內(nèi)各地及印度、錫金、尼泊爾、不丹諸國的各派僧人、俗人常來此求學，不丹國王和王后也先后親臨朝拜，名重一時�，F(xiàn)寺占地1平方公里，有大雄殿、靈塔室、經(jīng)堂、轉(zhuǎn)經(jīng)堂、文物室等。1982年批準為開放寺廟。保護范圍：土青大殿臺基向東、西各外延50米，扎西格彭朗大臺基向南、北外延50米。建設(shè)控制地帶：保護范圍向東外延8米，向南外延6米，向西外延5米，向北外延7米�！�[詳細]
53、多炯寺
多炯寺一位名叫曲英倫珠的瑜咖弟子于公元14世紀在今奔都鄉(xiāng)所建噶舉派寺院，名曲米寺，公元17世紀曲英倫珠七世-最旺扎西本巴得知蒙古兵臨曲米寺強令該寺改宗格魯派時，一氣之下當眾將黑、白三塊石頭捏成一塊，留有手指和手掌印，蒙軍得知-的法術(shù)后立即退兵。當時，將曲米寺改名為“多炯寺”，意為“捏石寺”而得名。這塊捏石自此成為鎮(zhèn)寺之寶世傳至今�！�[詳細]
54、蚌普寺
介 紹 1144年，蚌普寺由一世噶瑪巴·都松欽巴創(chuàng)建。寺內(nèi)極為珍貴的是一尊一世噶瑪巴·都松欽巴的自塑雕像和大師生前留下的手跡、鼻血巖畫。這里不僅是讓人肅然起敬，更是讓人頂禮膜拜之地。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游魚，魚兒似乎也通人性一般，成群的游魚常聚集在一處，任由寺僧們撫摸其背。 四川稻城……[詳細]
55、道孚白塔
尊神白塔位于道孚縣城東南面，是縣城內(nèi)最強眼的最高建筑物。是十世班禪大師生前選起址并題名而建。是五教合一的佛塔，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，塔的四周陸續(xù)建造了一批轉(zhuǎn)經(jīng)筒，許多信教群眾朝夕頌經(jīng)祈禱。郎吉曲登勝利白塔。雪浪滔滔的道孚紐日河畔，巍然屹立著造形雄偉、氣勢軒昂的金剛寶座佛塔朗吉曲登，漢語稱之為“勝利白塔”。勝利白塔與尼措山麓的靈雀寺相對峙，為鮮水古鎮(zhèn)增添了濃郁的宗教色彩。1986年7月，進時任全國人大副委員長的十世班禪額爾德尼·卻吉堅贊大師視察道孚時，諭示教徒：“為維護祖國統(tǒng)一，民族團結(jié)和藏區(qū)的穩(wěn)定，不分民族，不分地區(qū)，不分教派，共建佛塔，以示祝愿。”并親筆將白塔題名為“朗吉曲登”。勝利白塔由位于中央的主塔和24座小佛塔組成，石木結(jié)構(gòu)，主塔高53.24米，基寬24.8米，13層密檁飛檐的空心塔，內(nèi)設(shè)木梯，可攀登至塔頂。大小塔均呈寶瓶狀，主塔高大雄偉，小塔玲瓏俊俏，極具民族特色。主塔內(nèi)供奉大小神像、……[詳細]