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    歷城區(qū)文物古跡介紹

    九頂塔中華民俗歡樂園
      九頂塔中華民俗歡樂園位于濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn),距濟(jì)南市區(qū)26公里,是集民族風(fēng)情、名勝古跡、游樂探險(xiǎn)和休閑度假于一體的大型生態(tài)民族文化區(qū)。民族風(fēng)情園由布依、朝鮮、傣、哈尼、納西(摩梭人)、蒙、苗、怒、佤、維吾爾、壯、藏等十六個(gè)民族村寨組成,薈萃了各民族的民族文化、民俗風(fēng)情。民俗一條街--真正的華夏民間藝術(shù)之旅,豐富多彩的民間工藝品令您目不暇接。飛車、古典魔術(shù)、斗雞、斗馬、斗羊表演令人不禁拊掌稱絕。游樂區(qū)由歡樂谷和歡樂世界組成,在30米高、60米寬的峽谷兩側(cè)依次建有藤橋、云橋、獨(dú)木橋、吊橋等形態(tài)各異的橋拱。歡樂世界匯集了時(shí)尚前衛(wèi)、驚險(xiǎn)刺激的各種娛樂項(xiàng)目--攀巖、速降、蹦極、風(fēng)靡全球的滑草、滑車,西南少數(shù)民族的渡江工具溜索等,將成為挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)自我的勇士樂園。風(fēng)景名勝古跡區(qū)依靈鷲山而居,現(xiàn)存國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物九頂塔與九頂觀音寺、千年古柏、古碑以及緞華泉、圣水潭等景點(diǎn)。休閑度假區(qū)設(shè)有窯洞度假村、蒙……[詳細(xì)]
    2、房彥謙墓
    房彥謙墓
      房彥謙墓位于彩石鎮(zhèn)西彩石村北的趙山之陽(yáng),濟(jì)王路南側(cè)。墓封土高5米,直徑17米。1980年,為保護(hù)該碑修建磚砌碑樓。該墓于1977年12月公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。房彥謙是唐貞觀年間宰相房玄齡之父,生于公元547年,卒于公元615年,原籍河北清河,其七世祖移居臨淄。他貫通經(jīng)義,長(zhǎng)于吏治,曾任北齊齊州主簿。隋開皇中,曾任監(jiān)察御史、長(zhǎng)葛令、超授都州司馬等。隋煬帝即位,去官隱居,后征授司隸刺史,出任涇陽(yáng)令。因其為房玄齡之父,后被追贈(zèng)徐州都督、臨淄郡公。其子房玄齡,隋末進(jìn)士,具有王佐之才。至唐初,甚得秦王李世民重用,曾參與“玄武門之變”,幫助李世民誅殺太子建成,奪取政權(quán)。李世民即位后,封他為“中書令”,旋進(jìn)“邢國(guó)公”,長(zhǎng)期居宰輔的地位,在他的輔佐下,遂有“貞觀盛世”。貞觀五年,房玄齡將其父靈柩運(yùn)來(lái)濟(jì)南,葬于趙山之陽(yáng)。據(jù)傳說(shuō),當(dāng)時(shí)葬禮極為隆重,天下臺(tái)臣,九州官府,皆不遠(yuǎn)千里前來(lái)致祭,冠蓋相接,旌旗蔽……[詳細(xì)]
    歷城千佛崖造像
      千佛崖造像位于山東省歷城縣柳埠村白虎山下。千佛崖造像是山東地區(qū)唐代石窟藝術(shù)的主要遺存,共有大小造像210多尊,分布在南北長(zhǎng)63米的崖壁上,此外還有題記43則,其中有明確紀(jì)年的題記10則。石窟大部分開鑿于唐武德至文明(618~684年)年間,以后的宋、元、明各代也有零星的增刻。較大的石窟有五個(gè),佛像均高2.6米左右。造像者多為皇親、貴戚、官宦、名僧,最著名的有唐南平長(zhǎng)公主及駙馬劉玄意造像、唐趙王福造像和僧人明德造像等。與千佛崖造像毗連的龍虎塔,是與四門塔齊名的著名古塔,因?yàn)樗T上雕刻有龍虎圖案而得名。塔的建造年代沒有確切的記載,根據(jù)建筑風(fēng)格考證,應(yīng)始建于唐代,補(bǔ)建于宋代。塔呈方形,高10.8米,磚石合砌而成。塔身雕刻有龍、虎、佛、力士、伎樂、飛天等浮雕,神態(tài)飄逸,氣勢(shì)不凡,人物造型頗具唐代的風(fēng)格。塔的四面開辟有雕刻火焰紋的券門。三層石砌須彌座塔基上,裝飾覆蓮、伎樂、雄獅等浮雕。塔頂是磚砌而成……[詳細(xì)]
    4、淌豆寺
    淌豆寺
      淌豆寺的名字源自泉水的名字。淌豆泉的位置在歷城區(qū)港溝鎮(zhèn)蟠龍山附近,傳說(shuō)中的“淌豆”之處,就是淌豆寺東的山崖上。時(shí)值降雨后,幾股清泉從石壁噴涌而出,直飛而下,那氣勢(shì)讓人驚嘆自然造物之奇。飛下的泉水落在下面的山石上,濺起一陣陣水花,然后向下流去。落到壁下泉池之水,清冽甘純,如天宮玉液瓊漿。附近的村民常來(lái)打水,口感清冽,有甜甜的味道。村民說(shuō)這泉水含有多種礦物質(zhì),經(jīng)常喝有健身延年的功效。聽老村民介紹,淌豆泉在水旺時(shí)激蕩飛落,而干旱時(shí)則叮咚如豆淌。泉水匯集流入下面的一個(gè)小型水庫(kù)。為什么叫“淌豆泉”?有以下幾個(gè)傳說(shuō)。相傳當(dāng)年秦王李世民東征路經(jīng)此處。由于車馬勞頓,李世民便在蟠龍山西側(cè)安營(yíng)扎寨,整修軍隊(duì)。碰巧當(dāng)時(shí)大旱,附近村莊顆粒無(wú)收。由于軍糧供應(yīng)不足,李世民的軍隊(duì)已經(jīng)斷糧好幾天,士兵們只好以野菜充饑。一天,李世民視察軍隊(duì)時(shí),發(fā)現(xiàn)有的士兵已餓得奄奄一息。李世民非常難過,他來(lái)到一處山壁前,拔劍長(zhǎng)嘆:“難道-……[詳細(xì)]
    濟(jì)南四門塔風(fēng)景區(qū)
      濟(jì)南四門塔位于泰山之陰,歷史文化名城濟(jì)南市南郊30公里的柳埠鎮(zhèn),山青水秀,文物薈萃,民風(fēng)淳樸。遠(yuǎn)古時(shí)期,我們的祖先便勞動(dòng)生息在這塊美麗的土地。四門塔旁曾出土過新石器時(shí)代大汶口文化的石斧,還發(fā)現(xiàn)過戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊長(zhǎng)城遺址,并有唐高祖武德年間唐王李世民率軍東征時(shí)操練兵馬的跑馬嶺為紀(jì)念黃巢起義駐兵的黃巢村、黃瓜峪、菜峪、車子峪、裁縫峪……。魏晉南北朝以來(lái),佛教在我國(guó)廣泛傳播。公元4世紀(jì)后半葉,這里建起了一處佛教中心——朗公寺,即后來(lái)之“神通寺”,為山東最早的寺廟。山東最早的寺院——神通寺:該寺初創(chuàng)時(shí)名曰朗公寺。創(chuàng)始人朗公(京兆人,俗姓李)和尚在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者支持下,達(dá)到上下諸院,十有余所,長(zhǎng)廊延袤,千有余間,三度廢教,人無(wú)敢撤之規(guī)模。隋開皇三年(公元583年)文帝揚(yáng)堅(jiān)敕令更名為神通寺。神通寺歷經(jīng)1600多年,幾度興廢,至今尚保存下來(lái)眾多聞名中外的珍貴文物,如四門塔、龍虎塔、千佛崖造像、唐臺(tái)基、墓塔林、歷代……[詳細(xì)]
    黃巢農(nóng)民起義紀(jì)念地
      據(jù)新舊《唐書》和《歷城縣志》記載:黃巢于乾符二年(875年)率眾起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北,號(hào)稱沖天大將軍。中和元年(880年)攻占唐都長(zhǎng)安,稱帝,國(guó)號(hào)大齊。中和二年退出長(zhǎng)安,中和四年?yáng)|進(jìn)泰山之陰黃草谷一帶安營(yíng)扎寨。因唐軍追擊,義軍在黃巢村北“交戰(zhàn)嶺”與唐軍決戰(zhàn),但終因寡不敵眾,激戰(zhàn)中全部壯烈犧牲。無(wú)奈之際,黃巢命外甥林言斬其頭降唐,伺機(jī)東山再起。林言不忍心,黃巢立即自剔。林言只得割其頭顱,投降唐將尚讓。尚讓卻以“不仁、不義、不忠、不孝”為罪名割了林言的頭,自己去請(qǐng)功去了。黃巢村原名“黃草谷”,(今黃巢村內(nèi)“三官?gòu)R”碑文可證)從這里仍能找到黃巢起義軍駐扎和作戰(zhàn)的遺跡。如車子峪、菜峪、裁縫峪等地,分別是義軍存放戰(zhàn)車、種菜和制作軍服的地方;飲馬灣、旗桿窩等地,分別是起義軍飲馬和豎大旗的地方;村內(nèi)三官?gòu)R是黃巢屯兵的大本營(yíng);“交戰(zhàn)嶺”和“死人溝”是起義軍與唐軍作戰(zhàn)最激烈、傷亡最慘重的地方!八廊藴稀痹啊[詳細(xì)]
    洪家樓天主教堂
      洪家樓天主教堂全稱洪家樓耶穌圣心主教座堂,一般簡(jiǎn)稱洪樓教堂,為濟(jì)南的標(biāo)志性建筑物之一,也是濟(jì)南文化帶的重要象征。教堂位于山東省濟(jì)南市區(qū)東部,歷城區(qū)洪樓廣場(chǎng)北側(cè),東鄰山東大學(xué)老校,以洪家樓村而得名,是濟(jì)南市也是華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教堂,也是中國(guó)三大著名天主教堂之一,在中國(guó)近代宗教建筑中占有重要地位。始建年代教堂為雙塔哥特式建筑,始建于1901年,建成于1905年(洪家樓天主教堂也有說(shuō)法為1904年),是中國(guó)三大著名天主教堂之一。1906年擴(kuò)建,整個(gè)建筑氣勢(shì)宏偉,威嚴(yán)高聳,蔚為壯觀,基本屬于歐洲12至16世紀(jì)初的哥特式建筑風(fēng)格,與聞名世界的坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂極為相像。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為典型的哥德式建筑,該教堂結(jié)構(gòu)合理,建筑質(zhì)量極高,細(xì)部處理精致,整座建筑給人氣勢(shì)如虹、精雕細(xì)刻、富麗堂皇之感,這也充分說(shuō)明了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝……[詳細(xì)]
    大辛莊遺址
      時(shí)代:商位于濟(jì)南市郊區(qū)王舍人鎮(zhèn)大辛莊東南。地勢(shì)由西南向北逐漸下傾,中間有一條東南斜向西北的自然溝壑,俗稱蝎子溝,將遺址分作兩部分,總面積約30萬(wàn)平方米。探得文化層厚約2米,最深處4米。自1935年遺址發(fā)現(xiàn)至本世紀(jì)80年代間歷經(jīng)多次調(diào)查、勘探和試掘。發(fā)現(xiàn)房址12座,水井8眼,墓葬42座。出土陶、石、骨、蚌、銅器等700余件。陶器有高檔錐足鬲、矮足鬲、圜底尊、大口尊、假腹豆等,還發(fā)現(xiàn)釉陶和刻紋白陶;石器有斧、、刀、鐮等;骨器有鏃、笄、匕等;還有卜骨和卜甲,但未見刻辭;銅器為鏃、針、鋸等小件器物。有的墓葬有殉狗,這種葬俗同鄭州二里崗、安陽(yáng)的商代墓葬相同。1970年,濟(jì)南市博物館在此收集到一批歷年出土的青銅器,包括觚等酒器,戈、鏃等兵器及斧、刀、車具等;1984年,又收集到一批器物,青銅器有鼎、觚、爵、戈等;玉器有鉞、虎、等,均為隨葬品。出土和收集的器物,與安陽(yáng)殷墟殷代典型器物并無(wú)區(qū)別,也有一些與……[詳細(xì)]
    終軍墓
      終軍墓,在今臨淄牛山之西,為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓地周圍八個(gè)村莊,均以“終村”命名,如李家終村、亓家終村等!稘h書》載有終軍事跡及終軍著作《終軍書》,清學(xué)者馬國(guó)翰《玉函山房文集》輯終軍文章八篇,其余皆散失。終軍(前140年~前112年),西漢著名政治家、外交家,歷城仲宮人。十八歲被選送為博士弟子。受漢武帝常識(shí),封謁者給事中。參與朝政,后擢升諫大夫。曾彈劾博士徐偃鼓動(dòng)地方私營(yíng)鹽鐵,成功出使西域、匈奴、南越。漢朝建立后,南越與漢朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。終軍曾請(qǐng)求漢武帝賜他“長(zhǎng)纓”出使南越。如果不肯歸順,就用長(zhǎng)纓活捉南越王。“弱冠請(qǐng)纓”的故事便成為歷史佳話。終軍到了南越,終于說(shuō)服南越王趙興和王太后答應(yīng)歸順于漢,并愿向朝廷歲歲進(jìn)貢。漢武帝當(dāng)即向南越王頒賜印綬,令他們改用漢朝法規(guī),令終軍暫留南越鎮(zhèn)撫。不久南越相呂嘉發(fā) 動(dòng)叛亂,南越王、王太后、終軍與隨行人員全遭殺害。漢武帝得悉呂嘉叛亂,便分兵兩路,進(jìn)擊南……[詳細(xì)]
    華陽(yáng)宮古建筑群
      華陽(yáng)宮起源于晉,中興于金,定形制于明清。華陽(yáng)宮集佛、道、儒于一身,建筑依山而建,布局錯(cuò)落有致,早在1979年就被濟(jì)南市政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是濟(jì)南地區(qū)規(guī)模最大的古建筑群。華陽(yáng)宮古建筑群地處濟(jì)南市東北向,在黃河以南,小清河以北的平原地帶。北依華山又名華不注,南臨鏡光湖,依山就勢(shì),高低錯(cuò)落,相間有序,布局有致。圖為華陽(yáng)宮宮門,臺(tái)基高大。華陽(yáng)宮1979年成為濟(jì)南市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)為省級(jí)文保單位,是濟(jì)南地區(qū)規(guī)模最大的古建筑群。從華陽(yáng)宮入口處的二宮門進(jìn)入,能看到古木成林的貓頭鷹林,眾多900歲左右的古木駐守在院內(nèi)。整個(gè)華陽(yáng)宮古建筑群由9處獨(dú)立院落組成,現(xiàn)存34座古建筑,建筑面積約2500平方米,占地約1.8萬(wàn)平方米。濟(jì)南人熟知的《燕子李三》就是在這里取景拍攝。如今這里也變成了旅游景區(qū),門票10元。……[詳細(xì)]
    濟(jì)南靈鷲寺
      靈鷲禪林位于港溝鎮(zhèn)西邢村,是著名的四大靈鷲寺之一,屬濟(jì)南以東第一佛門圣地。傳該寺建于唐朝初年,李世民率軍東征,屯兵于此。見這里人杰地靈,便在此修筑了“武圣堂”。某日午夜,李世民在武圣堂前沉沉睡去,忽聽一陣奇異叫聲。睜眼一看,但見一只流光異彩的美麗大鳥停留在武圣堂前,停棲片刻后又扶搖直上。李世民認(rèn)為是神靈顯現(xiàn),不久打了勝仗。此后,李世民重修武圣堂,并將其改名為靈鷲寺。清代乾隆皇帝前往泰山封禪時(shí)曾路經(jīng)此地,住進(jìn)靈鷲寺,與當(dāng)時(shí)寺中圣僧佛果講經(jīng),深為折服。后佛果募捐重修靈鷲寺。……[詳細(xì)]
    婁家莊婁家祠堂
      婁家祠堂坐落于唐王鎮(zhèn)婁家村南首。始建于1874年(清同治13年),距今有120多年的歷史,是婁氏后裔參拜宗親的場(chǎng)所,也是歷城境內(nèi)保存最完好的古代宗祠之一。祠堂座北朝南,占地576平米。整體建筑風(fēng)格為明代四和院廊坊銜接式結(jié)構(gòu)。婁家祠堂1983年被定為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。最近又公布為濟(jì)南市第三批文保單位。 2013年,婁家莊婁家祠堂被山東省人民政府公布為山東省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
    老莊大佛寺石刻造像
      老莊大佛寺石刻造像,位于濟(jì)南市歷城區(qū)錦繡川鄉(xiāng)老莊村北青銅山陽(yáng)懸崖上,是山東地區(qū)現(xiàn)存石窟造像中最大的一軀,造像坐北朝南,寬5.4米,深5.1米,高9.25米,主佛高9.05米,占據(jù)窟中主要位置,為唐代鑿刻,居全省雕鑿佛像之首。2019年10月7日,老莊大佛寺石刻造像入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單![詳細(xì)]
    14、終軍故里
    終軍故里
      終軍故里位于仲宮鎮(zhèn)仲南村!稘h書》載:“終軍字子云,濟(jì)南人也”,清乾隆《歷城縣志.古跡考》載:“歷城南九十里,有終軍村。古名終翁聚,即終軍故里”。1942年前,仲宮南0有石匾刻“終軍故里”四字,0旁有廟宇。此處原系終軍故居,后改為家廟,四季奉祀。1950年代初,仲宮鎮(zhèn)尚存南0,刻有“終軍鎮(zhèn)”三字![詳細(xì)]
    普門寺遺址
      普門寺遺址位于仲宮南部“四道溝”。在這三面環(huán)山,峻嶺起伏,滿目青翠的深山處,有50余畝的開闊地,便是舊時(shí)普門寺所在地。普門寺建筑年代無(wú)考,北面有一大山俗稱“穆柯寨”,相傳是穆桂英占山為王操練兵馬之地![詳細(xì)]