無錫市文物古跡介紹
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61、宜興潮音寺 
潮音寺坐落在江蘇省宜興市芳橋鎮(zhèn)區(qū)岱華山下、陽山湖（蕩）邊。史載：全國潮音寺有三座，分別為宜興潮音寺、天津潮音寺和海南潮音寺，以宜興芳橋潮音寺建寺最早。據(jù)云陽（芳橋古稱）地方譜志記載：素有“水浮殿”之稱的潮音古寺建在陽山湖（蕩）邊三面環(huán)水的荷葉地上，寺院占地面積10多畝。原有前殿、大殿、堂樓和僧舍共56間，總建筑面積2500平方米。殿宇深廣、氣勢宏偉，殿內(nèi)佛像莊嚴、金碧輝煌。潮音寺前殿正面為看山門羅漢，背面為韋陀護法天尊，東西兩側(cè)為四大金剛。前殿中殿之間為天井，天井中有一只高三米的大香爐，天井東西兩側(cè)偏殿供奉送子觀音、十殿閻王。中殿為“大雄寶殿”，“大雄寶殿”四個字為湘軍領(lǐng)袖曾國藩之弟北巡撫曾國荃親筆題寫，字體圓潤飽滿、遒勁有力。大雄寶殿正面為三尊佛像，如來佛居中，背面為腳踏鰲魚觀音，東西兩側(cè)為十八羅漢；高大的鐘鼓分立東西二角。大雄寶殿與堂樓中間為天井，天井中間原先植有三株合抱娑婆樹（桂花樹……[詳細]
62、惠山園（李公祠）
惠山園主體原為李鶴章祠，1929年，當(dāng)時的民國政府將李鶴章祠改建成“惠山公園”。園內(nèi)有大廳、荷軒、樓臺、曲水、回廊、假山等，名貴花木繁多。被時人稱為繼公花園后的錫邑第二公園�？箲�(zhàn)時期，這里成為醫(yī)院，解放后又被改作學(xué)校，幾經(jīng)變遷園內(nèi)原有建筑幾乎全毀，僅存小橋、池石及部分石構(gòu)件。李鶴章（1825～1880），安徽合肥人，李鴻章的三弟。清咸豐初，隨父兄在家鄉(xiāng)辦團練。同治元年（1862）隨李鴻章至江蘇戰(zhàn)太平軍，與程學(xué)啟、劉銘傳等克嘉定、江陰、無錫、常州，特別是在鎮(zhèn)壓無錫的太平軍時，俘獲潮王王子隆，后升官至甘肅甘涼道，未赴任。因病歸原籍而亡，因為清廷效命有功，在惠山建有專祠。2008年,這座作為惠山街重要景點的公園，已在原址重建恢復(fù)。占地面積5465平方米，由李鶴章祠、陶文憲祠、趙宗白祠與花廳、石船舫、四方亭,河軒、回廊以及黃石駁岸、石梁、曲橋、假山構(gòu)成老公園的景點。其規(guī)模與格局與原惠山公園相似。李……[詳細]
63、無錫裕慶寺（南草庵）
裕慶寺（南草庵）位于新安震湖村，震湖村處于尚賢河濕地和貢湖灣濕地的交界處。南草庵是裕慶禪院及錢武肅王祠舊址，現(xiàn)稱南草庵。裕慶禪院、錢武肅王祠建于唐宋年間。相傳該地原有東平王廟，以紀念唐代安史之亂時孤守睢陽而死的張巡。在南草庵東南百米處，有一石拱橋叫張橋，就是與南草庵內(nèi)的張巡有關(guān)。古橋原名“感應(yīng)橋“，重建時改名“張橋”。橋身上朝南一面刻有“古感應(yīng)橋”，朝北一面刻有“重建張橋”。裕慶禪院正殿懸掛的匾額是“含真堂”，偏殿掛的 匾額是“支遁干道”，而常見的其它寺院正殿應(yīng)為“大雄寶殿”。從其意念上看來，裕慶禪院原來屬于一處富豪，顯赫人家的私家寺院。裕慶禪院原有田產(chǎn)百余畝。南宋 年間在其東首建造了“東平王廟”，“三觀殿”，元至正年間又在其西首建造了“錢武肅王祠堂”。乘下的18畝一直由寺內(nèi)和尚自行種植。一直延續(xù)到解放后土地改革，田產(chǎn)收歸公有。和尚變?yōu)樯鐔T。裕慶禪院經(jīng)過了上千年的風(fēng)雨滄桑，曾多次修繕。歷史……[詳細]
64、泰清寺
泰清寺坐落于江陰城東20公里的雞龍山麓，華士鎮(zhèn)向陽村境內(nèi)。南臨“天下第一村”江陰華士鎮(zhèn)華西村，北靠向陽度假村。泰清寺又名太清寺，始建于三國赤烏年間（公元238-250年）距今有1700多年的歷史。相傳東吳大帝孫權(quán)之母吳國太所建(孫權(quán)之母吳國太在江南建有七寺八塔，泰清寺就是其中之一)。唐天估三年（906），民人戴思逵、陸頓相謀，召僧徐靈祀立為剎。宋景德四年（1007）真宗趙恒賜額“景德院”。天圣三年（1025）更名為“泰清院”。元至正年間（1341—1367），開山僧宗愿更名為“泰清寺”。明洪武元年（1368）重建“泰清寺”。明洪武二十四年（1391），明太祖敕令歸并天下寺廟，凡龍砂以南，西起花山，東至顧山的東南鄉(xiāng)各庵寺業(yè)林11座盡并入泰清寺。是時，裹人李侄施米百石移造泰清寺佛殿。成化元年(1470），住持僧德濡重修殿宇廊廡。邑人戶部郎中卞榮撰《泰清寺重修碑記》，并刻有泰清寺重修記碑文一塊�！�[詳細]
65、惠山寺金蓮橋
金蓮橋，在無錫市西郊錫惠公園內(nèi)。位于南朝古剎惠山寺建筑群的中軸線、金剛殿(舊址)與御碑亭之間的金蓮池上。宋建，歷代重修。1982年江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位，公布時名稱為“惠山寺金蓮橋”。金蓮橋為三孔石梁橋，橋身東西向架于池上。石橋兩端為石砌橋臺，中間為兩座石砌橋墩，以承接橋身石梁。每孔由六塊石梁組排而成，中間四塊為橋面石，以通行人；兩側(cè)各為一塊華版石，上承石欄桿，外側(cè)雕刻宋代典型的壓地隱起“纏枝牡丹間化生(童子)”圖案。橋身南側(cè)中孔花版石的邊沿正中鐫有“懋德堂李府”五字。東西橋臺的橫帽石梁兩端各雕成一個怪魚首，共四個。中間兩橋墩的橫帽石梁兩端各雕成一個螭首(讀癡，若龍而黃)，亦四個。兩側(cè)石欄桿由蓮花望柱和透空石欄板相間組成。橋欄兩端各有一個抱鼓石(共四個)。中孔稍高，平而長，東西兩個邊孔成斜面而略短，橋身略呈弧形。整座石橋造型優(yōu)美、勻稱、穩(wěn)固，雕飾華麗，為古代庭院橋梁中不多見的……[詳細]
66、無錫植福寺
植福禪寺位于位于無錫市東南方錫山區(qū)蕩口薛思娘橋橋邊，距無錫市中心15公里，植福禪寺始建于公元1869年。興盛時期，占地10余畝，建筑面積200多平方米。曾是無錫一座著名的護法伽藍道場。素有“植福庵”之稱。時過境遷，文革中植福庵土地被占，僅剩一個破舊小院落。三間石棉瓦大殿及一個戲樓和一口藻井。改革開放，宗教政策落實，植福禪得以重建。新建的植福寺，占地二十畝多，總建筑面積2000多平方米，建筑風(fēng)格，古今兼融，南北相揉。既有北方的雄偉氣勢，又有南方那種飛椽翹角、亭臺樓閣式的小巧玲瓏。植福禪大殿系硬山頂平房，坐北朝南，面闊三間9.51米，進深7.87米，系硬山頂?shù)钐媒ㄖ�，雖經(jīng)多次整修，但梁、柱、檁、枋及斗拱等木石結(jié)構(gòu)大都為始建時的原物，四根檐柱和兩根金柱為花崗巖石柱。大梁、月梁用料粗壯，雕刻花紋精細。門窗所刻花紋也都精致美觀。明間兩根花崗巖檐柱上鐫有楹聯(lián)一副，曰：“顯赫威靈驅(qū)百癘，巍峨廟貌峙千秋。……[詳細]
67、王昆侖故居
王昆侖故居即“七十二峰山館”，在今無錫市黿頭渚公園內(nèi)。原是王昆侖的父親王心如于1927年所建的太湖別墅中的一幢建筑。1985年王昆侖逝世后，無錫人民為紀念這位既是國民黨元老，又是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的著名政治活動家，特將七十二峰山館辟為他的故居，當(dāng)時全國政協(xié)主席鄧穎超為“王昆侖故居”親筆題名。王昆侖青年時代曾在此研讀革命書刊，進行革命活動。1935年8月，為推動建立全國各界救國聯(lián)合會組織，中共中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的文化工作委員會經(jīng)與王昆侖為首的南京讀書會商議，決定聯(lián)絡(luò)上海、南京等地抗日救亡骨干20余人，以王昆侖親友到無錫避暑消夏的名義，在太湖邊黿頭渚萬方樓召開會議，商討如何推動南京、上海等地抗日救亡運動發(fā)展問題。出席會議的有錢俊瑞、王昆侖、孫曉村、曹亮、陳波兒、沈茲九、徐雪寒等知名人士，以及無錫讀書會的代表。萬方樓會議的召開，推動了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的貫徹和各地救國會的建立，上海、南京地區(qū)的抗日救……[詳細]
68、顧憲成墓
顧憲成墓位于無錫市錫山區(qū)安鎮(zhèn)街道春光社區(qū)老灣里西首，錫虞路北，尤沈路西。根據(jù)記載，憲成墓坐東朝西，東面頭枕吼山，西面足朝芙蓉山，北面臨北興塘大河，南面有梵宮祗陀寺，流入北塘河的板橋港橫臥墓前。墓地清代曾經(jīng)過修繕，最西端的入口處，有一對四棱方形石望柱。其后是一座四柱三間沖天式石牌坊。后為神道，神道兩旁分立青石質(zhì)石像生，石羊2、石虎2、石馬2、石翁仲4(右武2、左文2)。1983年，江蘇省文管會撥款修復(fù)，于1985年9月完工。將石虎重置神道兩側(cè)，并復(fù)建臺階、羅城、寶頂，補刻墓碑，另有其他石刻殘件陳列。1988年6月，“顧憲成墓”被無錫縣人民政府公布為無錫縣文物保護單位，現(xiàn)為無錫市文物保護單位。如今的顧憲成墓，保持了原有朝向，也和江陰的梁敬帝陵現(xiàn)狀相似，西、北、東三面環(huán)水，南面緊鄰工廠圍墻。墓地最西端，新建有一座四柱三間沖天式石牌坊，正、背額上均刻有“明端文顧公憲成墓道”。牌坊后的神道入口處，新……[詳細]
69、黃埠墩
黃埠墩，地處江蘇無錫古芙蓉湖中心，惠山浜出口處。舊名小金山，墩小而圓，面積220平方米，四周是石砌駁岸，位于無錫吳橋以南、惠山浜口的古運河中心，因春申君（黃歇）曾在此疏治芙蓉湖而得名。墩為圓形，面積220平方米，用石砌駁岸，四面環(huán)水。島上有寺，香火點點。北為雙河口，南為江尖渚黃阜墩為古芙蓉湖遺留下來的小島。清代康熙帝和乾隆帝各進行過六次南巡，每一次都在墩上停留觀賞，康熙把它比做水中的蘭花，乾隆稱喻它是傳說中的“蓬萊”。2400多年前，吳王夫差率兵伐齊時，曾在墩上大宴群臣；楚國的春申君曾在這一帶水域興修過水利，相傳黃阜墩由此得名；南宋時民族英雄文天祥曾兩度經(jīng)過此墩，在這里寫下了一首《過無錫》的愛國詩篇；明代有“海青天”之譽的名臣海瑞，在墩上寫有“臨水玩山第一樓”的匾額，等等�！对浇^書》有“春申君時，立無錫塘，治無錫湖”的記述。明代有些無錫地方志書也有寫作“黃阜墩”的。愛新覺羅·弘歷在清乾隆四……[詳細]
70、宜興大覺寺
大覺寺位于宜興西南山區(qū)橫山水庫東北隅，為禪宗臨濟宗道場。南宋咸淳（1265年-1274年）年間，由志寧禪師創(chuàng)建，至今約有七百多年歷史。清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺院”。清道光年間（1820—1850)，更名為“白塔山大覺禪院”。近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺寺”。大覺寺建址位于橫山水庫東側(cè)，雞龍山岕，周邊資源優(yōu)越，依山傍水，形成獨特的地域景觀特色，是現(xiàn)代與古文化的結(jié)合，具有仿古的江南建筑風(fēng)格，通過佛教文化的引入，傳播佛教思想。1920年，志開上人出任監(jiān)院。1938年，悟徹今覺(即佛光山開山宗長星云大師)在此出家。后值戰(zhàn)亂時期，軍閥、日軍侵占，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務(wù)，大師兼任白塔國小校長。1949年解放后歷-革，佛寺無存。1989年，大師由臺返國-探親之時，回到宜興祖庭禮祖。眼見片瓦無存，不禁興嘆：“當(dāng)盡復(fù)興祖庭之志�！焙螳@得江……[詳細]
71、潘漢年故居
潘漢年故居位于宜興市新街街道陸平村，為紀念、宣傳潘漢年，2000年，陸平村潘漢年故居籌備處對故居傾圮部分進行了修繕，并在原址上重建了5間平房，同時塑潘漢年銅像1座，陸平村小學(xué)亦改名為“潘漢年小學(xué)”。原上海市市長-為銅像和小學(xué)校名題詞。故居內(nèi)陳列有“潘漢年生平事跡展”。整個故居占地面積653.2平方米，建筑面積286平方米。潘漢年（1906—1977），宜興歸徑鄉(xiāng)（今新街街道）陸平村人。早年參加過進步文藝活動，為創(chuàng)造社成員，1925年加入共產(chǎn)黨。入黨后至1926年春，在家鄉(xiāng)陸平村開展農(nóng)民運動，籌辦農(nóng)民夜校，并指導(dǎo)組織成立了農(nóng)民協(xié)會，陸平村成為宜興秋收起義的策源地之一。他先后任江蘇省委宣傳部文化工作黨團書記、中央宣傳部文化工作委員會書記、江蘇省委宣傳部部長、中央特科二科科長、工農(nóng)紅軍總政治部地方工作部部長、中央宣傳部副部長等職。遵義會議后，受黨指派前往上�；謴�(fù)白區(qū)工作，負責(zé)打通中共中央與共產(chǎn)國……[詳細]
72、徐義莊祠（閣老廳）
徐義莊祠（閣老廳），在宜興市宜城鎮(zhèn)茶東新村內(nèi)。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護單位。閣老廳為宜興著名歷史人物徐溥的宅第，有著較高的歷史價值，廳內(nèi)所藏的明刻“楚頌碑”等刻石亦有極高的藝術(shù)價值。徐溥（1428-1499），字時用，號謙齋，宜興溪隱村人。明景泰五年（1454）進士，殿試榜眼，授翰林院編修。成化二十三年（1487）授文淵閣大學(xué)士、禮部尚書，其后歷任戶部、吏部尚書，弘治五年（1492）為首輔。徐溥為官較久，歷景泰、天順、成化、弘治四帝，有“四朝元老”之稱。閣老廳建于明弘治年間，是徐溥告老回鄉(xiāng)后建的宅第。因徐溥入閣為相12年，也稱徐閣老，故鄉(xiāng)里稱其建筑為閣老廳。清咸豐年間建筑大部被毀，光緒年間重建。閣老廳建筑面南座北，有東西兩個軸線，各有建筑四進，南臨荊溪，是一處較具規(guī)模的明代建筑群，二十世紀九十年代……[詳細]
73、鴻山墓群
鴻山墓群是位于江蘇省無錫市鴻山鎮(zhèn)東部，北依太伯瀆，南靠九曲河，東接漕湖與蘇州相望。鴻山墓群為春秋戰(zhàn)國時期吳越貴族的墓葬群。墓群首次完整地揭示了春秋戰(zhàn)國時期越國貴族墓葬在同一墓地的埋葬規(guī)律，并將墓葬分為小型、中型、大型和特大型墓，代表了越國貴族的5個等級。7座墓葬共出土2000件隨葬品。其中丘承墩一座長57米的“中”字形特大型越國貴族墓葬，是僅次于紹興印山越王墓的越國第二大墓，分為墓道、主室、后室3部分，主室還用木板隔成南北側(cè)室。該墓共隨葬各類器物1100余件，大多為精美絕倫的成組成套的青瓷禮器、樂器和玉器，展示了迄今為止江浙一帶所發(fā)現(xiàn)的最高等級的越國隨葬品的風(fēng)采。500余件青瓷和硬陶樂器堪稱龐大的地下樂器庫，既有中原式甬鐘、磬，也有越式的淳于、丁寧、鐸、鈴形器，還有以往從未確認的缶，樂器的數(shù)量和品類可與曾侯乙墓相媲美；玉器中既有葬玉、劍飾，亦有佩玉，而成雙成對的“五璜佩”，當(dāng)為春秋戰(zhàn)國時期……[詳細]
74、江陰禮敬禪寺
禮敬禪寺位于江陰城東定山北麓，與峰頂“紅塔庵”遙相互應(yīng)，寺院始建于宋代乾道年間。毀于元朝后期，明洪武元年復(fù)建，古屬江陰寶池鄉(xiāng)，現(xiàn)屬山觀鎮(zhèn)朝陽村。古人有詩贊曰：“攀崖度峭壁，緣間入幽徑，山堂絕寬敞，金壁相輝映。古泉釀香雪，松風(fēng)翳清磬，煩慮庶可袪，聊復(fù)此游泳”。該寺在歷史上規(guī)模宏大，高僧輩出，法務(wù)興隆，香火鼎盛。寺院占地百頃，騎馬關(guān)門，山門高大，朝北而立。四大金剛分站兩旁，面目猙獰，威武雄壯。前門一尊彌勒佛，袒胸露腹笑顏開，背靠韋馱一菩薩。中間是“大雄寶殿”，建筑十分雄偉，三世諸佛盤坐蓮臺，兩邊十八羅漢喜怒嗔樂，神態(tài)各異。后殿依山而建，塑有蓮臺觀音，慈眉善目，手拂揚柳，普渡眾生，僧們繕?biāo)迌蓭�，晨鐘暮鼓，幽雅清凈。寺中一塘“放生池”，清水蕩漾，倒影定山峻嶺，氣象萬千。嶺旁有一“玉蟹潭”水清見底，時有巨蟹出現(xiàn)，僧人不準(zhǔn)捕捉。寺東有清泉名曰“虎跑”，泉水甘甜，水珠泡沫形似“香雪”。泉旁一灣名“紅塔灣……[詳細]
75、張大烈故居
張大烈，又名張澄江。1911 年出生于長涇鎮(zhèn)望族。初中畢業(yè)后，考入上海美術(shù)�？茖W(xué)校西洋畫系。1929年留法深造。入國立巴黎高等美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)。1931年，張大烈在旅法革命家何香凝的啟迪下，關(guān)心祖國的命運。何香凝回國前，親繪梅花、猛虎各1幅相贈。1936年10月張大烈學(xué)成，攜妻子司愛倫（波蘭人）轉(zhuǎn)道蘇聯(lián)回到長涇，致力于家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。1937冬江陰淪陷，長涇初中校舍被毀，張捐賣田產(chǎn)，搶修校舍，使學(xué)校得以復(fù)課。1939年，出任長涇中學(xué)校長。偽政權(quán)以發(fā)放教育補助費為誘餌，要他開設(shè)日語課，遭其拒絕。1940年6月，“江抗”東路指揮部司令譚震林率部開辟澄錫虞抗日根據(jù)地，邀他為抗日救國出力。張表示赴湯蹈火在所不辭，多次在中小學(xué)校及群眾-上斥責(zé)消極抗日、熱衷摩擦的-頑固派，遭“忠救軍”澄錫虞特派員包漢生的忌恨。于8月30日晚上，被包所派 “暗殺黨”徒槍殺于長涇鎮(zhèn)龍園茶店。譚震林為其舉行隆重的追悼……[詳細]