承德市文物古跡介紹
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21、圍場興華寺 
興華寺位于圍場縣城北20公里處的棋盤山鎮(zhèn)境內(nèi)，在鎮(zhèn)內(nèi)有一片古建筑群，這里就是遠(yuǎn)近聞名的“興華寺”。興華寺也稱“超仙院”，民間俗稱“大閣”。興華寺始建于清宣統(tǒng)二年（公元1910年），原有殿宇六層，殿內(nèi)中間塑有四大天王泥像，兩側(cè)配大馬各一匹。第二層是“娘娘殿”，殿中間塑有娘娘像，兩側(cè)為“山神”、“土地”像。第三層為“老爺?shù)睢�，殿�?nèi)塑有關(guān)羽、岳飛、劉備、張飛、趙云、關(guān)平等像。第四層為“大閣”，遍體木質(zhì)結(jié)構(gòu)，呈八角形，密檐式（樓閣式），內(nèi)分六層，分別塑有南海觀音、玉帝、托塔天王、太白金星、烏雞0、孔子座像、千手千眼佛�！拔母铩逼陂g，原第五層“內(nèi)閣”被拆毀。各殿堂的塑像同時遭到毀壞�，F(xiàn)在這所寺院建筑前三層殿、后殿及西配殿、東西石亭的遺址尚存。興華寺是圍場縣僅存的一處清代寺院建筑，為省級文物保護單位。當(dāng)年，一年一度的“興華寺”廟會熱鬧非凡，方圓幾十里乃至數(shù)百里的商客，香客都來參加廟會，也是商賈云集的地……[詳細(xì)]
22、化子洞遺址
時代：舊石器時代化子洞遺址位于承德市平泉縣黨壩鎮(zhèn)瀑河?xùn)|岸的一處高于水面約6.5米的二級臺地上。2000年春發(fā)現(xiàn)。洞口上部巖石外凸約3米，形成一巖廈。洞內(nèi)現(xiàn)已坍塌，無法進入。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。2000年，對黨壩鎮(zhèn)化子洞遺址進行了考古發(fā)掘。地層堆積厚約4米，文化層可分為11層。其中以第7層較為重要，此層由一層灰燼一層土相間堆積而成，分層現(xiàn)象明顯，最厚處達(dá)0.88米，每一層厚約2至4厘米不等，有的土層表面有局部輕度的燒結(jié)面，推測應(yīng)是一處人工用火遺跡。出土遺物有石制品、骨器和動物骨骼。石制品以細(xì)石器為主，以燧石為主要原料。細(xì)石核以小型的船底型為代表，細(xì)石葉數(shù)量很大。石器種類比較單一，以各式刮削器為主。普通石片也占有很大比例。骨器有骨錐、骨針以及兩面穿孔的骨珠飾品。動物骨骼有鳥類、獸類、鼠類和魚類等多種類型。從出土器物及地層情況分析，化子洞遺址是一處典型的舊石……[詳細(xì)]
23、四方洞遺址
河北省承德市鷹手營子?xùn)|北1.5公里的柳河岸邊有一個山洞，因洞口呈較規(guī)則的四方形，人們稱之為四方洞。此處為舊石器時代洞穴遺址，具有較高的歷史研究價值。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。河北省重點文物保護單位。位于承德城南鷹手營子礦區(qū)營子鎮(zhèn)東北1.5公里處山腳洞穴內(nèi)。洞口朝西北方向，柳河西岸處。其洞口呈方形，俗稱“四方洞”，又稱“大方洞”。該遺址是河北省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一處舊石器時代洞穴遺址，也是在燕山山脈深處首次發(fā)現(xiàn)舊石器時代人類活動的足跡，對研究承德地區(qū)史前文化具有重要意義。面積約44000平方米，洞內(nèi)春暖夏涼。1988年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所同河北省文物研究所組成聯(lián)合發(fā)掘隊，對遺址進行了首次發(fā)掘，從上下兩個文化層中，共出土石器575件，動物遺骨1765件。從出土遺物看，兩個文化層中的石制品形態(tài)特征和打制技術(shù)大同小異，只是上層文化少數(shù)標(biāo)本體現(xiàn)出更穩(wěn)定、更成……[詳細(xì)]
24、冰臼遺址公園
冰臼遺址公園位于河北省豐寧縣城北28公里處的喇嘛山自然保護區(qū)內(nèi)，距北京208公里，是通往京北第一草原的必經(jīng)之地。這里奇峰峻峭、峽谷清幽，公路兩側(cè)分布著很多神奇的景觀，主峰喇嘛山海拔1198米，分布著有如“天鍋”的冰臼群，此外還有懸壁禪洞、鞍馬石刻、喇嘛佛、神劈石、峰上塔、疊落巖、九女峰、窟窿山等大自然鬼斧神工般造就的奇峰異石，組成了長達(dá)15公里的風(fēng)光畫廊。冰臼是古代冰川曾經(jīng)存在過的有力證據(jù)之一，也是古氣候、古環(huán)境變遷的極其重要的歷史見證，在我國的黃山、廬山、西藏等地均有過發(fā)現(xiàn)。但它們均分布于冰川、U型谷和冰床上，而喇嘛山一帶的冰臼則分布于山脊、山峰和山麓地帶，因而在國內(nèi)外實屬罕見。喇嘛山冰臼群的發(fā)現(xiàn)，證明距今200萬年前的第四紀(jì)早期，我國東部山區(qū)確實發(fā)生過巨大規(guī)模的冰川運動，冰川類型屬內(nèi)陸型大冰蓋，冰層厚度在1000—2000米以上。同時還證實在第四紀(jì)早期，全球曾發(fā)生一次巨大的和驚人的降溫……[詳細(xì)]
25、承德永佑寺
永佑寺位于萬樹園東側(cè)，建于乾隆十六年（1715年）是山莊內(nèi)九處寺廟之中規(guī)模最大的一處。永佑：取其永遠(yuǎn)保佑安寧的意思。它坐北朝南，沿中軸線依次排列山門、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容樓等建筑。據(jù)載，門殿前有牌坊三座，成品字型，自東向西題額分別是：法瞻龍象，錫振雷音；仁壽世界，慈悲法門；優(yōu)曇耀彩，檐葡飛香。門殿以北，前殿、寶輪殿、后殿、舍利塔、御容樓，沿中軸線漸次排列。寶輪殿東西配殿分別為“妙覺”、“慧照”，后殿的東西配殿為“普慧”、“廣仁”。原殿中供奉彌勒、三世佛、八大菩薩和無量壽佛等。御容樓是專門供奉清代已亡皇帝畫像的地方�？滴趸实鬯篮螅漠嬒窦垂┯谶@所樓上；每年，乾隆到山莊的第一項活動，就是到這里祭拜。后來雍正和乾隆的畫像也供奉于此�，F(xiàn)永佑寺除舍利塔及四座石碑外均已無存。四座碑文分別是：《永佑寺碑文》、《永佑寺舍利塔記避暑山莊后序、《避暑山莊百韻詩序》。永佑寺經(jīng)過兵災(zāi)和戰(zhàn)亂，解……[詳細(xì)]
26、平泉香光寺
香光寺座落在平泉縣縣城福佑路的澤州園（西山公園）太和塔南側(cè)，是公園里一座主要建筑。香光寺中的“香光”二字取自佛教《楞嚴(yán)經(jīng)（大勢至菩薩念佛圓通章）》中的“香光莊嚴(yán)”，這段-是西方三圣之一的大勢至菩薩在楞嚴(yán)法會上，站起來向釋迦牟尼佛匯報念佛法門的一段重要-，雖然很短，但很重要，被中國凈土宗第十三代祖師印光法師定為凈土五經(jīng)之一。全文如下：“大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言：‘我憶往昔。恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢�；蛞姺且�。二人相憶。二憶念深。 如是乃至。從生至生。同于形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠(yuǎn)。若眾生心。憶佛念佛�，F(xiàn)前當(dāng)來。必定見佛。去佛不遠(yuǎn)。不假方便。自得心開。如染香人。身……[詳細(xì)]
27、隆化石佛口摩崖造像
隆化石佛口摩崖造像位于承德城西北隆化縣藍(lán)旗鎮(zhèn)少府村北，開鑿于少府河北岸石壁之上，距河床高10米，在文革時毀壞嚴(yán)重,現(xiàn)存面積東西長9米，上下高1.5--1.8米。造像20世紀(jì)40年代被侵華日軍用強酸侵蝕，遭到不同程度破壞。由于多年來群眾在此開山采石，一些造像多遭破壞。造像為遼金風(fēng)格。在造像之東側(cè)環(huán)山處的懸崖之上，有一人跡罕至的凹入石棚，有元代石刻題記5行，現(xiàn)保存4行。造像采用高浮雕手法，共存4組。第一組：3尊三世佛作半浮雕式坐于束腰式須彌座上，面容微笑慈祥，身披通肩大衣，兩手平放在盤坐雙膝之上。三世佛兩側(cè)各站立佛1尊，背面雕出千佛壁，第二三組：均在龕內(nèi)雕出千佛壁，分上下兩層共107尊。第四組：有坐佛像20尊，佛頭束高髻，垂長耳，面目端莊，神態(tài)自然。東200米石崖上有元代石刻題記。在造像的前山腳下，發(fā)現(xiàn)較多麻布大瓦，疑為當(dāng)時寺廟遺物。1993年7月15日列為河北省重點文物保護單位。交通指南景區(qū)……[詳細(xì)]
28、張三營地藏寺
地藏寺位于河北隆化縣張三營鎮(zhèn)西，該寺始建于公元1816年，即清朝仁宗嘉慶二十一年、夏歷丙子年。昔日格局宏峻，廟產(chǎn)有香資地三百余畝，范圍達(dá)圍場、豐寧及張三營鎮(zhèn)周邊地區(qū)。且兼經(jīng)營大車店、檔鎮(zhèn)鋪藥房等。地藏寺供歷僧人傳承四代，初始住寺高僧“普修”源祖于北京八大處之地藏寺，其佛法修為道德高深，名博關(guān)內(nèi)外各大寺院。共衣缽弟子三人，法號通達(dá)、通合、通元。通達(dá)即地藏寺主持，通合即連峰寺主持，通元即萬壽寺主持，通達(dá)傳弟子心福，再傳“然慈”，即西街村七組“楊瑞”。起始建殿舍二十間，不包括西側(cè)老爺廟在內(nèi)。十年浩劫殿舍十毀其五，200多年蒼天古樹兩株慘遭砍伐于1965年。前期修復(fù)始于1995年，申請為縣級重點文物保護單位。-化局、縣政府、縣人大、張三營鎮(zhèn)政府、文化站批復(fù)準(zhǔn)建。于1999年初期開光，現(xiàn)今占地1610平方米，有歷年一屆的農(nóng)歷四月十八日傳統(tǒng)廟會，影響甚廣。交通指南景區(qū)地址：河北省承德市隆化縣張三營鎮(zhèn)西……[詳細(xì)]
29、付將溝遺址
時代：戰(zhàn)國至漢1953年10月17日，家住付將溝村中部北山坡的村民吳琢，在自家房屋的一側(cè)搭建驢棚，夯打木樁時，發(fā)現(xiàn)地下埋著不少鐵器，鐵器上長滿黃銹，上下交叉堆成了70厘米的馬蓮剁狀。隨后，經(jīng)考古人員發(fā)掘，87件戰(zhàn)國鐵范，在地下沉睡2000多年以后，終于見到了天日。這87件鐵范，約重190公斤，多為鑄造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鑄范。其中有鑄造鋤頭的“鋤范”，鑄造刨土用具钁頭的“钁范”，鑄造斧頭用的“斧范”，制造鐵鑿用的“鑿范”，還有制造車輛上的鐵件用的車具范�？脊湃藛T根據(jù)鐵范上的銘文、工具的樣式、陶器片復(fù)原后的形式，判定這批鐵范的年代為戰(zhàn)國。經(jīng)專家對鐵范進行化學(xué)成分和金相組織分析，它是高溫下煉出的生鐵水澆鑄成型的，這是我國在戰(zhàn)國已有生鐵的確鑿證據(jù)，比歐洲各國早1500年。生鐵的熔點高達(dá)1150攝氏度，用生鐵水通過鐵范鑄造鐵器，說明當(dāng)時的冶煉水平居于世界領(lǐng)先地位。2013年被公布為第七批全國重點文物保護……[詳細(xì)]
30、承德關(guān)帝廟
關(guān)帝廟所供之神是關(guān)羽，也有稱關(guān)圣人的。承德關(guān)帝廟景區(qū)，位于避暑山莊麗正門西南側(cè)宮墻外20米處，始建于清雍正十年（1732年），是中國唯一的皇家關(guān)帝廟。關(guān)帝廟曾于乾隆二十五年擴建兩側(cè)跨院，乾隆四十三年重修，形成最后的格局，使這座寺廟更加符合皇家寺廟的建筑規(guī)模和等級。新廟落成，乾隆題御匾“忠儀伏魔”，立御碑二座，并親自進廟拈香瞻禮。重修后的關(guān)帝廟氣勢更加宏偉輝煌、設(shè)置更加完備。自此，這里不僅是朝廷-、各族首領(lǐng)和外國使者來熱河點香禮佛重要廟宇，也是行轅之地。歷時幾百年的滄桑，關(guān)帝廟已成為殘垣斷壁，后于2002年重建和修復(fù)大小殿宇20多間，恢復(fù)塑像40多尊，主要供奉關(guān)圣帝君，分別建有三清殿、財神殿、藥王殿、圣母殿等。關(guān)帝廟內(nèi)的兩座御碑，均為英武巖石質(zhì)，碑首四條蟠龍，龍頭降于四角，碑首中刻有“御筆”，碑身雕刻十二條龍，雙面文字，側(cè)面雕刻海水江崖鑲玉寶珠升龍一條�！�[詳細(xì)]
31、鳳山關(guān)帝廟
鳳山關(guān)帝廟位于豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)，是河北省重點文物保護單位。占地面積1676平方米的鳳山關(guān)帝廟，始建清雍正17年(1729年)，后經(jīng)乾隆、嘉慶兩代擴建，形成了正殿、配殿、禪房、鐘鼓樓、牌樓等古建群。光緒十一年(1885年)，皇家曾頒發(fā)“與天地參”匾額懸掛在牌樓中央，它是長城以北較大的皇家廟院。解放前，每年的農(nóng)歷五月十三廟會，每次歷時一個月，全國各地的商戶在此匯集，成為塞北的盛事。鳳山關(guān)帝廟歷經(jīng)270多年風(fēng)雨滄桑，殿樓嚴(yán)重漏雨、歪斜，加之歷史人為因素，整個廟宇群遭受嚴(yán)重?fù)p害，破敗不堪。2010年經(jīng)省、市民族宗教部門批準(zhǔn)恢復(fù)為合法的道教活動場所后，關(guān)帝廟籌委會籌集民間資金對場所內(nèi)原鐘樓、鼓樓、過馬殿進行了維修。民族宗教局對，山關(guān)帝廟進行審核合格后，依法對其進行了宗教活動場所登記。2010年12月9日，鳳山關(guān)帝廟舉行了開光慶典活動。2013年5月，鳳山關(guān)帝廟被公布為第七批全國重點文物保護單位。……[詳細(xì)]
32、永佑寺舍利塔
介紹 永佑寺舍利塔又稱六和塔。在避暑山莊萬樹園東北側(cè)。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，見杭州六和塔和南京報恩寺挺撥秀麗，為報其母恩，于京師仿建兩塔，并于次年在山莊建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京師兩塔一毀于火，一傾圮，乾隆帝一面追查責(zé)任，一面引以為戒，加固山莊之永佑寺塔，至二十九年才告竣，歷時十年�，F(xiàn)永佑寺建筑大部已毀，僅存石碑?dāng)?shù)通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍利塔記》，一面鐫《御制避暑山莊百韻詩并序》，為研究興建避暑山莊的重要史料。永佑寺塔為八角九層密檐式，高66米，建于高臺之上。第一層塔身周有抱廈。塔身內(nèi)部八面墻壁有石雕像和密宗彩色壁畫。各層檐斗-、梁枋皆為琉璃造。塔頂鎦金銅鑄，重約400公斤。此塔突破了萬樹園的橫野平空，是避暑山莊勝景之一。 河北承德市……[詳細(xì)]
33、唐三營萬壽寺
唐三營萬壽寺唐三營萬壽寺位于隆化縣唐三營村。早在康熙二十年（1681年）初設(shè)木蘭圍場時，就有八旗兵駐防于此�？滴跛氖迥辏�1706年）設(shè)木蘭圍場總管大臣一員，四品，六品章京八員。總管衙門也設(shè)在此�，F(xiàn)今所見的“萬壽寺”,為九十年代重修。從《清圣祖實錄》（五）可知：康熙四十二年（1703年）八月，玄燁出塞由波羅河屯到坡瀨噶山（今唐三營）駐四天后，進圍至汗特木爾達(dá)巴漢（今四道溝駱駝梁）圍獵�？滴跛氖暌院笪丛儆旭v此地。萬壽寺面南，山門前左右有兩根大旗桿，山門內(nèi)有香亭、香池，左右為鐘鼓樓，中為天王殿，再內(nèi)為后殿，左右配房，殿前月臺。寺廟西墻外隔街有戲樓，寺廟南50米處又有一座戲樓，建筑格局相同，但南戲樓更顯富麗堂皇。寺廟占地32萬平方米，“文革”期間破四舊，建筑被拆毀。地址：隆化縣唐三營村……[詳細(xì)]
34、安遠(yuǎn)廟
俗稱伊犁廟，也稱金頂寺，建于乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟規(guī)制修建。固爾扎廟是喀爾喀規(guī)模最大的一座寺廟，準(zhǔn)部遠(yuǎn)近牧民每年夏季都到這里-，頂禮膜拜。該廟于乾隆二十年（1756年）被民族0分子阿睦爾撒納潰軍燒毀。清軍平叛后-，有功的達(dá)什達(dá)瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達(dá)什達(dá)瓦族提供佛事場所，遂命在武烈河?xùn)|岸建造此廟。落成后厄魯特蒙古各部首領(lǐng)每年夏季都到熱河聚會。安遠(yuǎn)廟，寬146米，長255米，占地2.8公頃。全廟平面為長方形，面南偏西，內(nèi)外三進墻正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個，磚混結(jié)構(gòu)�！�[詳細(xì)]
35、郭小川故居
郭小川故居位于豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)石橋東向南的小胡同里。故居為四合院，座北朝南，青磚門樓；進門為一影壁;正房面闊三間，進深一間；院內(nèi)東西各有兩間廂房。故居占地面積273.06平方米。是郭小川出生地，直至1933年隨父去北京之前的居住地。于2001年2月7日被河北省人民政府批準(zhǔn)為河北省重點文物保護單位。郭小川的夫人杜惠女士及其子女，向故居捐獻(xiàn)了大量的郭小川遺物，包括其手稿、照片、用具等。郭小川故居的建成，成為豐寧縣宣傳推介豐寧的窗口，使當(dāng)?shù)厝罕姾椭行W(xué)生以及來豐寧縣參觀旅游者，利用最短的時間，進行了一次愛國主義教育。通過回顧郭小川一生的經(jīng)歷，全面反映豐寧的紅色歷史。激起人們珍惜今天生活來之不易，更加努力奮斗，拼搏工作。……[詳細(xì)]