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西藏自治區(qū)文物古跡介紹
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401、查烏寺 
查烏寺 查烏寺，亦稱“扎果寺”。在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)吞瑪村北面的沖積臺地上，距縣城約8公里。其南1000米處為隆子河，寺廟南側(cè)緊鄰通往縣的公路海拔3910米。查烏寺是隆子地區(qū)歷史悠久的一座寺廟。早在“前弘期”間就有一位來自印度的僧人拉瓦布在此修行，并建有曲俄康；西藏“后弘期”時，該寺成為噶當派和希解派的宏化之處。由噶當派高僧博多瓦（1031～1105）的弟子涅·扎果瓦創(chuàng)建，史稱“涅·查烏寺”或“涅·扎果寺”。之后另一高僧約·瓊巴爾亦曾在此住錫；第五世0阿旺·羅桑嘉措時期（17世紀初），查烏寺在錯那巴-主持下改宗格魯派。此后，錯那巴轉(zhuǎn)世-曲覺巴又在該寺原建筑規(guī)模上新建了祖布拉康、貢康、卻熱等，由此形成新的建筑格局。曲覺巴之后還先后有五代-傳承轉(zhuǎn)世（即更堆嘉措、扎哇·崔真扎西、坎欽多扎、崔真塔欽、阿旺堅贊）并聯(lián)形成三支轉(zhuǎn)世系統(tǒng)（即阿旺堅贊、格桑阿旺扎巴等），歷代-都主持……[詳細]
402、格丹卓培林寺
在日喀則定日縣境內(nèi)，位于拉布齊神山。由止貢噶舉派的一位高僧創(chuàng)建。在紅帽系噶瑪曲英做住持時，進行了擴建并改宗噶舉派，在第五世0時期又改宗格魯派。主要建筑有-拉康、藏康、杜康等。-拉康內(nèi)主供由熱瓊瓦用杰尊米拉日巴骨灰和他生前鼻血伴和的泥塑“通瓦頓丹”像及歷代噶舉派祖師像等。寺后山有牛舌洞（直吉普），洞內(nèi)有牛舌形凸巖，此洞是米拉日巴大師圓寂地，非常神圣。……[詳細]
403、熱拉擁仲林寺
熱拉擁仲林寺位于奴瑪鄉(xiāng)熱拉村境內(nèi)，由達瓦堅贊創(chuàng)建于1834年，信奉西藏原始教苯教，曾在鼎盛時期-近600人。何謂“原始苯教”，是因為那時人們對自然界的變幻和風、雨、雷電、冬、夏、生死等現(xiàn)象不能理解，只好崇拜自然，認為世界上萬物都有“神”、有“鬼”，處在自然拜物教——西藏的學者稱之為“原始苯教”的階段。苯教的創(chuàng)始人興繞生于象雄畏莫隆仁，在今西藏阿里的扎達縣境內(nèi)。在歷史上該寺在苯教派中享有較高的威望，也是苯教最大寺之一。信教群眾大多在四川、甘肅、青海和區(qū)內(nèi)的那曲、昌都、拉薩等地。1956年以陳毅副總理為首的中央代表團向該寺贈送了毛澤東主席親筆題詞：中華人民共和國各-萬歲“錦旗”。熱拉擁仲林寺于1982經(jīng)有關部門批準，并由國家撥款20多萬元及廣大信教群眾的捐助下進行了修復，修復后的熱拉擁仲林寺占地500畝左右，其建筑面積4289057平方米。……[詳細]
404、曲登尼瑪寺
曲登尼瑪寺位于崗巴縣西南部約四十余公里處的喜馬拉雅山腰，已有一千二百年的歷史。據(jù)藏文經(jīng)書記載，公元八世紀中葉，印度高僧蓮花生應吐蕃贊普赤松德贊之請，到西藏傳播密教，返回印度時路經(jīng)曲登尼瑪，在崗巴縣的確姆約姆欽和康欽甲布雪山腳下的山洞里修行，當?shù)赜袀�牧羊人拜他為師。學習了密教。不久，修建了牧人塔、牧婦塔、蕃王塔，取名為“多吉曲登尼瑪”，意為金剛石太陽塔。后來人們習慣稱曲登尼瑪。曲登尼瑪寺信奉紅教。如今寺里有6名尼姑，全是崗巴縣人。曲登尼瑪寺海拔5100米，背靠喜馬拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中間庭院。只有三間經(jīng)堂。在一間大經(jīng)堂里，其擺設與西藏的許多黃教寺廟相差不大。許多朝佛者把自己心愛的手鐲等物品留在這里。據(jù)說這間經(jīng)堂曾是該寺歷世-誦經(jīng)的地方。佛案前有一塊青石頭．石頭上有一個小孩的腳印深深地凹下去，據(jù)說此腳印是該寺18世紀高僧古如-8歲時留在這塊石頭上的。他練就密功，可在此……[詳細]
405、扎西群培寺
扎西群培寺扎西群培寺位于距離縣城115公里的定結鄉(xiāng)政府駐地。扎西群培寺建于定結鄉(xiāng)政府駐地的后山上，建成于1384年，距今已有600多年的歷史，建筑面積1300平米，屬黃教寺院。扎西群培寺共有一間大殿和五間小佛堂，大殿內(nèi)奉著加娃亞塞松佛，意為“父子三人”。在大小六間佛堂內(nèi)到處依稀可見古色古香的壁畫，藏有完好的古唐卡、古經(jīng)卷等珍貴的文物，它們以其古樸的風貌體現(xiàn)著歷史的神韻�！�[詳細]
406、降曲林寺
降曲林寺，在拉薩市之曲水縣境內(nèi)，位于縣駐地東北的拉薩河下游地方，風景秀雅。降曲林寺，由噶舉派藏巴嘉熱·益西多杰于1189年創(chuàng)建。據(jù)說初建寺時，適聞雷聲，藏語呼雷為主，后遂以主名寺。從此寺所出傳承即稱“主巴噶舉派”。主巴噶舉創(chuàng)始于帕木竹巴的弟子林熱·白瑪多吉，形成于林熱·白瑪多吉的弟子藏巴嘉熱·益西多杰，后來又由藏巴嘉熱的兩位弟子洛熱巴（1187～1250）和郭倉巴（1189～1258）分別形成上主巴和下主巴。林熱·白瑪多吉生于娘堆（今江孜縣）地方，屬下林麥家族，“林熱”意為林麥家族中一個能穿布衣御寒的人。他的父親嘉布甲哇波是一位通曉許多密咒修法和以醫(yī)卜為生的人。幼時取名“白瑪多吉”，童年時即已學會書法和念誦；17歲時在軌范師林師處受居士戒，后從師格西俄瑪塘巴出家為僧，修習覺敦禁戒苦行，又到色巴隆從熱譯師聞習《時輪》、《勝樂、《能怖》諸法；38歲時來到丹薩提寺拜帕木竹巴為師，帕木竹巴給他傳授……[詳細]
407、納窟寺
介 紹 西藏黃教噶當派著名寺院，位于市西南20公里處，為藏族地區(qū)三大印經(jīng)院之一。公元1033年，由噶當派高僧冬頓洛佳札興建。納窟寺雖不大，然而歷史悠久，比札寺早400多年。八思巴大師的主師欽木·朗噶札曾在此長��；一世0根敦朱巴曾在此受戒學法。納窟寺印經(jīng)院在印經(jīng)事業(yè)上，比德格和布達拉宮印經(jīng)院的貢獻都大.寺內(nèi)珍藏有納唐版大藏經(jīng)一套和豐富的藏文印版。印有大藏經(jīng)《甘珠爾》108部，佛經(jīng)疏注《丹珠爾》1215部，還有《釋迦百行傳》等巨著。納窟寺被譽為“西藏文庫”。 西藏日喀則……[詳細]
408、色結寺
色結寺在日喀則謝通門縣境內(nèi)，位于塔丁鄉(xiāng)乃囊村的東日嘉山頂，屬苯教寺廟，建于1179年，由辛頓·益西洛卓創(chuàng)建。原有大殿、康巴扎倉、白巴扎倉、溫丁拉康、沖欽、世襲殿、德丹雍仲康薩、孜頗章等建筑。大殿高3層，經(jīng)堂16柱，主供辛饒米保鎏金銅像，高達2層樓，四壁滿繪本·丹巴辛饒傳記；殿內(nèi)藏有用金銀粉書寫的《甘珠爾》、《丹朱爾》各一套乃歷任堪布靈塔20余座�？蛋驮鷤}高2層，經(jīng)堂10柱，是云南、則Il、藏東康區(qū)苯僧的學經(jīng)之地，主供鎏金銅質(zhì)的本·丹巴辛饒等身塑像及8座靈塔。白巴扎倉高2層，經(jīng)堂12柱，主供尊勝母、洽瑪、本·丹巴辛饒鎏金銅像；四壁繪干尊祖師像。溫丁拉康高1層，有立柱4根，主供第一至八任堪布鎏金銅像等。孜拉頗章是堪布、高僧的宮郵�！拔母铩敝袘K遭破壞，1985年修復了溫丁拉康，其內(nèi)文物有措東覺0神刺繡唐卡一幅和洽瑪鎏金銅像等�！�[詳細]
409、“普水”石刻
“普水”石刻 普水”石刻位于江達縣同普鄉(xiāng)，國道317線附近山壁上，距離江達縣城14公里。據(jù)《同普縣志》中記載“縣治所前有小河一道，原為無名之水，自設治定名普水，蜿蜓東下，流入金沙江”，據(jù)此“普水”石刻可能是清末民初同普首任知事張以誠所為�！�[詳細]
410、乃堂寺
乃堂寺 乃堂寺，在昌都地區(qū)類烏齊縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的濱達鄉(xiāng)。寺廟背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉巖（金剛巖），佛教徒稱其為如持十六羅漢的圣地，故取名“乃堂寺”。相傳，佛教大師宗喀巴對其弟子堅贊僧格說：“你到康區(qū)去吧，在那猶如白獅的巖下，有一片形似象鼻的平原，其狀似十六羅漢圍繞，加持至深，弟子能修一座寺廟使眾生大吉，感召天下客，我當作為助伴。”于是，堅贊僧格遵照大師授記，到康區(qū)依靠當?shù)厥┲鞯馁澲�，�?433年（-第七繞迥之水兔年）創(chuàng)建了乃堂寺。堅贊僧格始0喀巴為師，精通佛教論理，是宗喀巴最優(yōu)秀的弟子之一。乃堂寺由善經(jīng)堂、僧舍和大殿三部分組成。善經(jīng)堂為二層藏式平頂建筑，平面呈長方形，坐西朝東，前有明廊，面積4柱；經(jīng)堂中間4柱托起天窗，堂內(nèi)主供釋迦牟尼塑像，其兩側(cè)供有木質(zhì)的仲班覺桑布靈塔和堅贊僧格靈塔，高一層樓，旁邊還供有扎西平措泥塑靈塔和銅鑄造的千佛；背后經(jīng)架上藏有《丹珠爾》一套和《宗喀……[詳細]
411、薩嘎日初寶塔林
薩嘎日初寶塔林 薩嘎日初寶塔林位于宗沙鄉(xiāng)政府所在地約6公里處，縣城至宗沙鄉(xiāng)112公里，為鄉(xiāng)村公路，適合越野車，單邊行程約5個多小時。有近兩百年的歷史，此處分部大小寶塔80余座，分大型和小型兩種，大型寶塔呈菩薩提型，底寬6米，高約10米，小型寶塔則造型簡單呈方型，更使人稱道的是鑲嵌在大型寶塔四周的線石和供奉在寶塔前面的禽獸異鳥的園雕之作，此塔林不僅具有重要歷史文化價值，塔林景觀的宏偉狀觀，獨具特色，是考察和旅游的理想之地�！�[詳細]
412、遍知佛殿
遍知佛殿 遍知佛殿雙譯為大日初如來佛，位于香堆鎮(zhèn)仁達村境內(nèi)，殿內(nèi)有一組摩崖造像，居正中的是大日如來佛，左右有8個隨行弟子和兩個飛天女神，下面有31行吐蕃時期的藏文和81個漢字。其中藏文內(nèi)容涉及到吐蕃的政治、宗教、文化、藏漢文化交流等，這一重要古跡是昌都地區(qū)文教局工作組于1984年發(fā)現(xiàn)。據(jù)當?shù)貍髡f，文成公主遠嫁吐蕃曾途徑此地，為等候被唐王羈留而遲歸的大臣噶爾（即《唐書》中的祿東贊），隨行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏語意“大日如來”）。這一重要古跡，在1980年8月召開的拉薩討論會上，西藏社科院副院長恰白次旦彭措認為，這個摩崖造像是赤松德贊時代的，在年代上要比拉薩大昭寺門前的唐蕃會盟碑早，對研究吐蕃時期的政治、文化、語言、書法、繪畫、雕刻技術等都有非常重要的價值，而且這是一個東西向的峽谷，峽谷兩面都有高崖聳立，尤如斧劈，旺布曲汩汩流淌，拉退山青松翠柏，據(jù)說松林即為當時文成公主秀發(fā)棄之而……[詳細]
413、煙多寺
煙多寺該寺坐落在察雅縣城，瑪貢扎西央啟由扎西曲宗寺一世-扎巴江措于1680年（-鐵雞年）建至18世紀第四世-洛桑郎吉期間。扎西曲宗寺因大火被焚，于是僧人遷往煙多重建，更名為扎西央啟寺，是察雅羅登西繞呼圖克圖的主寺。后毀于文革，1983年經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準修復開放。瑪貢寺還有30多幅唐卡，5本用金粉書寫成的經(jīng)書和菩薩等物�！�[詳細]
