四川省文物古跡介紹
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381、轉(zhuǎn)龍壩菜河園 
白米鎮(zhèn)轉(zhuǎn)龍壩菜河園，位于合江縣城東北面10公里的白米鎮(zhèn)斗笠村的長江北岸，距長江約2公里，該地勢南北長，東西狹，北高南低，猶如一條赴江之龍，盤旋回首，故稱轉(zhuǎn)龍壩。菜河園始建于清嘉慶中期（1796年—1821年），竣工于清光緒七年（1882年），總占地面積15298平方米，建筑面積2228平方米，系清中期合江乃至瀘州最大的地主莊園，是川南清代莊園的典型代表作。2007年被省政府公布為四川省第六批文物保護單位。該園林建筑坐西北向東南，門廳處由寬大的月臺、牌樓式大門、石砌圍墻組成，大器、壯觀。園內(nèi)之景分中、東、西、北四大部分，以水景為主，以“清幽古樸”為主題。園林中心為三重廳堂建筑，這是菜河園的主體建筑，東部由大小和形態(tài)各異的幾個小院與廳堂、亭廊、樓閣、齋軒有機地組合，建筑空間通透，與自然聯(lián)成一體。正中為三重堂，東有大小各異的小院、天井和廳堂、亭廊、樓閣、齋軒巧妙布局，建筑空間與自然天人合一。西部……[詳細]
382、張采芹故居
在游人如織的寬巷子西段，有這么一處僻靜的院落。這里便是我國著名的現(xiàn)代教育活動家、國畫家張采芹的故居。張采芹與張大千、張善孖共譽為“蜀中三張”�？谷諔�(zhàn)爭時期，天府之國成為“后方避難所”，張采芹創(chuàng)辦“四川美術(shù)協(xié)會”，接納了包括張大千、徐悲鴻、齊白石、謝無量、傅抱石等大批內(nèi)遷畫家，促進了四川美術(shù)的空前繁榮。張采芹先生張采芹先生一生高潔，新中國成立后，他將珍藏的232件珍貴金石名畫全部捐贈給國家，“一幅畫十石米”、“傾囊塑成春熙中山像”等美談至今流傳。1922年，21歲的張采芹考取了上海美術(shù)專科學校，師從劉海粟、王震、江小鶼等大師。1925年，他以第一名的成績畢業(yè)回到四川。在成都，張采芹致力于培養(yǎng)藝術(shù)人才。他籌資創(chuàng)辦了南虹藝術(shù)�？茖W校，還先后應(yīng)聘擔任了四川美專、四川藝專、成都高師、四川大學、四川師大、成都女師、南虹藝專、樹德中學等10多所高、中等院校的美術(shù)教授。在50余年的教育生涯中，張采芹為四川……[詳細]
383、泰安酢坊遺址
“泰安作坊”位于唐代大詩人陳子昂故里四川省遂寧市射洪縣，作坊始建于唐代，建筑面積為929m2，現(xiàn)存古窖池兩處，古井一口，作坊內(nèi)設(shè)施齊全、歷史傳承真實完整，保存完好，至今仍在正常生產(chǎn)。經(jīng)古窖釀制而成的曲酒，具有中國濃香型白酒寒綠、醇甘、清洌之獨特風味，被中國白酒界泰斗周恒剛、沈怡方稱贊為“中國白酒之典范”。作坊已先后被射洪縣和遂寧市人民政府認定為“縣級文物保護單位”和“市級文物保護單位”�！疤┌沧鞣弧庇汕迥┝鴺滏�(zhèn)開明酒商李明方從古酒坊易名而來，有“舉酒恭祝國泰民安”之意。早在唐代，陳子昂攜古窖釀出的春酒遠赴長安應(yīng)試，醉倒八方才子，詩圣杜甫為此揮毫寫下“射洪春酒寒仍綠”的千古絕唱。作坊一直傳承唐代“春酒”、明代“謝酒”生產(chǎn)工藝釀制白酒，聞名川中。民國初年，作坊主人李吉安進行工藝改革，聘請成都釀酒名師郭炳林攻研曲酒生產(chǎn)終獲成功，酒有“入門便覺鼻生香，發(fā)幕先令指取嘗”之芬芳美譽，一時名噪四川，前清……[詳細]
384、格爾登寺
格爾登寺位于四川省阿壩藏族自治州阿壩縣城西北角，具有120多年的歷史，是阿壩縣規(guī)模最大的藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)占地面積為18000平方米，有僧人1000余人，大小-14人。該寺建于同治9年(1870年)，其前身為洞溝寺，在工農(nóng)紅軍長征時曾為紅軍領(lǐng)導機關(guān)所在地�！‖F(xiàn)格爾登寺大經(jīng)堂有120根柱子，可容納數(shù)千僧民誦經(jīng)、祈禱，是藏區(qū)屈指可數(shù)的大型經(jīng)堂�！ �1、大經(jīng)堂前廳上額以精美豪華的藏式雕刻為裝飾，有甲（大力神）、雪香香（人身鳥足的美聲鳥）、桑給岡吉（八腳獅子，這是先仇后友的獅鳥后代，是和平的象征）、瓊（是已消失的大海中的一種鳥）。四大天王壁畫：護國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。這是守護圣土東西南北四方的至尊天王。六道輪回圖：最內(nèi)層有一只豬、一只鴿、一條蛇，代表人生“愚癡、貪染、慎怒”三毒。第二層正上方為“天道”，順時針依秩為“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“牲畜道”、“阿修羅道”，地獄……[詳細]
385、峨眉山靈巖寺石牌坊
在峨眉山舍身崖下，山腳不遠處高橋鎮(zhèn)中學校園，有座青石牌坊，高約7米，巍然屹立，風雨侵蝕，苔痕歷歷。正面刻“敕賜禪林”四字，雍容典雅，“嘉靖辛卯春二月，給事中安磐書”，背面“祗園覺路”。麒麟、白鹿、青獅、祥云、荷花、蘭草圖案，依稀可辨。專家介紹，這是目前國內(nèi)為數(shù)不多的明代石坊，其工藝水平和史料價值不亞于北京十三陵的石坊。據(jù)傳，在神奇的峨眉山，有著一座鮮為人知的古寺遺址，那就是有著“西蜀第一大剎”之稱的古靈巖寺。古老相傳，曾經(jīng)的靈巖寺有殿宇48重，僧眾千人，更有騎馬燒香、策馬巡夜之說，昔日輝煌可見一斑。峨眉山志記載：由唐至明，峨眉山佛教得到極大的發(fā)展，盡管有些曲折，靈巖寺也隨之“螺旋式發(fā)展”，明弘治十六年（公元1503年），僧人本印重修靈巖寺，于正德六年（公元1511年）二月落成，殿宇竟達48重，僧眾千人，有騎馬燒香、策馬巡夜之說，成為國中大寺名馳中外，成為“西蜀第一大剎”。因有紅蓮溪縈繞于寺……[詳細]
386、涂氏牌坊
涂氏牌坊（又名玉龍花牌坊，玉龍節(jié)孝牌坊）位于鹽亭縣玉龍鎮(zhèn)新家溝村，距縣城東21公里、距玉龍鎮(zhèn)1000米，矗立于梓江東岸，山青水綠，氣候宜人，位置尤佳。涂氏牌坊建于清咸豐五年（公元1856年），它是邑候陳紹惠稟呈朝廷以旌表節(jié)婦趙涂氏而建，由趙涂氏次子（太學）趙金成承建。涂氏牌坊坐北朝南，占地面積400平方米，建筑占地面積122.64平方米，仿木磚石結(jié)構(gòu)，重檐歇山式頂，四柱三開間，通高8.8米，寬12.8米，厚0.62米，四根磚柱的前后均置有高大的紅砂巖抱鼓石，共8個，高2.44米，厚0.36米，起到非常重要的支撐作用。牌坊周身用數(shù)百塊陶雕、磚雕件貼面或鑲嵌于一體，每個抱鼓石頂部用陶雕下山獅，與四根方形柱連接。三道門為拱形頂，每根橫梁都全鑲雕有如意花草，24孝等戲劇浮雕，兩耳各有10場陶制浮雕。牌坊主樓南北兩面正中兩面陰刻“圣旨旌表”磚雕豎匾，周圍是“五龍捧圣”的陶雕和四個文臣護衛(wèi)，威武壯觀�！�[詳細]
387、遂寧毗盧寺
毗盧寺，位于四川遂寧安居區(qū)白馬鎮(zhèn)西面5公里，為廣德寺分寺。毗盧寺為四川省文物保護單位。毗廬寺與靈泉寺、廣德寺、白雀寺，并稱斗城（遂寧別稱）四寺。遂寧毗廬寺距離四川省遂寧市西部約35公里處，坐落在安居區(qū)白馬鎮(zhèn)華藏山下，距白馬鎮(zhèn)5公里，始建于宋代，明朝擴建，寺廟占地面積7500平方米，建筑面積5512平方米。寺廟內(nèi)曾出了一個遠近聞名的高僧——清心大師，法號住朝，外號“癲師爺”（濟公和尚原型）。此地香火旺盛。每年三月的“香會節(jié)”，遂寧毗廬寺均會迎來遂寧、甚至四川及川外眾多慕名而來的朝拜者，甚是熱鬧，日均人流量達3萬人次以上。濟公掃“秦”、濟公懲治嘲弄-污吏，路見不平拔刀相助等美好傳說，給人以無窮遐想與回味。毗盧寺所在的遂寧安居區(qū)位于四川盆地中部，屬亞熱帶濕潤季風氣候，地貌受天氣候的影響，在流水侵蝕，切割及沖積作用下，全市丘陵起伏，地表出露紅砂巖風化后形成的紅色粘土。毗盧寺前有白安河，后有遂寧大型……[詳細]
388、云霞古剎石牌坊
云霞古剎石牌坊于清道光二十四年（1844）建造，2007年6月15日被評為四川省文物保護單位。牌坊保存完整，造型端莊，斗拱繁復，圖文并茂，雕鑿精妙。云霞古剎牌坊坐南面北，紅砂石質(zhì)。整座牌坊由50余塊石料砌筑，三門四柱五樓，通高10米，面闊8米，坊座四柱基座前后分別置兩只石獅、兩頭石象，中門坊額前后分別陰刻“云霞古剎”、“恩沛佛門”行楷大字。牌坊上部置“圣旨”牌位，坊身前后計有題記11則、楹聯(lián)4副、詩15首以及深浮雕、透雕戲劇故事、動物、花卉圖案20幅，這些詩文的作者是當時的地方官員和文人，如清嘉慶七年（1802）進士王果題書兩側(cè)門邊聯(lián)“石龍曲卷縈洄水；野鶴斜盤澹宕云�！眱蓚�(cè)門額左為“風清”，由王果題，右為“月白”，由進士謝榮廷題，大門坊柱聯(lián)“薄宦忝浮名，幸換到人耕綠野，犬臥花村，市隱山居齊案堵；行途看晚節(jié)，那能勾足踏芒鞋，手搘藤杖，禪林精舍任相于”為資中內(nèi)江縣事、蒼溪縣正堂毛俊章題。還有正……[詳細]
389、唐昌梁家大院
梁家大院位于郫縣唐昌鎮(zhèn)北街青年巷的梁家大院建于清咸豐年間，總體面積達四千余平方米，共九十七間房屋，院壩六個，天井五個，各院均不相同，是唐昌鎮(zhèn)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整，價值最高的古建筑群。這個晚清時期梁姓大戶人家的院子深藏在背街小巷，是一個典型的清末民初川西民居建筑。梁家大院曲徑通幽，房屋裝飾圖案多樣，雕刻精美，設(shè)計典雅、古樸，具有較高的歷史、文化和科學價值。大院的大門是灰磚結(jié)構(gòu)，大門上方能隱約看出“吉盧”兩個大字。進入大院，面對大門的天井里生長著十來棵參天大樹，感覺很是涼爽。院里部分房屋還有居民居住，拴在樹上的繩子上晾著衣服。穿過左側(cè)通道進入第二進，第三進院落，眼看前方已是無路了，試著走到頭一看，只覺眼前豁然開朗，院壩里一大片各種蔬菜正蓬勃生長。再走過一條窄窄的巷子，又是一個開滿鮮花的小天井。真是曲折多變，讓人有種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村�！钡母杏X。與梁家大院最后一進院子的后門一巷……[詳細]
紅四方面軍北山寺軍以上干部會議舊址市級文物保護單位，位于得勝鎮(zhèn)得勝社區(qū)居委會，清初兵燹被毀，康熙元年（1662）修復，立二教寺，道光17年（1837）雷自然和尚從渠縣云游到此掛塔為僧，賣產(chǎn)、化緣擴寺，歷時9年形成建筑群。1933年10月，紅四方面軍在發(fā)動宣達戰(zhàn)役之前，其總部在北山寺召開了各軍以上領(lǐng)導干部會議，研究部署作戰(zhàn)方針和計劃，亦為革命舊址。該建筑座南向北，由山門、前殿、正殿、后殿、廂房、禪房組成復式三進四合院。整體建筑占地面寬50米、進深40米，面積2000平方米，建筑面積994平方米。青石天井，泥土屋地面，穿斗臺梁混合結(jié)構(gòu)，板壁花窗，青色板瓦屋面，殿為歇山頂，廂房、禪房為懸山頂。山門前有11級踏道，山門面闊3間14米，進深1間2.4米，通高5.13米，檐高4.85米，廊寬0.96米。山門左側(cè)為禪房，一樓一底，面闊5間15米，進深2間5.3米。第一天井長11.8米，寬5.9米。上11……[詳細]
391、醴峰觀
醴峰觀是四川省僅存的七處元代建筑之一，歷經(jīng)690余年風雨仍保存完好，西晉末年羅氏皇娘墳與《賣油翁》主人公陳堯咨之墓均在它附近。被人們稱為元代建筑標本的醴峰觀位于南部縣丘埡鄉(xiāng)金星村大銅鑼山（即皇后山）梁。相傳大銅鑼山有一奇峰名叫醴峰，峰上有7口古井，井水清洌、甘甜，東晉成漢時開國主李特之妻羅氏住在成都，因不服水土，只好通過驛馬將醴峰井水送往那里。羅氏病死后，其子大成皇帝特意將她厚葬在醴峰，并將7口井全部封埋，后人便將醴峰改名為“李封”。元成宗大德十一年（1307年），當?shù)厝嗽诹_氏墓前的封井上建廟一座，這就是有名的醴峰觀，又叫做李封觀。保護范圍：東以正殿外延10米至銅鑼山崖為界，西以正殿外延10米至公路外側(cè)為界，南以拜殿外延100米至戲臺為界，北以正殿外延50米至大銅鑼山為界。建設(shè)控制地帶：保護范圍向東至銅鑼山崖，向西外延30米，南外延300米，北外延600米（含大、小銅鑼山、古寨）。……[詳細]
392、五糧液老窖池遺址
宜賓五糧液酒廠現(xiàn)存明代的地穴式曲酒發(fā)酵窖（簡稱酒窖），分布在該廠城區(qū)車間“順字組”和“東風組”內(nèi)�！绊樧纸M”工場，在宜賓市長春街70號，是原“利川永”糟坊舊址�，F(xiàn)有窖27口，按西南——東北走向分左、中、右三行排列，其作列（西北面）順數(shù)第7、8、9三窖為明代酒窖，窖號21、22、23。據(jù)查此三窖原為“利川永”的前身，創(chuàng)自明初的“溫德豐”糟坊。其原型呈斗形，與明末清初的“張萬和”、“葉德盛”糟坊所開的長方形窖有異。結(jié)合歷代祖?zhèn)鞯目诒Y料及“雜糧酒”（1929年更名為五糧液）秘方的嫡傳情況考證，這三口窖的年代上限當不晚于明初。1.“長發(fā)升”老窖池遺址保護范圍：長發(fā)升建筑南側(cè)外墻南延4.5米，至鼓樓街北側(cè)公路，長發(fā)升建筑東側(cè)外墻東延7米，至民居建筑東側(cè)，長發(fā)升建筑北側(cè)外墻北延6米，長發(fā)升建筑西側(cè)外墻西延10米，至現(xiàn)居民樓西墻。面積約2828平方米。建設(shè)控制地帶：長發(fā)升建筑南側(cè)外墻南延50米，至市審……[詳細]
393、蒲江文廟
蒲江縣文廟大成殿建于蒲江縣城東街，毗連東門。據(jù)《蒲江縣志》記載：“蒲江縣文廟建于明朝洪武年間，原于縣署之南。又在清朝康熙34年(1695年)遷于東街新建，又于乾隆22年(1757年)及嘉慶25年(1820年)重修完竣�！逼鋸R與東街交界處，建有高大的石屏墻一通，全部系青石墩砌成，石墩之間留有空口，石墻上蓋琉璃瓦和寶頂脊梁。長約30多米，厚約80公分，氣勢雄偉，頗稱壯觀。廟的由來其廟兩側(cè)，各開一門，門側(cè)各建石碑一通，上 書-：“文武官員，至此下馬”八個大字，以示尊崇孔子。其兩門之間，乃一平壩，面積約半畝。向北而行，便是“三橋九洞”。三橋兩側(cè)，各砌呈長方形石欄桿。橋下為池，春夏之際，常聞蛙聲四起，此起彼伏，似若仙樂之鳴。其九洞之下，各掘一小凼，小凼積水，稱曰：“泮水”。在清朝年間，每科入學“秀才”。由“教諭”帶領(lǐng)，持香周游三橋九洞，稱曰“泮水生香”。橋北有一小坪，坪北地勢較高，砌石梯十余級，拾級……[詳細]
394、鹽亭縣嫘祖故里
嫘（音雷）祖，軒轅黃帝之元妃，中國上古養(yǎng)蠶治絲的偉大發(fā)明家，5000多年前誕生于四川省鹽亭縣金雞鎮(zhèn)嫘祖村。嫘祖原名王鳳。她自幼聰穎，采果奉親，發(fā)現(xiàn)天蟲吐絲結(jié)繭，細心觀察蠶的生長規(guī)律，嘔心瀝血，首創(chuàng)野蠶家養(yǎng)。又治絲興衣，使西陵氏人穿綢著帛，而被舉為西陵部落酋長。嫘祖以絲帛為贄進獻軒轅，軒轅慕名前來訪問，實現(xiàn)了嫘軒聯(lián)姻，中原與西蜀的聯(lián)盟，從而建立起了大統(tǒng)一、大團結(jié)、大民族、大文化的東方大國。嫘祖一生輔弼黃帝，選賢用能，協(xié)和百族。她未嘗寧居，隨黃帝巡視全國，教民育蠶，歷盡千辛萬苦，為中華民族鞠躬盡瘁，病逝于南巡道上，遵囑歸葬于金雞鎮(zhèn)青龍山之首，祖墓猶存。由于嫘祖開辟絲綢文明，功高日月，自周代起就被天子庶民尊奉為“先蠶”，民間尊稱為“蠶神”，又被尊為“行神”，愛稱為“嫘姑”、“絲姑”、“蠶姑娘”，歷來受到各族人民的無限崇拜。嫘祖“養(yǎng)天蟲以吐經(jīng)綸，始衣裳而福萬民”，開啟了享譽中外的絲綢之路，澤被天下……[詳細]
石馬壩知行小學（現(xiàn)犍為縣石溪鎮(zhèn)石馬村小學）位于犍為縣石溪鎮(zhèn)石馬壩村4組。1940年2月，中共樂山中心縣委將眉山縣委負責人李公表調(diào)離眉山，經(jīng)康煤廠會計股長吳昌位介紹，到石溪鄉(xiāng)石馬壩私立知行小學任教，任教務(wù)主任，黨內(nèi)關(guān)系直接與梁華接頭。1940年下學期開學時，知行中學附屬小學與知行小學合并，改為石溪第二小學。由于學生人數(shù)增多，教師缺額大，共產(chǎn)黨員帥德昌調(diào)到該校任高年級三班班主任。1941年春，共產(chǎn)黨員李銀輝、帥世祺到石溪第二小學任教后，隨即建立中共知行小學支部，李公表任書記，隸屬樂山中心縣委領(lǐng)導。中共知行小學支部成立后，根據(jù)上級指示積極開展工作。按照“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的總要求，以抗日為中心，學校為陣地，開展了大量卓有成效的工作。首先在學校中開展勤儉建設(shè)，利用校前10余畝荒地，由支部成員帶頭，組織學生開荒，一部分作操場，一部分作農(nóng)場。其后，建立學生進步組織“抗建新村”，……[詳細]