河南省文物古跡介紹
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221、鐵寺寨 
鐵寺寨位于大別山腹地，豫東南鄂豫交界的天臺(tái)山、老君山之間，古店、牛沖、卡房三村交界地段，海拔高度681米，主峰烏龜石包，次峰香爐石、馬鞍山、殺人坳、燕子窩。諸峰環(huán)繞相連，相互拱衛(wèi)，猶如一條連綿起伏的”長(zhǎng)龍”盤繞在鐵寺寨周圍。自明朝初期建寨以來(lái)，鐵寺寨歷經(jīng)滄桑，如今已破損嚴(yán)重，十里城墻斷續(xù)存在，百余處防患施舍(炮臺(tái)、瞭望臺(tái)、碉堡、掩體、糧食彈藥存儲(chǔ)洞等)殘留多處，東、南、西、北有四道寨門顯現(xiàn)。相傳此寨始建于明洪武年間，有“朱洪武九打九焰山”之傳說(shuō)。朱洪武攻打九焰山后獲取“寨之優(yōu)，在于易守難攻”之經(jīng)驗(yàn)，于是大量筑城建寨，以防外擾。僅卡房境內(nèi)現(xiàn)存古寨7處，累計(jì)石城墻百余里。有歷史記載，清同治三年，鐵寺寨重新修建時(shí)耗資巨大，增設(shè)了炮臺(tái)、防彈坑設(shè)施，并且將城墻加寬增高，有的地段高20余米，寬達(dá)2米。堅(jiān)固的城寨，歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮。明末農(nóng)民起義軍李自成“三殺河南，七殺湖北”時(shí)，附近部分村民……[詳細(xì)]
222、谷水王灣遺址
王灣遺址位于河南省洛陽(yáng)市城西約3公里處郊區(qū)谷水鎮(zhèn)王灣村澗河?xùn)|南岸第一臺(tái)地上。遺址總面積約8000平方米。1958年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)工作站發(fā)現(xiàn)該遺址，1959年秋、1960年春，曾兩次進(jìn)行發(fā)掘，共揭露面積3350平方米。發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代的房基9座，灰坑、窯穴179個(gè)，陶窯1座，墓葬119座。王灣遺址最重要的發(fā)現(xiàn)為新石器時(shí)代文化層，厚達(dá)3米左右，劃分為三個(gè)階段，即王灣一期文化、王灣二期文化和王灣三期文化。經(jīng)研究認(rèn)為，王灣一期文化屬仰韶文化，王灣三期文化屬河南龍山文化，而王灣二期文化介于兩者之間，具有中間過(guò)渡性質(zhì)和特征。王灣一期文化發(fā)現(xiàn)居住房基7座，可分大、中、小三種，全為地上建筑，且均被后期墓葬或灰坑破壞。居住面的結(jié)構(gòu)可分為兩類，一為草伴泥的紅燒土，表面堅(jiān)硬龜裂；一為石灰質(zhì)物質(zhì)做成，堅(jiān)硬而光滑。墻基結(jié)構(gòu)多為挖槽建造，內(nèi)填碎紅燒土，墻基內(nèi)外都有柱洞。共發(fā)現(xiàn)灰坑8個(gè)，形狀有鍋底形、直筒形……[詳細(xì)]
223、贠家大院
贠家大院位于靈寶市豫靈鎮(zhèn)底董村焦村自然村。大院建于清晚期。建國(guó)后，收歸國(guó)有，20世紀(jì)60年代，鄉(xiāng)財(cái)政出售給贠承業(yè)等八戶人家。大院坐北朝南，主院居中部，西側(cè)各有偏院一座，三座院均為二進(jìn)式，主院大門前有照壁，大門設(shè)在主院中部，兩邊各有門房三間，通寬19米，進(jìn)深7米，門房后為廳房，廳房五間，中部為通道，廳房后東側(cè)為書(shū)房，書(shū)房三門間，書(shū)房后為二門，二門為磚雕圓門，二門內(nèi)有東西廂房，各三間，上房為五間，主院通長(zhǎng)140米，偏院，每偏院均寬15米，廳房各三間，偏院、門房、上房均已拆除，偏院通長(zhǎng)均140米。該大院對(duì)于研究清代大型組群建筑有重要價(jià)值。走進(jìn)贠家大院，首先映入眼簾的就是石雕，大門的兩側(cè)是一對(duì)石獅子，雄獅高大威猛，威風(fēng)凜凜。雌獅秀氣溫和，仁慈可愛(ài)，大大的嘴巴微微開(kāi)啟，兩眼高高凸起，眼珠似乎還在轉(zhuǎn)動(dòng)，石獅子見(jiàn)到了幾多繁華，幾多衰敗，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。正房那粗壯的柱子下面的青石底座，最下方是方形，最上方……[詳細(xì)]
224、開(kāi)封府文廟
開(kāi)封府文廟最早是元代至元年間（1264-1294年）的汴梁路學(xué)。是利用北宋太學(xué)的舊址改建的。北宋太學(xué)的舊址原在內(nèi)城朱雀門外附近，有北宋嘉祐年間所刻的全部儒家必讀的石經(jīng)，用篆楷兩體書(shū)寫，世稱二體石經(jīng)。金代貞祐年間（1213-1216年），為抵御蒙古，金人將內(nèi)城擴(kuò)大，太學(xué)剛在拆遷的范圍。金人在匆忙中將太學(xué)遷移東南城下，石經(jīng)亦隨之遷移。金亡以后，元人即以其地改建為汴梁路學(xué)。那時(shí)石經(jīng)堆積如山尚未樹(shù)立起來(lái)。元代中期，曾整理石經(jīng)，發(fā)現(xiàn)已殘缺不全，就予以修復(fù)，李師圣撰《修復(fù)汴梁石經(jīng)記》敘述了這次修復(fù)的經(jīng)過(guò)。元代晚期，汴梁遭受水患，學(xué)宮受水淹圯，石經(jīng)再次受到?jīng)_擊而殘缺。明永樂(lè)五年（1407年），稱開(kāi)封府儒學(xué)，移建于麗景門（宋門）內(nèi)西北（今鐵娘娘廟胡同）石經(jīng)移在兩廡內(nèi)。明末城淹，文廟及石碑均淤地下。清順治九年（1652年），知府朱之瑤將府文廟移今址（文廟街，今開(kāi)封師范學(xué)校東院）所余殘碑隨同遷移。據(jù)前人記載，……[詳細(xì)]
225、廟上村地坑窯院
廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國(guó)民間“建筑奇跡”、中國(guó)北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護(hù)單位。如今在河南陜縣境內(nèi)仍有一百多個(gè)地下村落、近萬(wàn)座地坑院。今天的地坑院更多的已經(jīng)成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當(dāng)?shù)氐钠渌S多民俗民風(fēng)之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個(gè)被國(guó)內(nèi)外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現(xiàn)象，那就是“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村，見(jiàn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國(guó)內(nèi)外游人更是對(duì)黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風(fēng)俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統(tǒng)淵源極深。地坑院距今已有約４０００年的歷史，一度是我國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，特別在豫西、晉南、渭北、隴東尤為集中。隨著時(shí)代的變遷，如今“穴居”地坑院的人已日見(jiàn)稀少，廢棄的窯院或填沒(méi)，或塌陷，難覓往日風(fēng)貌。但在三……[詳細(xì)]
226、伏羲臺(tái)遺址
伏羲臺(tái)遺址位于鞏義市河洛鎮(zhèn)洛口村。坐落在黃河南岸，黃河與洛河交匯處東部的夾角地帶，高出河岸80米的臺(tái)地上。遺址于1984年發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)?shù)匕傩辗Q此地為“伏羲臺(tái)”，據(jù)此命名為“伏羲臺(tái)遺址，據(jù)先秦典籍記載，黃帝、伏羲、堯、舜、禹等均在洛汭“修壇沉璧”，祭天祭川，遺址西北有傳說(shuō)中的伏羲臺(tái)。1992年5月，經(jīng)有關(guān)單位、專家認(rèn)定此處為當(dāng)時(shí)祭天場(chǎng)地。晉•王嘉：《拾遺記》卷一：“伏羲為上古，觀文于天，察理于地……是以圖書(shū)著其跡，河洛表其文�！鼻迩∈辍鹅柨h志》載，隋文帝開(kāi)皇二年（公元582年）曾在此敕建“羲圣祠”，元代曹鐸又在祠側(cè)建“河洛書(shū)院”。遺址由于黃河向南滾動(dòng)，部分塌陷河內(nèi)，臺(tái)地上地勢(shì)平坦，現(xiàn)為農(nóng)田�，F(xiàn)存遺址略呈橢圓形，南北長(zhǎng)約300米，東西寬約200米，面積約60000平方米。在崗沿、溝邊距地面0.5～1米處見(jiàn)文化層，最厚處達(dá)2米，灰色或淺灰色土，內(nèi)含遺物豐富。采集有陶器殘片、石器等……[詳細(xì)]
227、共城百泉書(shū)院
百泉書(shū)院宋元時(shí)稱為太極書(shū)院，位于百泉湖東岸。創(chuàng)建時(shí)間為宋，到了元時(shí)，有了很大的發(fā)展，其中關(guān)鍵人物是姚樞，姚樞曾任燕京（北京）行臺(tái)郎中，1141年辭官來(lái)輝隱居，耕荒種田，耕讀自樂(lè)，自刊《小學(xué)》《論孟》等書(shū)，散之四方，以惠學(xué)者。慕姚樞之名，1250年，著名學(xué)者許衡、竇默也從河內(nèi)（河南沁陽(yáng)）、肥鄉(xiāng)（河北大名）來(lái)到百泉。他么在太極書(shū)院內(nèi)，經(jīng)傳、子史、禮樂(lè)、名物、星歷、兵刑、食貨、水利無(wú)所不授。不論學(xué)生出身貴賤、智商高低，他們都能因人施教，使求學(xué)者皆有所得。百泉彈丸之地，遂成理學(xué)淵藪。一時(shí)擔(dān)簦負(fù)芨者，絡(luò)繹于道，使得太極書(shū)院與朱熹創(chuàng)辦的鹿洞書(shū)院，陸就淵創(chuàng)辦的鵝湖書(shū)院并駕齊驅(qū)。因當(dāng)時(shí)的許多名臣和學(xué)者都曾受學(xué)于此，故后人在評(píng)說(shuō)理學(xué)的發(fā)展時(shí)有“宋興伊洛，元大蘇門”（意即理學(xué)興起于宋代的洛陽(yáng)，發(fā)揚(yáng)光大在元朝的輝縣蘇門山）之說(shuō)。 姚樞等人離開(kāi)百泉后，太級(jí)書(shū)院漸漸蕭落。到了明代成化面間，沉寂了220余年的太……[詳細(xì)]
228、襄城文廟
襄城文廟它是中原創(chuàng)建最早的文廟之一，后經(jīng)歷代擴(kuò)建整修，至明清形成東西寬118米，南北長(zhǎng)192米，占地22656平方米的建筑群，金初遭兵燹，邑人衛(wèi)衍出資重修，作縣內(nèi)學(xué)署。元、明、清歷毀歷修，僅存大成殿1座，為清康熙二十四年(1685年)所建。該殿建在青石高臺(tái)上，殿前有月臺(tái)。殿面闊5間，進(jìn)深3間，房頂是九脊八坡歇山式構(gòu)造，綠色琉璃瓦頂。解放后曾一度作為學(xué)校使用，1963年被歸類為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物，2013年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)為襄城縣公安局治安巡邏大隊(duì)辦公大院。文廟大門外泮池之南有琉璃照壁，又名奎壁，建于明萬(wàn)歷十三年(1585年)。挑山式壁頂，上為琉璃瓦，壁高9．5米，長(zhǎng)24．45米，厚1．63米。全壁除邊框外，有3組彩色雕磚，其中主體畫面長(zhǎng)13．25米，由兩幅雙龍戲珠畫面組成，東側(cè)畫面為麒麟望月，西側(cè)畫面是雙風(fēng)朝陽(yáng)，下飾云雷紋和花草紋雕磚兩層。壁基座長(zhǎng)26．……[詳細(xì)]
豫陜鄂前后委舊址，又稱豫陜鄂前后方工作委員會(huì)舊址，位于河南省魯山縣老城大街中段、縣委大院西側(cè)的福音堂。 豫陜鄂前后委舊址的樓房始建于1891年，當(dāng)時(shí)，挪威一些基督教人士來(lái)到魯山傳教，在這座樓相鄰的西南建了一座教堂，取名福音堂。此樓為配房，是牧師和傳教士居住的地方，人們稱它為牧師樓。樓房為磚木結(jié)構(gòu)西歐建筑風(fēng)格，是魯山當(dāng)時(shí)最漂亮的建筑。1947年魯山解放時(shí)，傳教人員離去。這里成為豫陜鄂后方工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的駐地。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魯山一度是豫陜鄂邊區(qū)和豫西區(qū)首府所在地，是它們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。1948年4月25日，在魯山縣召開(kāi)的豫陜鄂前委和后委聯(lián)席會(huì)議上，鄧小平做了題為《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》的報(bào)告，這就是后來(lái)被專家們稱作的魯山報(bào)告。該報(bào)告被專家稱作是鄧小平早期經(jīng)濟(jì)思想的雛形。豫陜鄂前后委舊址就是這一重大歷史事件的見(jiàn)證者。 1948年4月22日，鄧小平……[詳細(xì)]
230、康定國(guó)公墓
元代康定公墓碑，俗稱關(guān)關(guān)碑。碑后墓冢原高約7米，現(xiàn)已削平。此碑現(xiàn)為河南省級(jí)文物保護(hù)單位。該碑通高5.82米，由碑首，碑身、龜趺座三部分組成，青石質(zhì)。碑首高1米，寬1.25米，正面碑額鐫刻元末丞相脫脫篆書(shū)“榮祿大夫河南省平章攄忠協(xié)義宣力功臣康定公碑”，3行21字。碑額上面及兩側(cè)高浮雕盤龍圖案。碑文楷書(shū)，由張翥撰文，孫翥書(shū)丹。碑文記述了關(guān)關(guān)鎮(zhèn)壓元末農(nóng)民起義軍紅巾軍的戰(zhàn)斗歷程，因戰(zhàn)功卓著，由一般軍卒升為百戶侯，又越級(jí)升為萬(wàn)戶侯、官居一品的一生經(jīng)歷。據(jù)碑文所載，關(guān)關(guān)（1312年～1365年），字文祖，沈丘縣人，蒙古族。此人深沉勇猛，有武藝，喜歡游獵，嫻于騎射。元朝末年，-和階級(jí)矛盾十分尖銳，終于在1351年爆發(fā)了紅巾軍大起義。在紅巾軍強(qiáng)力打擊下，元軍節(jié)節(jié)敗退，元政府招募軍隊(duì)，關(guān)關(guān)糾集萬(wàn)余人鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，先后在羅山、汝寧、禹縣、許昌、魯山等縣充當(dāng)先鋒，因功受封百戶侯。1353年，紅巾軍一支部隊(duì)進(jìn)攻……[詳細(xì)]
231、浚縣碧霞宮
碧霞宮即碧霞元君行宮，又名圣母廟，俗稱奶奶廟。位于浮丘山南端峰巔，座北向南，前后三進(jìn)院落，占地11160平方米，殿宇樓閣87間，是一處規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ�。宮始建于明嘉靖二十一年（1542年），�？h知縣蔣虹泉主持興建，歷時(shí)21年落成。后經(jīng)明、清年間多次重修擴(kuò)建，漸具現(xiàn)今規(guī)模，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碧霞宮座北向南，87間殿宇、樓閣以南北軸線為中心，對(duì)稱分布，組成三個(gè)院落，中軸線上有戲樓、萬(wàn)物資始坊、硬山頂山門、四阿頂二門、卷棚歇山與懸山頂組合的正殿以及三重檐歇山頂?shù)膶嫎�。碧霞宮正殿是碧霞宮主體建筑，建于明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月臺(tái)上，兩邊各有垂帶式十蹬踏步，供上下月臺(tái)，正中石雕盤龍御路，上雕二龍戲珠。大殿為卷棚歇山頂拜殿和懸山頂后殿組合式建筑，頂覆綠琉璃瓦，飛檐挑角。面闊5間，進(jìn)深7間，前為拜殿，檐向外伸出1.5米有余，有斗拱。后為正殿。拜殿前左右兩窗透雕松……[詳細(xì)]
扁擔(dān)會(huì)革命舊址 1935年 信陽(yáng)縣 鄂豫邊省紅軍游擊隊(duì)誕生舊址，又稱扁擔(dān)會(huì)革命起義舊址。在信陽(yáng)市西北45公里處的邢集鄉(xiāng)高堰村小石嶺莊，有一處座西朝東的院落，這里就是鄂豫邊省紅軍游擊隊(duì)誕生地舊址。 1935年，河南省委和鄂豫邊工委遭到破壞后，合并成鄂豫邊省委，書(shū)記張星江。不久，省委確定在屬桐柏山區(qū)的信陽(yáng)、確山、桐柏、泌陽(yáng)四縣邊界地區(qū)開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立革命根據(jù)地。這年九月，派周俊鳴同志（原河南省委軍委書(shū)記）來(lái)到這一帶，聯(lián)系當(dāng)?shù)卮蟾锩鼤r(shí)期的老黨員吳仁輔及汪心泰、吳恒秀等建立起中共尖山支部，書(shū)記汪心泰。月末，省委書(shū)記張星江、委員王國(guó)華等來(lái)這里指導(dǎo)工作，認(rèn)為此地偏僻，群眾基礎(chǔ)好，遂將省委機(jī)關(guān)遷到這里（當(dāng)時(shí)省委也曾經(jīng)在此舊址活動(dòng)），著手建立紅軍游擊隊(duì)的準(zhǔn)備工作。 1936年1月4日，鄂豫邊省委在這所舊址（汪心泰同志的家）建立了紅軍游擊隊(duì)（亦稱豫南游擊隊(duì)）�！�[詳細(xì)]
233、陳楚故城
陳楚故城陳楚故城（今淮陽(yáng)縣城）是西周至春秋末陳國(guó)的國(guó)都。公元前278年楚都“郢”被秦所破，楚頃襄王遷都于此。公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義，在此建立了第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)�！对涂たh圖志》記載：“陳州州城枕蔡水”�！端�(jīng)注》載：“沙水……又東南逕陳城北，故陳國(guó)也�！薄对�(shī)譜》載：“陳都于宛丘之側(cè)”�！痘搓�(yáng)縣志》載：“州城即古陳國(guó)”。今淮陽(yáng)城址與文獻(xiàn)記載相符�！对�(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》云：“東門之池，可以漚麻”�！端�(jīng)注》記載：“城之東門，內(nèi)有池，池東西七十步，南北八十步許，……水中有故臺(tái)，詩(shī)所謂東門之池也。”《元和郡縣圖志》記載：“東門池，在州城東門內(nèi)道南”。今淮陽(yáng)城東門內(nèi)道內(nèi)亦有池，南北長(zhǎng)，東西窄，池中有故臺(tái)，與文獻(xiàn)記載特征一致。淮陽(yáng)城筑于何時(shí)？據(jù)《九域志》記載：“陳胡公筑”。《呂氏春秋》載：“荊莊王欲伐陳，……曰：‘城池高，溝洫深’”�！俺訛殛愊氖蟻y故伐陳，……殺夏征舒轅諸栗門”。《左傳……[詳細(xì)]
234、遂平濟(jì)瀆廟
座落在遂平境內(nèi)，有皇上御批的“濟(jì)瀆廟”。遂平濟(jì)瀆廟在歷史上也因其規(guī)模大、香火旺、人脈盛，在清朝順治和乾隆兩個(gè)時(shí)期均被推認(rèn)為縣八景之一，受到歷史的贊譽(yù)和褒獎(jiǎng)。遺憾的是這座古廟己被歷史湮沒(méi)，給后人留下了一些遺跡和遐想。古詩(shī)贊曰“由來(lái)四瀆視諸侯，肯求平原禱祀求，抵為靈源開(kāi)北面，遂敬瞻拜盛神州。”讀起來(lái)真讓人聯(lián)想翻翻。遂平濟(jì)瀆廟，位于縣東部平原地區(qū)，距縣城有20多公里的任莊村廟mai西首。該廟北面與西面有謝湖溝（古大楊子河，傳說(shuō)亦稱濟(jì)水）環(huán)繞，東為開(kāi)闊地，與上蔡交界，南為廟會(huì)會(huì)場(chǎng)，四面八方的善男信女來(lái)此進(jìn)香朝拜，均在此聚結(jié)、活動(dòng)�？v觀廟院四周環(huán)境，河水清清，綠樹(shù)成蔭，優(yōu)雅舒心，真是一處讓人流連忘返的尚佳的風(fēng)水寶地。其所以能成為遂平縣古八景之一，除了這里的環(huán)境優(yōu)美之外，濟(jì)瀆廟本身的魁力也會(huì)讓世人稱道。建廟的歷史最早。相傳，該廟始建于唐朝，距今有1370多年的歷史。據(jù)該廟現(xiàn)存殘碑記載:唐太宗貞觀七年（……[詳細(xì)]
235、別公堰
別公堰舊址位于西峽縣城北六公里處，雙龍鎮(zhèn)十畝地村。別公堰，原系宛西地方自治派首領(lǐng)別廷芳所創(chuàng)建。民國(guó)十七（1928）年，別廷芳采用村治派的主張，開(kāi)始由單純辦民團(tuán)改為全面推行以“自衛(wèi)、自治、自養(yǎng)”為內(nèi)容的地方自治。作為別廷芳地方自治豐碩成果之一的別公堰，又名石龍堰，初稱喬家堰（亦稱三河堰）。據(jù)說(shuō)宋代范仲淹在鄧州為官時(shí)，曾在此調(diào)查，試圖開(kāi)鑿河渠，但未成功。還有一位在西峽口經(jīng)商發(fā)了財(cái)?shù)年兾魅�，欲投資開(kāi)渠引鸛河水灌溉北堂、五里橋一帶土地。因施工困難等諸多因素，亦未成功。不過(guò)這里的人們一直沒(méi)有放棄改變當(dāng)?shù)厣a(chǎn)條件的愿望，大渠無(wú)力開(kāi)鑿，就在灌區(qū)邊沿石門至城關(guān)開(kāi)了一系列小堰。民國(guó)十八（1929）年，地方民團(tuán)司令別廷芳經(jīng)過(guò)多次實(shí)地考察，決定在羊溝口修一大石壩，開(kāi)渠引水澆田。當(dāng)時(shí)自治派高層和社會(huì)不少人持反對(duì)態(tài)度，不少人勸其放棄修堰的念頭。而別廷芳則有自己獨(dú)特的看法，他認(rèn)為宋代范仲淹、陜西商人修堰失敗，主要是渠……[詳細(xì)]