山東省文物古跡介紹
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221、齊文化博物館 
齊國故城遺址博物館已更名齊文化博物館，遷入齊文化博物院，于2016年9月12日第十三屆齊文化節(jié)開幕當(dāng)天正式開放。齊文化博物館位于位于國家歷史文化名城、世界足球起源地臨淄，是淄博市重點文化項目齊文化博物院中政府所屬四座博物館之一，建筑面積3.5萬平方米，擁有文物3萬余件，是一座集文物收藏、展陳、保護、研究、教育、休閑功能為一體的綜合博物館。其外觀是一部扭轉(zhuǎn)的臺歷，體現(xiàn)了臨淄厚重的歷史，是代表臨淄形象的地標(biāo)性建筑，主要展示齊地特色文物并進行齊地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)土人情研究保護，同時展示臨淄區(qū)當(dāng)前發(fā)展成就以及經(jīng)濟社會發(fā)展遠景規(guī)劃。齊文化博物館建筑面積3.5萬平方米，展廳分為四個部分，分別是基本陳列展廳、特色陳列展廳、專題陳列展廳和臨時展廳。擁有文物3萬余件，上展文物4100余件（套）。2018年9月25日，齊文化博物館被公布為中國國家二級博物館�！�[詳細]
222、定陶靈圣湖漢墓
靈圣湖西漢墓位于山東省定陶縣馬集鎮(zhèn)大李家村西北約2000米。2009年3月，定陶縣田野文物巡查隊員例行田野文物巡查時，在靈圣湖遺址發(fā)現(xiàn)一被盜古墓，2009年度該遺址先后被盜掘20余次，抓獲犯罪分子9人。進入2010年后，盜掘現(xiàn)象更加頻繁。由于該遺址距縣城較遠，且在農(nóng)村大田內(nèi)，很難確保該處古墓葬的安全，為此，經(jīng)請示省文物局，決定對其進行搶救性發(fā)掘。2010年10月16日，山東省考古所定陶縣靈圣湖古墓發(fā)掘考古隊進駐工地。在省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，通過全體考古隊員的通力協(xié)作和共同努力，發(fā)掘工作進展順利。經(jīng)勘探，墓地封土面積超過10000平方米。截至目前，發(fā)掘總面積約5500平方米，挖掘深度約5米，出土量近30000立方米。墓葬現(xiàn)存封土分兩部分，核心部分位于墓室上部，呈三層臺基式，基本呈方形，逐級向上收；外圍輔以斜坡式堆筑夯土封護，封土直徑約150米。整個墓室被防盜沙包圍，墓頂防盜沙面積約28.5……[詳細]
223、回瀾閣
閣為二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，閣心有螺旋形樓梯，樓上四周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。我們可以憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個景點以及著名建筑。回瀾閣”匾額上的3個字最初是由原青島市市長沈鴻烈題寫的，這個匾額在日本第二次占領(lǐng)青島期間被掠往日本，放在日本東京陸軍博物館內(nèi)展出，以顯示其侵華戰(zhàn)爭的“功績”�，F(xiàn)在“回瀾閣”三字為著名書法家舒同所寫。景點位置山東省青島市市南區(qū)太平路14號（棧橋南端）……[詳細]
224、蒜園子遺址
蒜園子遺址位于萊州市城區(qū)東南約1公里處的文峰路街道蒜園子村東南、萬家村北的一高臺地上。蒜園子遺址以南不到3公里處是東西橫亙的云峰山，成為遺址的屏障，北約250米處有南陽河自東向西流過，遺址東西兩側(cè)各有一條南陽河的支流由南向北匯入南陽河。南陽河古稱“掖水”，掖水發(fā)源于大基山、云峰山等，向西流經(jīng)飲馬池、鐘家疃、仲家溝，流經(jīng)城南，這一段俗稱“南陽河”，從城西南折而向北流，又名“掖西河”，向西北流入萊州灣。掖水是萊州市主要河流之一，屬季節(jié)性河流，現(xiàn)上游建有飲馬池水庫，因而水流量大大減少。遺址南約1.5公里處，為新建的中華月季園。遺址東端是由市區(qū)通向云峰山景區(qū)寬敞的云峰大道，遺址南約1公里處為煙濰高速公路。蒜園子遺址是在1981年4月第二次全國文物普查時發(fā)現(xiàn)的。蒜園子遺址系一高臺地，中間略高，向四周緩平。遺址高出北部的蒜園子村約2—3米，遺址南北長約370米，東西寬約360米，總占地面積為13萬多平……[詳細]
225、東明文廟大成殿
東明文廟大成殿系明代仿曲阜文廟營建，是歷史上當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士舉行祭祀孔子活動、宣傳儒家思想的場所。位于東明縣城中山東街東明第一初級中學(xué)院內(nèi)。2006年，被山東省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。東明文廟始建于明弘治十一年（公元1498年），清光緒十年（11884年）重修。1863年（清同治二年）被黃水淤沒。1888年（光緒十四年）重修。大殿歷經(jīng)明天啟、清順治、康熙、光緒年間幾次重修，現(xiàn)仍保持明代建筑風(fēng)格。解放初期，崇圣殿拆除。文革中，東、西廡和欞星門拆除，現(xiàn)僅存大成殿一座，占地380平方米，文廟大成殿系歇山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，四個傾斜屋面（四角四榨），一條正脊，四條重脊，四條斜脊，一斗二升五斗拱，格扇門窗、殿頂為黃、綠色琉璃瓦，呈棱形花紋。室內(nèi)立柱十二根，和墻內(nèi)立柱相連接，形成堅固的木架結(jié)構(gòu)，有墻倒屋不塌之說。殿基長12.6米，寬22.5米，高0.9米。大殿通高8.8米，進深11米，闊21米……[詳細]
226、千佛閣古建筑群
千佛閣古建筑群位于周村區(qū)新建中路1號，為原商業(yè)中心所在地，西臨涿河，東至大街，南至新建路，北至順河街，重點保護區(qū)占地面積約5000平方米，由千佛閣、關(guān)帝祠、三義殿、羅漢堂、彌勒殿、觀音殿等6座大殿組成，是周村現(xiàn)在最完整、規(guī)模最大的古宗教建筑群。千佛閣古建筑群的主體建筑千佛閣始建于唐朝，后歷代不斷擴建，清中期以后曾多次修葺，千佛閣是廟群內(nèi)的主體建筑，創(chuàng)建于明朝崇禎十五年（公元1642年），2層10間，長18.8米，寬8.26米，高15.1米，坐北朝南，石基磚身，雙椽飛檐，屋面鋪金黃色琉璃瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇。閣內(nèi)墻壁上的無數(shù)神龕中，塑有一座座形態(tài)各異的佛像，因數(shù)目眾多，故稱“千佛閣”。1947年2月，陳毅司令員曾在此做過臨時指揮部，因此具有雙重文物保護價值。關(guān)帝祠始建于清康熙四年（公元1665年），清康熙三十四年重修，擴大了規(guī)模，并加建了三義殿。清乾隆五十年（公元1785年）建成羅漢堂。千……[詳細]
227、臺兒莊清真寺
臺兒莊運河在明萬歷年間修通后，臺兒莊遂成南北漕運咽喉要塞，于是“商賈輻輳”，其中不少是外來的回教徒。為有一個禮拜之處，他們便在臺兒莊城東門里修建了一座小型的清真寺。清朝初年，漕運的繁榮帶來了臺兒莊的興盛，“商旅所萃，居民饒給，村鎮(zhèn)之大，甲于一邑，俗稱天下第一莊”，在臺兒莊定居的回族客商越來越多，原來的清真寺已不能滿足其朝拜之需要。時至清乾隆年間，阿訇李中和倡議重修清真寺，以發(fā)揚光大伊斯蘭教。據(jù)寺前石碑記載：“李中和拋卻浮屠，純講救理。南走蜀閩，北走豫燕，蓄款數(shù)年，功成一旦�！敝匦藓蟮呐_兒莊清真寺，位于臺城大北門內(nèi)的郁記花園舊址，占地38畝。臺兒莊清真寺寺院前大門向東，過廳5間，南北講堂各5間，東西小講堂各3間，西水房3間，大殿25間。后大門向西，門樓兩旁有大理石紫花石鼓一對，光彩照人。院內(nèi)蒼松翠柏，花草葳蕤，清雅宜人。清朝末年，又將南講堂改建成大門樓，大門改為面南，“清真古寺”的門額也換成……[詳細]
228、泰山孔子廟
這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財神殿”。孔子廟有幾幅對聯(lián)，可以看出對孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對聯(lián)：“禮示詩書崇百王法度，仁義忠信設(shè)萬世綱紀(jì)，橫批：萬世師表。”。祈福殿前對聯(lián)是：“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”（明·嚴(yán)云霄《詠孔子廟》）。景點位置山東省泰安市泰山天街東端北側(cè)……[詳細]
229、歸城城址
歸城城址位于山東省龍口市城東南6.5公里縣境最高山峰——萊山之間，萊陰河自南向北穿過故城，匯黃水河向西北匯入渤海。據(jù)文獻記載，歸城為周代萊國的國都。《春秋》宣公七年(公元前602年),“夏,公會齊侯伐萊�！倍蓬A(yù)注：“萊國,今東萊黃縣�！弊浴对涂たh圖志》至《齊乘》、《讀史方輿紀(jì)要》,以及《春秋》、《戰(zhàn)國策》的一些疏箋者俱襲此說。清人葉圭綬《續(xù)山東考古錄》對此雖有懷疑,但無新說。范文瀾、郭沫若等亦持舊說。王獻唐在《黃縣已其器》一書中，據(jù)灰城出土銅器否了歷來以灰城為“萊子城”的說法，認為“黃縣灰城為國故都，古名城，后轉(zhuǎn)音為灰城”，又轉(zhuǎn)為歸城。新中國建立后，文物部門多次對該城址進行調(diào)查、勘測、發(fā)掘和清理。1973～1974年，省文物復(fù)查工作隊在南埠村、和平村發(fā)掘墓葬5座。1985年，山東省文物考古研究所又于和平村西北進行局部鉆探，初步掌握了古城址內(nèi)各類文化遺址的分布情況。文化堆積以內(nèi)城區(qū)最豐厚，……[詳細]
230、煙臺抗日烈士紀(jì)念碑 
1945年8月24日，煙臺解放。1946年，為紀(jì)念在解放煙臺戰(zhàn)斗中光榮犧牲的八路軍89位烈士，中共煙臺市委、煙臺市政府和社會各界在煙臺山上建立煙臺抗日烈士紀(jì)念碑，它是煙臺人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下民族解放斗爭的一座歷史豐碑。2006年5月，國務(wù)院公布其為全國重點文物保護單位。紀(jì)念碑碑高8米，呈五棱形。碑頂端雕有五角星，象征著革命先烈的精神永放光芒。碑身由2米高的基座托起，碑體鑲嵌著漢白玉，正面刻有“民族英雄垂名千古”8個隸書大字，其余四面自左至右分別鐫刻著中共煙臺市委、煙臺市政府和全市各界的挽詞以及89位烈士的英名。碑文由時任煙臺市政府副市長徐中夫撰寫。左側(cè)碑文刻有市委、市政府挽詞“學(xué)習(xí)先烈的革命精神，繼續(xù)為祖國的和平民主獨立而奮斗”，并對國民黨反動派的倒行逆施打內(nèi)戰(zhàn)進行了嚴(yán)厲聲討。碑身右側(cè)是煙臺社會各界和市民的挽詞：“你們是來自人民、屬于人民、為了人民，人民將永遠不會忘記你們”。紀(jì)念碑莊重肅……[詳細]
231、青島法海寺
法海寺位于石門山西麓夏莊鎮(zhèn)源頭村東，是青島地區(qū)最古老的佛教寺院之一，因紀(jì)念創(chuàng)建該寺的第一代方丈法海大師而得名。法海寺，創(chuàng)建時的規(guī)模及供佛殿堂已無可稽考。其大體格局是：“首創(chuàng)法堂五間，前后六楹七柱，既塑釋迦如來，兼飾觀音一堂，金碧燦然，功勛備矣。然后創(chuàng)建云堂、耳室、僧寮四十間，為當(dāng)代之宏觀�！鼻蹇滴跷迨曛匦藓�，建有八蠟殿祀三皇玉帝，娘娘殿祀0女，后殿祀釋迦牟尼�，F(xiàn)在的法海寺，是1934年重修后的規(guī)模，重修時拆除八蠟殿、娘娘殿，并將該寺分為前后兩院。前院建大雄寶殿5間，殿前兩側(cè)各有高大銀杏一株，有碑亭兩座，西為元泰定三年(1326年)重修碑，東為清康熙五十二年(1713年)重修碑。大雄寶殿建在1米多高的夯土臺上，殿高6米，重梁起架，前出檐，朱漆4柱，雀替撐頂，花崗巖柱座，鼓形，黃綠色琉璃磚雕甍，高40厘米，鏤空云龍，兩端飾“螭吻”，檐角裝飾“嘲風(fēng)”，頂披黃綠色琉璃瓦，磚木結(jié)構(gòu)，為單檐無斗拱……[詳細]
232、曲城故城遺址
當(dāng)?shù)厝罕姲醋匀坏匦螌⒊侵贩譃闁|南城、南城和西南城。城址內(nèi)地表、斷崖上陶片很多，文化內(nèi)涵極為豐富。從斷崖上發(fā)現(xiàn)文化層厚約3米，分為四層：第一層為耕土層，厚約0.4米；第二層為近代擾亂層，黃褐色土，內(nèi)含少量的漢代陶片及近代瓷片。厚約1.1至1.2米；第三層為漢代文化層，黑褐色土，內(nèi)含較多的筒瓦、板瓦和陶片等遺物，厚約1.05至1.1米；第四層土質(zhì)較緊，黑褐土比三層稍黑，厚約0.8米，內(nèi)含陶片較少，形制與三層相同。多年來，平整土地和燒窯取土，故城址遭到嚴(yán)重破壞。1973年春，東南城整地取土發(fā)現(xiàn)夯土城墻一段，高約1.2米，寬約4米，南北長度不清。夯層分為八層，每層約為0.12至0.17米不等，夯窩直徑為0.05米。另從斷崖觀察，見有多處文化堆積。在城址中部東斷崖上，發(fā)現(xiàn)三個凹坑，形制相似，最大的口徑1.9米，深1.4米，底較平，用途不詳。城址內(nèi)采集到的陶片多為夾沙灰陶，次為夾沙紅陶。紋飾以繩紋為主……[詳細]
233、蘇埠屯墓群
商代晚期大型墓地，間有少量漢代墓葬。位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯東埠嶺上。墓群東西約1000米，南北約2000米，總面積約200萬平方米，中心部分高出周圍地面約5米。由于長年取土，嶺中部偏南處形成一片東西方向、寬150米的低洼地，把土嶺分割為南嶺和北嶺。洼地兩側(cè)斷崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后，該村村民陳俊曾在南嶺挖出一件造型奇特的青銅器。1926年前后，村民楊明喜于北嶺挖出銅器3至4件，其中有一件大銅鼎底部帶銘。這些銅器全部被古董商人購去，下落不明。1931年4月，村民陳秀芝在南嶺中部西側(cè)斷崖上掘得青銅器8件，被益都縣長郭序三購得后交縣民眾教育館。1936年，前中央研究院歷史語言研究所祁延霈到蘇埠屯，對1931年兩次出土青銅器的情況作了調(diào)查和著錄，計有鼎、爵、觶、觚、角、和小件兵器等。1965年至1966年，山東省博物館對蘇埠屯墓地進行了第一次科學(xué)發(fā)掘。在南、北嶺西部斷崖附近清理了4座……[詳細]
234、煙臺山近代建筑群
山東省煙臺市芝罘區(qū)朝陽街北端海邊，與芝罘島隔海相望，由于三面環(huán)海，故又名“海洋島”。明洪武三十一年（1398年）為防備倭寇，把狼煙墩臺（即烽火臺）設(shè)置于山巔，故名煙臺山，城市名稱亦源于此。清末在墩臺處建航海燈塔，一直沿用至今。-戰(zhàn)爭后，英、美、法、德、日等16個國家在此建領(lǐng)事館建筑群，其建筑風(fēng)格各不相同。這些洋行，在17國領(lǐng)事館的庇護下，依靠特有霸權(quán)形成壟斷性經(jīng)營，控制著煙臺口岸的命脈，從事-等非法貿(mào)易活動，大豆、豆餅、棉花、棗、咸魚、粉絲、小麥等大量農(nóng)副土特產(chǎn)品被-掠走，-、棉布、火柴、鐵制品、胡椒、糖等外國商品通過煙臺口岸被源源不斷地輸入內(nèi)地市場傾銷。煙臺港1864至1867年的各項貿(mào)易總額所占比重統(tǒng)計顯示，1864年洋貨進口總額占進出口總額的27%，到1867年洋貨進口總額上升到51%；而土貨出口則直線下降，1864年還占進出口總額的47%，到1867年則下降到25%。到1905年，……[詳細]
235、龍華寺遺址
龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統(tǒng)一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設(shè)立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過重修，龍華寺又重現(xiàn)生機。據(jù)說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰(zhàn)爭和不可抗拒的自然災(zāi)害，成為一堆廢墟，僅剩遺址至今。寺朝向南，前后兩院，內(nèi)有大正殿、鐘鼓樓等。隋代曾重修，此后時廢時建，至清末規(guī)模已……[詳細]