安徽省文物古跡介紹
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281、齊山摩崖石刻 
齊山位于貴池區(qū)城南1.5公里處，素有“與九華之勝，并擅江南”的美譽(yù)，齊山高不過百米，方圓約5公里，山自西向東北綿延，直抵白沙湖濱，總體遠(yuǎn)觀，形如伏虎昂首。齊山以巖溶地貌為主，遍山巖、洞、石、壑、泉、峽密集叢生，形成奇特幽深、琳瑯紛繁的巖溶景觀。史書記載，自晚唐以來，齊山千姿百態(tài)的巖石，幽暝奇幻的溶洞就倍受游人青睞，“齊山洞天”被推為知州十景之首。到明代，齊山已與“九華之勝”并擅江南。漫步其間，如行畫中，千叢怪石猶如天然盆景，令人無(wú)不驚嘆大自然造化神奇。一面青山三面湖，清新秀麗的齊山由十余座峰巒迤儷排列，“參差列岫似圍屏，斜壓湖天十里青”。令人心曠神怡。詩(shī)人陸游稱贊“齊山景物絕佳”。遠(yuǎn)江近湖，縈青繚白，山水因借，既蘊(yùn)江南的清新明麗、詩(shī)情畫意，又富皖南的質(zhì)樸自然。這里的人文景觀也是豐富多彩的。自唐代會(huì)昌初年，池州刺史李方元發(fā)齊山摩崖石刻之先端，其后任——晚唐詩(shī)人杜牧在齊山西巔建造翠微亭以茲李白……[詳細(xì)]
282、相隱寺
相隱寺位于安徽省巢湖之濱的西黃山腹地，曾經(jīng)是一座高僧輩出的古剎，原名“白衣庵”，始建于唐朝貞觀年間，明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝沒落衰亡景象，回到故鄉(xiāng)憤世出家，隱居于白衣庵。后清延請(qǐng)其出山，幫助治理朝政，未得應(yīng)允，并說：“吾出家之志堅(jiān)，指南即不向北矣！”由此則將白衣庵更名為“指南庵”。 巢湖自古即是文人雅士、高僧大德云集之地。近代著名愛國(guó)將領(lǐng)張治中先生即生長(zhǎng)于此。自十一屆三中全會(huì)以來，落實(shí)了黨的宗教政策，舉國(guó)上下如沐春風(fēng)，各項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、安徽省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書刊號(hào)長(zhǎng)、合肥市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙安老和尚身為安徽佛教界領(lǐng)導(dǎo)人，為安徽各地佛教的重興和發(fā)展做了大量工作。近八十高齡老和尚，想別人之所想，急別人之所急，愛國(guó)愛教，終日操-務(wù)，真可謂菩薩精神之再現(xiàn)。他對(duì)安徽佛教的貢獻(xiàn)，是眾所公認(rèn)的。然而，作為大和沿幼年出家的祖庭（即相隱寺），他卻一直……[詳細(xì)]
283、賽金花故居
賽金花故居清黟縣2003年在賽金花故園遺址上恢復(fù)、修繕的徽派園林歸園，故又稱歸園景區(qū)。地處兩處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間,修繕過程中運(yùn)用了徽州傳統(tǒng)的造園手法，其疊山、理水、建筑、植物與蘇州、揚(yáng)州等江南園林相比，有著很多不同之處。。2004年5月正式對(duì)游人開放。景區(qū)內(nèi)有賽氏舊居、賽金花書齋、用過的水井、海棠花梨花伴月、雙橋截春、靜寄弄魚、遠(yuǎn)風(fēng)聳逸、環(huán)碧秀色等，從人物、歷史、文化、旅游角度來看，是一筆寶貴財(cái)富。。賽金花故居資料陳列館展示了從國(guó)內(nèi)外收購(gòu)的大量歷史資料、賽金花不同時(shí)期的照片，以及劉半農(nóng)、魯迅、夏衍等名人對(duì)賽金花的評(píng)價(jià)，充分展示了賽金花撲朔迷離的一生。賽金花，原名鄭彩云。1872年10月出生在黟縣上軸村。10歲時(shí)隨父親遷居徽州，因家道衰敗，年少的賽金花一就淪為清信人，也就是賣藝不賣身的藝伎，后嫁于清狀元洪鈞，成為狀元夫人，并以公使夫人的身份，隨夫出使俄、德、荷、奧四國(guó)。因外交事務(wù)，當(dāng)……[詳細(xì)]
284、舒家巷古民居群
舒家巷古民居群舒家巷位于華陽(yáng)鎮(zhèn)績(jī)溪縣博物館東側(cè)，大體保存清代的原有街巷布局，其中12號(hào)、27號(hào)、28號(hào)三棟古民居保存較好，文物價(jià)值較高。胡芝琴宅坐落在華陽(yáng)鎮(zhèn)舒家巷27號(hào)，建于清代，坐北朝南，占地面積420平方米，該建筑為上下對(duì)堂，二摟通轉(zhuǎn)，中設(shè)天井，東西廂房。該宅用料碩大，做工別致，梁柱全部做成方形，室內(nèi)的木構(gòu)件略施雕刻，中進(jìn)的上首有一塊朱漆描金書有“耆英冠社”的匾額，是清朝乾隆二十三年，此宅主人九十大壽時(shí)，當(dāng)時(shí)的縣令贈(zèng)送的。東側(cè)為廚房和附屬房。此宅做法較少，有一定的藝術(shù)價(jià)值。舒少敏宅坐落在華陽(yáng)鎮(zhèn)舒家巷28號(hào)，坐北朝南，占地面積195平方米，建于明末清初。該宅為上下對(duì)堂，二樓通轉(zhuǎn)，東西廂房，中設(shè)天井，三合土地坪，-封火墻。該宅用料碩大，梁柱全部做成方形，室內(nèi)的木雕構(gòu)件略施雕刻。中進(jìn)的上首原有一塊匾額，現(xiàn)已遺失，后進(jìn)為廚房和附屬房，與相鄰的舒家巷27號(hào)做式相同，此種做式在徽派建筑中比較少見，……[詳細(xì)]
285、新四軍三支隊(duì)司令部舊址
新四軍三支隊(duì)司令部舊址位于蕪湖市繁昌縣，年代為民國(guó)。938年12月，新四軍三支隊(duì)司令部由南陵沙灘角移駐本縣中分村。司令部設(shè)于村南徐家淦宅，副司令員譚震林住在司令部對(duì)門徐崇道家。建國(guó)后，徐家淦、徐崇道兩戶房屋已改建，三支隊(duì)練兵的操場(chǎng)尚存。1938年11月26日，日軍占領(lǐng)了銅陵縣城及大通、順安等地，后又占領(lǐng)了大半個(gè)銅陵縣。國(guó)民黨守軍撤退后，國(guó)民黨第三戰(zhàn)區(qū)將皖江抗日的前線銅陵、繁昌、南陵四區(qū)劃歸新四軍防區(qū)。12月，第三支隊(duì)奉命從南蕪宣地區(qū)逐步移防到銅南繁地區(qū)，支隊(duì)司令部駐在南陵的沙灘腳，政治部駐銅陵的燕子牧，第五團(tuán)團(tuán)部駐鳳凰山。后因?qū)θ哲娮鲬?zhàn)需要，軍部又先后調(diào)一支隊(duì)一團(tuán)、二支隊(duì)三團(tuán)來銅繁前線，這樣在銅繁前線統(tǒng)歸三支隊(duì)指揮的新四軍共有2000余人。1939年4月，為便于領(lǐng)導(dǎo)和指揮三支隊(duì)在銅繁地區(qū)的活動(dòng)，三支隊(duì)司令部、政治部和五團(tuán)團(tuán)部遷駐中分村，直到1940年4月轉(zhuǎn)移到銅陵橋頭楊。他們?cè)阢~南繁地區(qū)一……[詳細(xì)]
286、考溪古建筑群
考溪古建筑群（考溪村南路亭、汪貴香宅、胡天香宅）位于板橋頭鄉(xiāng)考溪村，其中考溪村南路亭及汪貴香宅、胡天香宅保存較好，對(duì)研究考溪紅色革命歷史很有價(jià)值�？枷迥下吠ぷ溆诳枷宕逦玻背�，東西走向，粉墻黛瓦，人字頂，單間建筑，占地面積22平方米，建于清末，2015年進(jìn)行了整體修繕，保存現(xiàn)狀良好，歷史價(jià)值較高。1933年，紅軍第五次反圍剿失敗后，主力部隊(duì)?wèi)?zhàn)略轉(zhuǎn)移，留下部分骨干黨員繼續(xù)在皖南一帶發(fā)展地下組織。舒夢(mèng)熊來到考溪村一帶開展革命工作，考溪村南路亭作為一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，地下黨同志在此接收、傳遞革命信息。汪貴香宅坐落于考溪村村中央，坐北朝南，一進(jìn)三開間，二層樓房，樓層間高2米，硬山屋頂，三合土地坪，建于清末年間，保存現(xiàn)狀一般。坐落于考溪村村中，坐北朝南，一進(jìn)三開間，二層樓房，硬山屋頂，三合土地坪，門樓鑲嵌四塊飛磚，裝飾古樸簡(jiǎn)單，房屋整體未見雕刻，占地面積102平方米，建于清末，保存現(xiàn)狀很差。汪……[詳細(xì)]
287、碭山天主教堂
碭山天主教堂，位于碭山縣城關(guān)，由加拿大和法國(guó)傳教士聯(lián)合建于1914年，1917年竣工。整個(gè)教堂占地面積9000多平方米，現(xiàn)存建筑面積779平方米，由鐘樓、圣堂、更衣室三部分組成，鐘樓尖頂，與圣堂十字建筑渾然一體。圣堂外觀青磚小瓦，樸實(shí)無(wú)華，廳內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，金碧輝煌。1998年5月4日公布為安徽省省級(jí)文物保護(hù)單位。1882年德國(guó)圣言會(huì)的傳教士開始在碭山縣侯家莊傳播福音，1892年法國(guó)神甫艾萊沃在侯家莊建立了教堂和學(xué)校，開始了天主教在碭山乃至宿州的傳播的歷史。1929年天主教在皖北成立了蚌埠教區(qū)，宿縣、靈璧、泗縣的教務(wù)歸其管轄，而碭山的教務(wù)則歸徐州教區(qū)管轄（碭山縣于1955年劃歸安徽�。�。教會(huì)在各地開辦學(xué)校、醫(yī)院和慈善事業(yè)，其中有宿縣崇真中學(xué)、碭山晨光中學(xué)和泗縣崇正小學(xué)（1949年停辦），信徒達(dá)到15000人以上。1930-1950年代，天主教堂歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但其仍作為私立晨光中學(xué)校舍，和碭山中學(xué)臨……[詳細(xì)]
半塔保衛(wèi)戰(zhàn)舊址半塔保衛(wèi)戰(zhàn)舊址位于半塔鎮(zhèn)西北光山山坡上，目前系國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國(guó)主義教育基地。半塔烈士陵園位于半塔保衛(wèi)戰(zhàn)舊址，半塔古稱白塔，歷史悠久，因塔塌倒三層，僅存半個(gè)塔，故名半塔，地名亦稱半塔集。半塔集地處蘇皖兩省的盱眙、天長(zhǎng)、來安、六合、嘉山五縣交界處，四周丘陵起伏，戰(zhàn)略地位十分重要。一九三九年秋新四軍第五支隊(duì)開辟了以半塔集為中心的淮南津浦路東抗日游擊根據(jù)地，初步打開了淮南路東敵后抗戰(zhàn)局面。一九四○年三月在蔣介石的策劃下，安徽李品仙，江蘇韓德勤兩頑軍對(duì)我皖東地區(qū)實(shí)行東西夾擊，妄圖消滅我新四軍部隊(duì)，我軍在0中原局書記-同志率領(lǐng)下，對(duì)-頑固派的進(jìn)攻予以堅(jiān)決反擊，浴血奮戰(zhàn)，擊退了頑軍多次進(jìn)攻，最終取得半塔保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。半塔地區(qū)地形險(xiǎn)要，山勢(shì)如環(huán)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為新四軍在津浦路東的活動(dòng)中心。1940年3月，著名的“半塔保衛(wèi)戰(zhàn)”在此打響。為紀(jì)念這一戰(zhàn)役和在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇犧牲的烈士，……[詳細(xì)]
289、龍?zhí)抖催z址
龍?zhí)抖催z址又名和縣猿人遺址,或龍?zhí)抖春涂h猿人遺址.在安徽巢湖市和縣境內(nèi)。在縣城西北45公里的陶店鄉(xiāng)汪家山北坡。地居長(zhǎng)江下游，位于北京猿人和爪哇猿人之間中間地帶。構(gòu)成洞穴的地層系寒武系白云巖，洞穴高出海平面23米。1973年冬，陶店鄉(xiāng)農(nóng)民興修水利時(shí)，發(fā)現(xiàn)龍?zhí)抖磧?nèi)埋藏著豐富的脊椎動(dòng)物化石，中國(guó)科學(xué)院古脊動(dòng)物與古人類研究所和省、縣考古工作者聯(lián)合考查，于1980年11月4日掘出一具完整的猿人頭蓋骨，一塊左下側(cè)下頜骨碎片和三個(gè)零星的牙齒。這個(gè)頭蓋骨，中等大小，腦殼厚，額骨低平，眉骨粗隆，從冠狀縫、矢狀縫、人字縫尚未愈合推測(cè)，和縣猿人頭蓋骨為20歲左右的青年個(gè)體。并發(fā)現(xiàn)有粗陋的石器、骨器和火燒的骨片、灰燼等遺跡。在同一洞穴堆積層中，還發(fā)現(xiàn)哺乳類動(dòng)物化石25種，加上鳥類、爬行動(dòng)物化石共有50多種。其中有北方生長(zhǎng)的腫骨鹿、劍齒虎、巨河貍；南方生長(zhǎng)的劍齒象、中國(guó)狨、鬣狗等。龍?zhí)抖催z址的動(dòng)物化石，種類多，分布……[詳細(xì)]
290、湖村古民居群
省級(jí)文物保護(hù)單位，坐落在績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn)境內(nèi)，湖村古民居素以磚雕門罩著稱面世，尤以余社旺、章祖旺、章祖強(qiáng)、章秀珍等四戶者為代表。這些磚雕門罩的風(fēng)格內(nèi)容各不相同，就工藝水平而言，可謂精美絕倫，巧奪天工，為傳統(tǒng)徽派所罕見，具有較高的文物價(jià)值。1998年5月，公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，批準(zhǔn)文號(hào)皖政【1998】16號(hào)。章氏宗祠：省級(jí)文物保護(hù)單位，坐落在伏嶺鎮(zhèn)湖村，總面積867.5平方米，為清代建筑。該祠堂為前、中、后三進(jìn)，坐西朝東，前進(jìn)門樓為歇山式屋頂，抬梁、穿斗並用式梁架，三合土地坪，砌封火墻，儀門彩繪秦叔寶、尉遲恭，其后是庭院、廊廡，廊廡面闊三間，進(jìn)深一間，設(shè)拱軒，庭院條石鋪筑。中設(shè)甬道，享堂面闊三間，進(jìn)深三間，前步設(shè)人字軒。抬梁、穿斗並用式梁架，三合土地坪。其后庭院，南北端設(shè)臺(tái)階登上寢樓，寢樓面闊五間，進(jìn)深三間，前檐有石雕欄板，明間懸掛“文魁”、“武魁”匾額，北山墻前端開一邊門，飾垂花式磚雕門罩，……[詳細(xì)]
291、葛大屋
葛大屋位于水吼鎮(zhèn)駕霧村勝利組，由頓邱堂一世祖葛觀察嫡系后裔葛高知之子葛憲眾、葛成英、葛憲怡三人融資，歷時(shí)7余年?duì)I造建成。葛大屋始建于清代康熙年間，曾在康熙19年、49年兩次為堂內(nèi)男丁科舉進(jìn)士、知事、鄉(xiāng)知而進(jìn)行修繕“光宗”。在中廳堂和后廳堂上有“鄉(xiāng)評(píng)善行”、“齒德養(yǎng)優(yōu)”兩塊進(jìn)士第、大夫第賀匾掛件。后廳堂上擺放著十幾塊反映葛氏家族世系宗祧關(guān)系的列祖列宗牌位。頓邱郡這支房頭，迄今傳到29代。葛大屋的塞口墻在當(dāng)?shù)赝惤ㄖ衅涮攸c(diǎn)更加突出。墻壁高5米，面闊8.8米；墻面磨磚，平雕菱形紋，墻裙繪云雷紋，檐下浮雕斗拱，密密叢叢；斗拱下圓雕四個(gè)“菊花頭”凸出墻面，并用粗黑線紋題刻“觀察流芳”四個(gè)大字。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的制磚焙燒工藝非常先進(jìn)。中廳堂寬大明亮，殿衙式大圓柱6根，柱礎(chǔ)鼓形，腹部飾物有花鳥等。在磚木構(gòu)件上皆有蘇式彩畫與清式“三雕”，樣樣匠心獨(dú)運(yùn)，款款內(nèi)涵豐富，其中花鳥鳳魚，山水人物等小品，不……[詳細(xì)]
292、劉海廟與劉海井
蒙城民間有七仙八景的傳說。在七仙之中有一仙人當(dāng)?shù)匕傩辗Q他為劉海仙。劉海，名喆，字昭遠(yuǎn)，號(hào)海蟾，渤海人，金朝進(jìn)士，十六歲及第，五十歲作宰相。一日下朝路遇兩位道人，見劉行禮，請(qǐng)劉至其家稍坐，并向劉討一金錢，自拿出雞蛋十余個(gè)，把蛋壘在金錢上，劉見了大驚曰：“太危險(xiǎn)了�！钡廊嗽弧霸紫�，你才真太危險(xiǎn)呢？伴君如伴虎，對(duì)不對(duì)？”劉喆醒悟，官不做了，換了便衣到終南山出家，他云游時(shí)到過蒙城，在蒙城城內(nèi)西北隅修練，建有一廟，廟東墻外有井，相傳為劉系蟾處，至今井上留有繩痕，或即當(dāng)時(shí)遺留之仙跡耳。至今當(dāng)?shù)剡�流傳著“劉海與金蟾”的故事。在老城內(nèi)西北角處有一古廟和廟院,廟東墻外有一水井，這就是我縣民間流傳的劉海廟和劉海井。廟雖不大，名聲甚遠(yuǎn)。廟中有三神殿，在中間神臺(tái)上坐有一位胖胖面帶笑色的神像，在他的兩肩上掛著一條穿有金錢的如意帶，用兩手拿著。神仙面前有一金蟾正在用嘴系金錢的樣子，這就是“劉海仙”。后來又在廟殿東間的……[詳細(xì)]
293、棠樾古民居
棠樾古民居位于歙縣城西南7.5公里處的鄭村鎮(zhèn)棠樾村，古民居為明清時(shí)期所建，主要建筑介紹如下：欣所遇齋及存養(yǎng)山房：清嘉慶年間建，為清兩淮鹽運(yùn)總商鮑志道之弟鮑啟運(yùn)故宅“遵訓(xùn)堂”的偏廳，分為南、北兩部分，南為欣所遇齋，北為存養(yǎng)山房，中間用一屏大型花墻相隔，總占地面積418.8平方米。皆為二層樓房。書齋三開間，樓下為廳，匾額為清書法家胡長(zhǎng)庚篆書。山房亦為三開間，前有較寬敞庭院，東邊有過廂，可與書齋相通，匾額為清書法家王文治所題。保艾堂：清嘉慶初年建，該建筑群原有一百零八間房，三十六天井，是徽州地區(qū)有名的巨宅�，F(xiàn)存保艾堂白果廳為原三座大廳之一。該廳北向，三開間，廳前、左、右有回廊，中為天井，占地面積178.6平方米，大門外有寬敞庭院，堂西有避火弄，將建筑群分為兩部分。大廳悉用銀杏木料，用材不大但典雅精致。保艾堂曾有“安素軒”書齋，因刻“安素軒法帖”而聞名于世。堂主人為清兩淮鹽運(yùn)總商鮑志道、鮑漱芳父子……[詳細(xì)]
294、瀛洲章氏宗祠
坐落在瀛洲村的章氏宗祠，距績(jī)溪縣城9公里。歷史上,該祠曾有多次修建,最后一次重建于民國(guó)八年（1919年）,此后未有大的修繕。據(jù)有關(guān)資料記載:瀛洲章氏宗祠是根據(jù)龍川胡氏宗祠的建筑技藝重建的,因此,它的建筑風(fēng)貌與龍川胡氏宗祠基本相同。該祠占地面積1295平方米，保存基本完整。宗祠坐北朝南，由前、中、后三進(jìn)組成。門樓前有一個(gè)規(guī)模較大的庭院,庭院的南向有一座四柱三門牌樓式院門。門樓為重檐五鳳樓，前檐的東西兩邊列用水磨青磚砌筑八字形券門,其上方飾以書卷式磚雕匾額;儀門兩旁一對(duì)高大抱鼓石對(duì)峙,抱鼓石的須彌座鐫以精美浮雕紋樣,堪稱石雕藝術(shù)之精品。門樓上的額枋和博風(fēng)板上雕刻有叱詫風(fēng)云、揚(yáng)鞭沙場(chǎng)、農(nóng)耕稼穡等圖案，栩栩如生。中進(jìn)有14根圍粗1.63米的銀杏圓柱，梁駝上精雕細(xì)鏤，有象征著多子多孫的葡萄、松鼠紋飾等。宗祠的后進(jìn)為章祠的寢樓，專供祖宗牌位的地方，顯得肅穆莊重。章氏宗祠規(guī)模較大,建筑技藝較高,而且保存……[詳細(xì)]
295、下尖塔
下尖塔位于徽州潛口村南。建于明嘉靖二十三年（1544年）。塔七層八角，底層直徑約10米，層層縮小，外觀如錐，俗稱“潛口錐”。塔空心僅兩層，第一層四面砌須彌座，墻上繪有佛像，第二層壁間嵌磚雕媚匾，內(nèi)鐫“翼峰”二大字，旁署“嘉靖二十三年甲辰歲，竹溪翁汪道植謹(jǐn)立”。其余五層為實(shí)心�，F(xiàn)塔檐及頂部已毀。此塔分明下邊大上邊小，因何呼為“下尖塔”？對(duì)此民間流傳著一個(gè)故事：很古很古的時(shí)候，這塔基下是口井，其深無(wú)比。不知哪一年，有條黃鱔精古井為王，興妖作怪，弄得五谷不收，萬(wàn)民叫苦。天上王母娘娘下令，讓二郎神下界除妖。黃鱔精知道自己沒法跟他較量，便就近鉆進(jìn)泥潭沙窩里，任你哮天犬怎么吼，任你趕山鞭舞得叭叭響，它也不露頭。二郎神一怒，便從腰里取出另一件名叫“下尖叉”的寶物，瞄準(zhǔn)黃鱔精藏身處狠狠刺去。這一刺雖沒刺中黃鱔精的要害部位，卻也讓它受了重傷，流血不止。黃鱔精傷是傷了，但困獸猶斗。拖住下尖叉就往深井里跑，寧死……[詳細(xì)]