桃園縣文物古跡介紹
1、慈湖陵寢 
慈湖陵寢正式名稱為先總統(tǒng)蔣公陵寢，位于臺(tái)灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國前總統(tǒng)蔣中正遺體的地方，現(xiàn)由--所設(shè)的慈湖陵寢管理處管理。慈湖土地原為板橋林家所有，陵寢原名“洞口賓館”，落成于1959年6月13日，1962年由總統(tǒng)蔣中正手書“慈湖”并更名為“慈湖賓館”。在總統(tǒng)蔣中正逝世前是做為其行館之用。慈湖分為前慈湖及后慈湖，后慈湖目前為軍方管制區(qū)，需申請經(jīng)許可才可進(jìn)入，前慈湖有一座約5公頃的“新埤”，放養(yǎng)了許多只天鵝。由于慈湖陵寢與石門水庫、大溪老街、拉拉山等桃園縣著名風(fēng)景區(qū)不遠(yuǎn)，因此桃園縣政府在慈湖旁邊開辟了一處“銅像公園”，用以安置在-擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)代（2000—2008）因?qū)嵤┤ナY化運(yùn)動(dòng)而下令拆除臺(tái)灣各地（尤其是-執(zhí)政縣市）的蔣介石銅像，這些銅像都是由時(shí)任桃園縣長朱立倫安排遷移到此公園中并集中保存下來的，使這座公園成為了特殊的裝置藝術(shù)主題公園。慈湖陵寢的另外一大特色就是駐守當(dāng)?shù)氐膽棻?duì)的……[詳細(xì)]
2、大溪陵寢
大溪陵寢亦稱頭寮陵寢，位于臺(tái)灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國第六、第七任總統(tǒng)蔣經(jīng)國遺體靈櫬的地方。它的前身為頭寮賓館，創(chuàng)立于民國51年（1962年），建造之初用于存放總統(tǒng)部分重要文件以及檔案資料，民國77年總統(tǒng)去世，同年將其遺體靈櫬安放于此并更名為大溪陵寢。大溪陵寢由中華民國-慈湖大溪陵寢管理處管理，它背依草嶺山，前臨大漢溪，為仿四合院形式的鋼筋水泥平房建筑，紅瓦黑墻。正廳擺放著蔣經(jīng)國的靈襯，左側(cè)房間原為-女士（蔣經(jīng)國的妻子）的房間，大廳右側(cè)則為勛章、獎(jiǎng)?wù)玛惲惺�，門廳左側(cè)設(shè)為“蔣經(jīng)國先生紀(jì)念室”，附近環(huán)境清幽寧靜，優(yōu)雅大方。2001年1月13日，桃園縣政府文化局公告大溪陵寢為大溪地區(qū)歷史建筑；2006年，桃園縣政府宣布蔣公行館、角板山行館、慈湖陵寢、大溪陵寢、慈湖雕塑紀(jì)念公園為“兩蔣文化園區(qū)”，每年都有很多人到此追思。Touliao Mausoleum 必去理由：桃園縣最重要的歷史建筑……[詳細(xì)]
3、大溪古城
大溪不是只有慈湖、老街與豆干，悠遠(yuǎn)的人文歷史、豐富的自然景觀、精致的農(nóng)漁特產(chǎn)，古城大溪正等著您深入體驗(yàn)。大溪因位處北橫公路起點(diǎn)及鄰近石門水庫，成為交通轉(zhuǎn)運(yùn)站，近來觀光業(yè)的發(fā)達(dá)，大溪老街的重整，使得舊日歷史的美貌嫣然再現(xiàn)。大溪老街主要范圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和臺(tái)灣早期的傳統(tǒng)商家店街并無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的街屋型式；大溪老街至日據(jù)時(shí)代的1919年左右，因日本總督府執(zhí)行等同現(xiàn)代都市計(jì)劃，將和平路、中山路等街道依規(guī)劃好的建筑線拆除部份建筑，那時(shí)大溪老街平常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風(fēng)格的拱門梁柱和繁復(fù)華麗的浮雕圖案，呈現(xiàn)出以巴洛克風(fēng)情為主的立面牌樓；但是大溪老街牌樓的立面雖為巴洛克風(fēng)情，造型卻采用大量弧線，牌樓中央最高的突點(diǎn)－『山墻』，有山尖形、半圓形、圓弧形等變化，頂端的『收頭』則有動(dòng)物、植物、……[詳細(xì)]
4、大溪武德殿
武德殿是日本平安時(shí)代大內(nèi)里（古京都的宮殿）的殿舍之一，用于觀賞賽馬等活動(dòng)時(shí)使用。其位置大概在在大內(nèi)里的西邊，可穿過右近衛(wèi)府、右兵衛(wèi)府之間而望見殷富門，在武德殿的東邊一般設(shè)有馬場、宴之松原等地方。在大日本帝國時(shí)期，1895年成立于京都的財(cái)團(tuán)法人大日本武德會(huì)為推廣武道（包含劍道、柔道與弓道），使其成為日本人的核心價(jià)值，而在日本全國乃至世界各地廣設(shè)推廣武道的武館，這些武館因沿襲平安時(shí)代此殿之名所以被稱為武德殿。大溪武德殿位于臺(tái)灣桃園縣大溪鎮(zhèn)，落成于1935年，是日治時(shí)期興建的武德殿之一。它整體采用鋼筋混凝土等新式建材建造而成，外墻用洗石子裝修，形成線腳模擬雨淋板壁的效果，內(nèi)部正對大門設(shè)置神龕，空間一半用作榻榻米為柔道練習(xí)場，一半鋪板用作劍道練習(xí)場；但后來，為了憲兵駐扎需要而拆除神龕，并將木造地板改為鋼筋水泥造地板�，F(xiàn)在大溪武德殿已成為親子活動(dòng)中心及圖書館，2004年1月13日還被指定為臺(tái)灣歷史建……[詳細(xì)]
5、桃園縣忠烈祠
Taoyuan Martyrs Shrine 必去理由：目前臺(tái)灣唯一完整保留的日本神社建筑 桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社，位于臺(tái)灣桃園縣桃園市成功路三段200號(hào)。日治時(shí)期時(shí)，殖民政府在臺(tái)灣推行“一街莊一社”的政策，企圖以神社取代寺廟在社會(huì)精神領(lǐng)域的中心地位。在此政策的實(shí)施下，日本在臺(tái)灣各地建造了大大小小約200座神社，桃園神社就是當(dāng)時(shí)所建的神社之一。桃園縣忠烈祠落成于1938年6月10日，除了奉祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五谷豐收的豊受大神及明治天皇。臺(tái)日斷交后，政府發(fā)布?xì)壟_(tái)灣日治時(shí)代表現(xiàn)日本帝國主義優(yōu)越感的遺跡，明確闡述日本神社應(yīng)該立即清除，全臺(tái)各地大小神社在此法令之下大多被毀壞，目前僅有桃園神社被完整保留。該神社于民國35年（1946年）改設(shè)為忠烈祠，1985年時(shí)曾一度決定要拆除重建忠烈祠，后經(jīng)各方反對，最終得以依照原樣整修并�！�[詳細(xì)]
6、白沙岬燈塔
白沙岬燈塔位于桃園縣觀音鄉(xiāng)白沙岬，為臺(tái)灣島最西端的燈塔。它于日治時(shí)期的1896年（明治29年）著手設(shè)計(jì)，1898年開始興建，1901年建造完成，2002年被列為桃園縣縣定古跡，除了是重要的航運(yùn)交通設(shè)施外，在早年更是具備了軍事哨戒及氣象觀測的功能。清末在臺(tái)灣建造的燈塔多由英、法等國整裝進(jìn)口，制造商將燈塔的零件預(yù)先制造好，再以船運(yùn)至固定的地方組裝；而白沙岬燈塔卻是采用日語所稱的“煉瓦石造”的雙層磚石耐震所建造的，塔身用紅磚疊砌而成，塔身上段由大塊石材組砌成托架，承托著塔頂，燈器使用法制三等旋轉(zhuǎn)透鏡三重芯煤油燈。二戰(zhàn)時(shí)，該燈塔遭受盟機(jī)掃射，塔體嚴(yán)重?fù)p壞，1956年改為三等旋轉(zhuǎn)透鏡電燈。100多年來，雪白色的白沙岬燈塔曾歷經(jīng)數(shù)次地震海嘯甚至是大規(guī)模的戰(zhàn)爭，仍然巍然屹立在觀音鄉(xiāng)海岸邊，照亮著臺(tái)灣海峽，實(shí)為桃園海岸的一大勝景。Lighthouse at Bai-sa-jia 必去理由：臺(tái)灣島最西端的燈……[詳細(xì)]
7、壽山巖觀音寺
壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺(tái)灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺(tái)灣的三級(jí)古跡。相傳清乾隆7年，有一位來自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請觀音像，渡海來臺(tái)，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹下時(shí)，觀音托夢欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺(tái)灣總兵哈當(dāng)阿南下平定盜亂，經(jīng)過此廟時(shí)許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當(dāng)阿親題“慈航廣濟(jì)”匾額懸于正殿�，F(xiàn)今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時(shí)期的1915年－1916年，因當(dāng)時(shí)白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動(dòng)修建事宜，聘請著名土木大師陳應(yīng)彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple of Sho-shan-yen 必去理由：桃園縣最著名的古跡之一……[詳細(xì)]
8、大溪齋明寺
大溪齋明寺齋明寺位于大溪往龍?zhí)兜?號(hào)省道旁，創(chuàng)建于清道光年間，為大溪鎮(zhèn)內(nèi)最古老禪寺，已列為三級(jí)古跡，全寺占地約2~3甲，隔著大漢溪與大溪街道相對，環(huán)境幽雅，夾道幽篁綠林，遠(yuǎn)眺近觀皆成美景。寺內(nèi)保存全臺(tái)唯一宋版磧砂藏經(jīng)的影本，為宋元時(shí)期三代圣尼相繼斷臂化緣勸募，歷時(shí)91年方竣工之木刻版本，彌足珍貴。齋明寺以一派傳統(tǒng)農(nóng)家三合院，展現(xiàn)禪林道場質(zhì)樸的風(fēng)格，寺中綠草如茵、花木扶疏，靜謐而清雅。1929年寺后增建“萃靈塔”，由于齋明寺與萃靈塔興建的時(shí)間不同，前者結(jié)構(gòu)不脫中國傳統(tǒng)樣式，后者則已是現(xiàn)代水泥建筑，由此可看出不同時(shí)期的建筑風(fēng)貌。乘車風(fēng)向標(biāo)：由桃園市中華路搭往龍?zhí)兜奶覉@客運(yùn)，在齋明寺站下車即見齋明寺牌樓，沿齋明街前行約800公尺可抵�！�[詳細(xì)]