云山位于邵陽市武岡縣城南7.5公里，海拔1372.5米，屬雪峰山余脈。東西綿延數(shù)十里，毗連著武岡、新寧、城步三縣疆界。云山之名，據(jù)清初新化人鄧顯鶴游云山后著文：“每晨起，坐院中，見腳底白煙一線，蓬蓬出石際，老僧日：‘云起矣’，已而蓊然滿山谷。乃嘆云山之名不虛也�！笨梢娫粕绞且栽瓶濎F繞的特異景色而享其名。這里集名勝、古跡、森林于一體，歷為武岡風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)清光緒《武岡州志》載：云山為七十三峰，一峰飛去靖州城外，遂成勝景，余峰名多失考，唯紫霄、日華、月華、芙蓉、香爐著稱，稱中國道教七十二福地之第六十九福地，也是湖南邵陽的主要旅游景點(diǎn)之一，前0主席華國峰曾為此題名：“楚南勝境”。云山風(fēng)景秀麗，素為旅游勝地，古今名人題詠甚多；宋高宗載趙構(gòu)感嘆曰“云山七十一峰，煙云變幻”，明代禮部主事潘應(yīng)星曾題“仙橋橫漢”、“崖前簾水”等十景，并流傳許多美麗動(dòng)人的傳說。據(jù)《湖南考古略》載：“盧生、侯生，（秦）始皇道入海求神仙茶，不獲，居云山”�！吨亟ㄔ粕借髣x碑記》也有“昔盧、侯二生，避秦?zé)挼び诖恕钡挠涊d。香爐峰上的“盧侯二仙祠”，石基尚存。五里庵道旁石崖有隸刻“秦人古道”4字，相傳當(dāng)年盧、侯二生，即沿此道入山，……[詳細(xì)]

　　自古享有“黔巫要沖”之譽(yù)的武岡，位于湖南省西南部，資水上游，雪峰山東麓、南嶺山脈北緣，地處邵陽市西南五縣中心，屬祁邵丘陵區(qū)，三面環(huán)山，中部為連片溪谷平原。境內(nèi)一般海拔300—500米，年平均氣溫16.6℃，屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。北緯26°32′42″—27°02′09″，東經(jīng)110°25′26″—111°01′58″�？偯娣e1549平方公里，約占全省總面積的0.73%。轄8鎮(zhèn)9鄉(xiāng)，4個(gè)街道辦事處，總?cè)丝?1萬人。武岡歷史悠久。早在新石器時(shí)代，人類的先祖就在此繁衍生息。漢文、景帝年間（公元前179—141年）置武岡縣，屬長沙郡，有長沙西漢墓出土的官印“武岡長印”為據(jù)。漢武帝元朔五年（公元前124年）封長沙定王之子劉遂為都梁侯國敬侯，置都梁侯國，治址在今城東七里橋，歷131年。宋徽宗崇寧五年（公元1106）升為武岡軍，屬荊州湖南路，轄武岡、綏寧、臨岡縣。元世祖至元十四年（1277年）改武岡軍為武岡路總管府，屬湖南道，轄武岡、綏寧、新寧縣。洪武九年（1376年）改武岡府為武岡州，轄新寧縣，屬寶慶府。明成祖永樂二十一年（1423年）十月，岷王朱木便（朱元璋第十八子）從云南遷武岡，世襲14代，……[詳細(xì)]

　　武岡文廟位于武岡市都梁路市文化館內(nèi)，據(jù)清光緒二年（1876）《武岡志·藝文志》載：武岡文廟始建于北宋崇寧五年（1106），由武岡學(xué)正陳沂實(shí)主持修建大成殿，原址在宣恩門外（今市藥材公司內(nèi)）；南宋紹興八年（1138）遷至今址；淳熙二年（1175），知軍王可大撤而新建；嘉泰元年（1201），提刑陸世良重修。元末毀于兵事。明洪武三年（1370）在原地重建；天順元年（1457），巡撫王儉、總兵李震、巡按御史龔謙、布政使岳陵、學(xué)正陶永等捐資重修，并增建明倫堂、泮池及新塑賢像等。清雍正元年（1723），郡伯鄭東里復(fù)遷回原址，并增建魁星閣、學(xué)正署等建筑�，F(xiàn)存建筑為道光十五年（1835）學(xué)政張力興等重修。前廡檐下尚存鐫有“道光十五年丙申月庚子日庚時(shí)修建”等字樣的石碑1塊。武岡文廟現(xiàn)存建筑應(yīng)為道光十五年（1835）構(gòu)架，保留宋明以來的一些建筑構(gòu)件與宮殿式建筑風(fēng)格，其彩繪與木雕很具有地方特色。同時(shí)，也是湖南省僅有的幾處置有斗拱的大成殿之一。武岡文廟原有牌樓、泮池、明倫堂、學(xué)正署、大成殿、魁星閣等建筑，后大部分建筑被毀，現(xiàn)僅存大成殿。大成殿坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，占地面積531.35平方米�！段鋵�州志·疆域志一》……[詳細(xì)]

　　武岡云山勝力寺，素為武岡名勝，相傳隋唐即有，但據(jù)現(xiàn)存塔碑記載，始創(chuàng)于元僧志惠、克潨二師。至明代，無涯、顓愚觀衡相繼卓錫該寺。清初，破山海明嗣法弟子燕居德申因迫于當(dāng)時(shí)法諍舍棄經(jīng)營多年的黔南，入湘開法武岡，以棒喝接人，僧侶云從。于燕居處吃棒飲喝者，皆各得受用，登堂入室者眾。嗣法四十九人，皆各飛錫各地，弘化一方。士紳宿儒皆相從過訪，接法居士數(shù)十。勝力寺以燕居德申傳云樹合知，知傳鐘遠(yuǎn)乾引，引傳汰凡坤祖，祖?zhèn)鞲テ魈召t，賢傳嗣裔鑄相，相傳一元洪鏡，鏡傳續(xù)燈均照，照傳應(yīng)徹彌亮，亮傳玉蘭綸琢，琢傳如瑞法朗，朗傳福田界藍(lán)等，師弟相傳，法脈不絕，各代均碩德層出，分派各地。至光緒年間，福田界藍(lán)傳登岸萬皈，勝力寺自登岸而重興，新建殿宇，大開戒堂，時(shí)稱“云山堂上中興祖師”。登岸萬皈傳慈齋古仁。慈齋重新開派，敷演四十八字，以續(xù)祖流。慈齋古仁傳開亮一光，光傳伏神心浩，浩傳麒伶智瞿。麒伶智瞿傳無礙，無礙傳脫業(yè)玄妙。勝力寺，據(jù)湖南佛教典籍載，佛教進(jìn)入湖南，始于西晉武帝泰始四年(268)，武岡隨后而興，寺隨之而立，其后隆替不一，代有廢興。據(jù)云山碑刻載，唐代時(shí)云山即有寺院，唐僖宗時(shí)，釋無量壽佛來寺掛錫，距今約1200年。宋……[詳細(xì)]

　　武岡城墻始建于宋代，夯士結(jié)構(gòu)，全長約9公里，宋元之后，僅余垣壘。明洪武初，江陰倭吳良（建筑家、曾主修明十三陵）主修武岡城墻，采用方形青石壘筑，周長746丈，高2丈，寬8尺，東西南北各有城門，東曰宣恩門，西曰定遠(yuǎn)門，南曰濟(jì)川門、北曰迎祥門。明正德三十年（1518）知州龔震于治前鑿城為門，上建譙樓，以便民出入，稱新南門。明嘉靖29年（1550年），岷康王奏添東北城1里6分，增設(shè)東南北三門。明隆慶元年（1552年）上命寶慶同知段有學(xué)，計(jì)費(fèi)砌，建城門三、南曰薰和門，東曰迎恩門，西曰慶委門，城墻長736丈7尺9寸，上廣8尺，垛頭高4尺。明崇禎12年（1639年）岷王朱企豐將城墻增高拓寬，并再展北，計(jì)七里三分。清乾隆年間，南門城垣毀，北門閉塞，宣恩、定遠(yuǎn)變?nèi)�，僅留8處城門。清咸豐十年（1860年）補(bǔ)修州城四門，于正北、東北各建造大炮臺(tái)一座，又筑小炮臺(tái)52座，城垣共863丈7尺5寸。民國31年（1942年）辟復(fù)興讓等新城門4處，自明代至民國時(shí)期，城垣屢經(jīng)修補(bǔ)，全長1870丈，計(jì)12里。城墻分城垣、城碟，內(nèi)外壁有青石兩層，中夯填沙石，砌碟垛，城門上建有城樓。城外分兩層，外層為鐵閘門，內(nèi)導(dǎo)為軸鐵門。19……[詳細(xì)]

　　湖南省武岡市同保樓，地處春光大道與武岡大道交匯處，北抵武岡大道，南抵春光大道，東抵資水西北岸風(fēng)光帶的三角洲。同保樓于2017年5月開工建設(shè)，建筑風(fēng)格為仿古建筑，是一個(gè)集吃、住、行、游、購、娛六大旅游要素的一站式旅游時(shí)尚服務(wù)場(chǎng)所。2018年4月適逢湖南鄉(xiāng)村旅游節(jié)在武岡舉辦，對(duì)外首次開放，2018年12月22日正式免費(fèi)接待游客。同保樓把武岡傳統(tǒng)特色飲食和民俗文化融合在一起，成為武岡繼宣風(fēng)樓以后新一個(gè)城市地標(biāo)，推動(dòng)旅游全域旅游發(fā)展、打造歷史文化名城起到了積極的促進(jìn)作用�！巴�保樓”是經(jīng)武岡市市委、市政府審議通過的地標(biāo)性建筑，代表武岡整座城市的形象，作為武岡市歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和民俗特色的展臺(tái)�！�…[詳細(xì)]

　　浪石古民居系湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于武岡市雙牌鄉(xiāng)浪石村。省道S219從東側(cè)經(jīng)過。距武岡市區(qū)60公里。是一處保存較完整、建筑風(fēng)格獨(dú)特的清代古民居建筑群。浪石村現(xiàn)存建筑88座（不含祠、庵、廟、亭），總面積10880平方米，保存完整的55座。這些建筑建于清康熙五十二年至民國三年，皆座北朝南而建，排列整齊，樣式古樸，布局精巧，建筑風(fēng)格獨(dú)特；所有房屋清一色的磚木架結(jié)構(gòu)，兩端是青磚砌就的彩繪翹角封火墻，中間為木柱架子的木板房；每一排房屋之間為青石板鋪就的巷子，即使大雨，從院子?xùn)|頭走到西頭也不會(huì)濕鞋，堪稱一絕。而浪石村最具有特色之處，還是每個(gè)角門的石楹柱上都刻有對(duì)聯(lián)，現(xiàn)有石刻對(duì)聯(lián)41幅，有好幾幅似出于清代著名書法家何紹基之筆。這些對(duì)聯(lián)的書法或遒勁、或清秀、或飄逸靈動(dòng)。據(jù)省內(nèi)外詩詞楹聯(lián)專業(yè)人士鑒定，像浪石這樣對(duì)聯(lián)如此集中、聯(lián)語、書法、雕刻俱佳的古楹聯(lián)村，在全國也甚為罕見，極具文物考究意義和文化旅游價(jià)值。古時(shí)，浪石村是周邊各縣邊境的經(jīng)濟(jì)中心和交通樞紐，石板大路四通八達(dá)，有“小南京”的美稱。然而，經(jīng)歷了歲月的摧殘，歷史的變遷，石板大路遭到毀壞，而今，浪石村交通狀況已然成為將其面容展露于世人的一大障礙�！�…[詳細(xì)]

　　武岡市革命歷史紀(jì)念館位于市區(qū)中心城壕路，占地面積500多平方米，紀(jì)念館共分四個(gè)展室，從工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的興起、撲不滅的星火、抗戰(zhàn)中的武岡、黎明前的決戰(zhàn)、武岡換新天等五個(gè)方面陳列了武岡人民從1919年的至1956年的革命斗爭(zhēng)史實(shí)，系統(tǒng)而詳實(shí)了記述了在中國0的領(lǐng)導(dǎo)下，武岡人民為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)可歌可泣的英雄業(yè)績。館內(nèi)圖、文、物并茂，是紀(jì)念革命先烈、教育后人的極好場(chǎng)所，武岡市委、政府將此作為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地。歷史紀(jì)念館是一個(gè)優(yōu)撫事業(yè)單位，隸屬于武岡民政局管理，武岡革命老根據(jù)地辦公室在此辦公。雄踞于武岡市大炮臺(tái)開發(fā)區(qū)最高點(diǎn)上的革命歷史紀(jì)念館以其氣勢(shì)雄偉、風(fēng)格古雅、風(fēng)景壯觀、地理?xiàng)l件優(yōu)越。該館主體工程采用仿古建筑，外觀高大挺撥，雄偉莊嚴(yán)，頂部覆蓋金光閃爍的琉璃瓦，四角飛檐如鉤，顯得燦爛輝煌，更有雕欄畫棟，多姿多彩，綠化帶草木青翠，繁花似錦，使游人見而望俗，留連忘返。整個(gè)工程建筑融古典美和建筑美于一體，極具游覽觀賞價(jià)值。與紀(jì)念館緊鄰的漢白玉建市紀(jì)念碑設(shè)計(jì)新穎大方，造型簡潔美觀，站在革命歷史紀(jì)念館和建市紀(jì)念碑處，能俯瞰武岡全市區(qū)風(fēng)貌�！�…[詳細(xì)]

　　武岡中山堂——黃埔軍校第二分校舊址位于邵陽市武岡市二中校內(nèi),緊臨法相巖公園。武岡中山堂是1943年黃埔軍校第二分校為紀(jì)念孫中山先生而建，它集中西建筑風(fēng)格于一體，系磚木結(jié)構(gòu)單檐廡殿頂建筑，由正廳、左右?guī)�房、花園等組成，正廳上方有“中山堂”石刻匾額。1924年5月，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨的幫助下，孫中山在廣州黃埔創(chuàng)辦了中國國民革命軍陸軍軍官學(xué)校，俗稱黃埔軍校。1929年建立武漢分校。1938年，日軍進(jìn)逼武漢，武漢分校奉命遷來武岡，名為中央陸軍軍官學(xué)校第二分校。在黃埔系列中被譽(yù)為“第三大軍事學(xué)府”。第一任校主任李明灝，畢業(yè)于日本軍士官學(xué)校，與彭德懷、陳賡、左權(quán)等中共黨員交情甚篤，是國民黨軍隊(duì)中的抗日愛國將領(lǐng)。二分校在武岡辦學(xué)7年，先后招收第14期至第19期學(xué)生，共6期10個(gè)總隊(duì)(團(tuán)級(jí))，培養(yǎng)近10000名初級(jí)軍官，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用，有的將士為保衛(wèi)中華民族獻(xiàn)出自己寶貴的生命。它既是培養(yǎng)抗戰(zhàn)軍事干部的搖籃，又是國共兩黨攜手抗日的歷史見證。武岡中山堂——黃埔軍校第二分校舊址于1996年1月被湖南省人民政府公布為湖南省級(jí)文物保護(hù)單位；2005年11月被邵陽市委宣傳部公布為市級(jí)愛國主義教育……[詳細(xì)]

　　禪師塔林是勝力寺歷代高僧圓寂安葬的地方。它建于明代天啟年間，延續(xù)到今天，至少有五百年的歷史了。勝力寺的塔林與其它地方相比，有著明顯的不同。每一座禪塔造型精巧，不用任何粘結(jié)材料，全部嵌合而成，至于造塔的材料全是就地取材，用當(dāng)?shù)販\綠色石板砌成，石質(zhì)平整光滑，頗具特色。禪塔分布在云山堂四周山坡，這里我們所看到的只是其中的一部分，也是最集中的地方。這遍塔林中最令令人矚目的是燕居和尚塔，分五級(jí)八面，閣式挑檐的古典式樣。在這里，我給大家講一個(gè)故事，燕居和尚圓寂以后，當(dāng)時(shí)給他修建的禪塔是有七級(jí)的，七級(jí)浮屠嘛。相傳修好以后，武岡州城老是發(fā)生火災(zāi)，知州大人每天坐在堂上，也總是心神不定，搖晃得很。后來請(qǐng)風(fēng)水先生查看，風(fēng)水先生搖頭晃腦地說，是燕居塔修建過高引起的。要想州城太平，就只有一個(gè)辦法，把燕居塔改矮一些，于是乎，就將燕居塔拆掉兩層，他是師傅，他只能修五層，其他后來的徒子徒孫，誰還敢超過他了呢？當(dāng)然也就只好以后無論是誰，都只能修五層了�！翱尚以品宀貕酃�，由來真體示者毗�！倍U塔是禪師功德的記載，也增加了我們對(duì)宗教的了解。正是“青燈如豆讀黃卷，晨鐘暮鼓伴終年，老僧已死成古塔，修成正果變神仙�！薄�…[詳細(xì)]