鑲黃旗十大旅游景點(diǎn)
1、奧奇牧村
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介 紹 奧奇牧村位于錫林浩特市西北二十五公里處，靠錫－賽公路北側(cè)，距民航機(jī)場(chǎng)十九公里，是草原上第一家以牧民為主體的民俗文化旅游綜合服務(wù)村。 牧村集中地可一次容納80多人，分散地也可安排40人。這里地勢(shì)開(kāi)闊，綠草如茵，牛羊遍野，牧歌陣陣。誰(shuí)想感受真正的草原，可到牧村一游。游客可以下榻于市區(qū)賓館，也可食宿在牧村。 內(nèi)蒙古錫林郭勒……[詳細(xì)]
2、鑲黃旗鴻格爾山
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鴻格爾敖包位于鑲黃旗南部，海拔1650米，是鑲黃旗境內(nèi)最高峰。圍繞鴻格爾敖包的鴻格爾山，是在特殊生態(tài)環(huán)境下形成的一個(gè)完整的生態(tài)體系。山中奇峰林立，怪石突兀，溝壑縱橫，樹(shù)木繁密。1675年（康熙14年），察哈爾八旗被降為總管旗，從遼東義州一帶遷至宣化、大同邊外后，鑲黃旗人將林丹汗的孫子額爾和鴻格爾將軍的骨殖安葬于今河北省崇禮縣大馬群山的一個(gè)山峰上，把該峰定為鑲黃旗全旗祭祀的敖包。清末和民國(guó)時(shí)期，清朝政府和民國(guó)政府實(shí)行“移民實(shí)邊”政策和放墾政策，將內(nèi)地大量農(nóng)民遷到塞外墾植，大片草場(chǎng)逐漸變?yōu)檗r(nóng)田。以畜牧業(yè)為主的鑲黃旗人民不得不一步步北移，他們祭祀的敖包也隨之而北遷。1930年，他們把全旗祭祀的敖包由今河北省崇禮縣大馬群山移到今鑲黃旗與正鑲白旗交界處的阿爾旺塔布音海爾罕，因不理想，隨即又遷到現(xiàn)祭祀處。鴻格爾敖包祭祀的時(shí)間是每年農(nóng)歷五月二十五日。五月十三日至二十日，各蘇木、浩特、家族先期祭祀自己的敖包。二十一日，全旗僧俗開(kāi)始往鴻格爾敖包上下匯集，整理、布置敖包，規(guī)劃搭蓋帳房，做各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)的準(zhǔn)備。二十四日，各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)應(yīng)全部準(zhǔn)備就緒。各蘇木、浩特、個(gè)人搭蓋的帳房圍繞在摔跤場(chǎng)旁邊。各方面敬獻(xiàn)的羊、……[詳細(xì)]
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汗毛都原始森林區(qū)旅游點(diǎn)項(xiàng)目位于巴音塔拉鎮(zhèn)賽烏蘇嘎查境內(nèi)，距旗所在地新寶拉格鎮(zhèn)東南15公里處。地理位置優(yōu)越，區(qū)域內(nèi)有山有水、有樹(shù)有草，植物種類繁多。主要是原始的自然的樹(shù)林區(qū)�！�[詳細(xì)]
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圣水山莊旅游度假村位于旗政府所在地東北方34公里處,是我旗2006年自籌資金100多萬(wàn)元開(kāi)發(fā)建設(shè)的，景點(diǎn)以開(kāi)發(fā)礦泉水為重點(diǎn)，是集接待、醫(yī)療服務(wù)為一體的旅游、休閑景區(qū)。關(guān)于成吉思汗礦泉水，在民間流傳著一段美麗動(dòng)人的故事:傳說(shuō)當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)率蒙古大軍途經(jīng)此地，烈日當(dāng)空，正當(dāng)人渴馬困之際，被馬蹄踩過(guò)的地方突然冒出了一股清泉，士兵們喝了泉水后，士氣大振，舉兵南下，因英勇作戰(zhàn)，為統(tǒng)一國(guó)家立下了赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)，當(dāng)?shù)啬撩裾J(rèn)為這是圣祖成吉思汗留給后人們的“圣水”，于是就把這眼泉水稱為“成吉思汗礦泉水”�！笆ニ比嫌繒r(shí)帶有大量的氣泡，自流量為2立方米/小時(shí)（約10噸），在界限指標(biāo)中，偏硅酸、游離二氧化碳、鋰、鍶、礦化度五項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到了國(guó)家頒布的《飲用天然礦泉水》標(biāo)準(zhǔn)，且富含鋅、硒、溴、碘、硼、鐵等多種對(duì)人體健康有益的微量元素，水質(zhì)潔凈，水量充沛，水溫四季平衡在7—8度，對(duì)治療腫瘤、高血壓、心腦血管病、胃病、肝病、皮膚病等療效獨(dú)特。1994年2月，旗人民政府委托內(nèi)蒙古礦業(yè)開(kāi)發(fā)總公司礦泉勘察開(kāi)發(fā)部對(duì)此礦泉水進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查評(píng)價(jià)工作，注冊(cè)商標(biāo)為“成吉思汗”天然礦泉水。后經(jīng)內(nèi)蒙古地質(zhì)礦產(chǎn)廳、國(guó)家地質(zhì)礦產(chǎn)部……[詳細(xì)]
5、哈音海爾瓦廟 
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鑲黃旗哈音海爾瓦廟始建于康熙五年（1666年）。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)有一個(gè)從西藏來(lái)傳教的-，在鑲黃旗建一座廟，稱馬王廟。建廟時(shí)和建廟后，藏族-得到王公富牧們大力資助，一些牧民也不斷送子弟到廟里當(dāng)-。十幾年后，該廟僧眾已有五六十名�？滴跛氖四辏�1709年），商都馬群總管云東將該廟的建造、發(fā)展情況上奏朝廷，清圣祖十分贊賞，給該廟取名廣益寺，賜給一尊50兩重的哈音海爾瓦銀佛。此后，該廟又叫哈音海爾瓦廟。西藏-圓寂時(shí)，從廟內(nèi)選定19歲的小-斯琴為轉(zhuǎn)世-，斯琴-25歲時(shí)（清乾隆元年）赴西藏，朝覲七世0嘎拉桑扎木蘇，0授予斯琴卻日學(xué)位，賜給佛教法規(guī)《扎雅格》經(jīng)。斯琴32歲時(shí)（清乾隆八年），再度到西藏，請(qǐng)回斯琴-度牒，并賜給蒙文《丹珠爾》經(jīng)一部（現(xiàn)保存在內(nèi)蒙古科學(xué)院圖書(shū)館）。哈音海爾瓦廟經(jīng)康熙四十八年（1709年）、乾隆八年（1743年）、乾隆五十六年（1791年），幾次擴(kuò)建，到18世紀(jì)末，已有相當(dāng)規(guī)模。此后，又有兩次大的擴(kuò)建，一次是光緒十一年（1885年），將朝克沁殿擴(kuò)建為81間。此時(shí)，廟內(nèi)僧眾達(dá)1500名。另一次是光緒二十五年（1899年），該廟趁西藏-吉木彥西都布到北京之機(jī)，將其請(qǐng)來(lái)講經(jīng)，遠(yuǎn)近僧眾1……[詳細(xì)]