南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務院定為重點寺院。禪宗是中國的獨創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實際上創(chuàng)始人。由于從達摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達摩視初祖，而把慧能稱為“六祖”。禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派（世稱“五家”）異花競放的局面，它們不但取代了國內(nèi)其他宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀，傳入朝鮮；公元十二、三世紀，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國�，F(xiàn)在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。南華寺始建于南北朝時的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記……[詳細]

　　馬壩人遺址就在馬壩鎮(zhèn)獅子巖，是兩座石炭紀石灰?guī)r孤峰，遠觀如獅伏地，頭低尾高。山中溶洞縱橫交錯，上下相通，底層終年積水，水清且洌。1958年在獅頭山北面第二層溶洞中的一條裂隙發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，粘接后，計有額骨和部分頂骨，右眼眶及鼻骨的部分，經(jīng)有關(guān)專家鑒定是直立人向智人過渡的早期類型人類化石。馬壩人的發(fā)現(xiàn)，對研究古人類在這一地區(qū)的活動和當時的地理氣候及生態(tài)環(huán)境都有很大幫助，同時為進一步探討人類演化和發(fā)展提供了重要的實物資料。去韶關(guān)市區(qū)西南20公里，可見南北并列一高一矮兩座玲瓏秀麗的石灰?guī)r孤峰，其形如獅，故名獅子巖。巖內(nèi)洞穴縱橫，遍布形態(tài)各異的鐘乳石、石筍、石柱等，底層終年積水，水質(zhì)清洌；巖外草青木綠，郁郁蔥蔥，仿佛一幅潑墨山水畫。馬壩人遺址正坐落其中。馬壩人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)純屬偶然。1958年的一天，曲江縣馬壩鄉(xiāng)農(nóng)民在獅子巖附近燒制土磷肥時，發(fā)現(xiàn)了10萬年來默默躺在溶洞山石裂縫中的馬壩人頭骨化石。馬壩人頭骨化石主要為顱頂部分，包括額骨和部分頂骨，還保存了右眼眶和鼻骨的大部分，屬一中年男性個體。馬壩人頭骨比起生活在50萬年前的北京猿人已有了很大的變化，但仍保留猿人的特征：眉骨前緣向前突出，頭頂蓋……[詳細]

　　經(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)在曲江區(qū)美麗的小坑國家森林公園盛裝開園。這是韶關(guān)市認真貫徹落實廣東省關(guān)于促進粵東西北跨越發(fā)展、建設國家級旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)取得的又一驕人成果。旅游是城市之窗，文化是旅游之魂�！敖�(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)”實現(xiàn)了溫泉、森林的自然生態(tài)與禪文化的完美融合，是目前我市最大型的文化與旅游相結(jié)合的綜合旅游度假項目。景區(qū)占地面積約17公頃，內(nèi)集禪修、溫泉、度假、養(yǎng)生為一體，充分利用既有優(yōu)質(zhì)地熱溫泉資源、優(yōu)美清涼山景，完整詮釋韶關(guān)山水自然之美，突出以“禪文化”為特色的核心理念�！敖�(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)·森林溫泉世界”以禪修養(yǎng)生、休閑度假、旅游服務為主營業(yè)務，單體設計主要采用東南亞地區(qū)建筑風格。景區(qū)內(nèi)集溫泉、度假、禪修、養(yǎng)生為一體，充分利用已有的優(yōu)質(zhì)地熱溫泉資源、優(yōu)美清涼山景，完整詮釋自然之美，突出以“禪文化”為特色的核心理念。整個項目分為三期工程進行，一期工程項目投資十七個億，主要由自在樓、溫泉館、溫泉中心、度假酒店、禪宗文化國際交流中心、中青旅國際青年公寓等七大單體建筑，以及祈福廣場、云水禪境等組成。經(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)”榮擁一尊被譽為“世界之最”的翡翠觀音圣像，高5.3米，寬3.8米，厚2.7米，……[詳細]

　　位于曲江烏石鎮(zhèn)蒙里村的月華寺是與南華寺同時同僧建造的。建造時間都是在南北朝時期天監(jiān)年間（公元505-519年），建造寺廟的僧人都是來自印度的智藥和尚。據(jù)說這個大和尚不僅很有道行，而且還是個很出名的“預言家”，能斷定五百年內(nèi)的世事，有點像中國后來明朝初的劉伯溫。他對弟子說：中國現(xiàn)在正是弘揚佛法的大好機會，不如到中國傳教去吧。于是，他就帶了幾個高足從海上而來。首先到達中國南海（廣州）。廣州光孝寺方丈率領(lǐng)上千僧眾到碼頭迎接，就像國家禮待外國元首一樣隆重。智藥和尚在光孝寺小住了幾天，臨別時，他對方丈說：“我初來貴國，身上別無它物相贈，只此小樹一棵，名為菩提樹。佛陀就是在這種菩提樹下冥思六天六夜后成道的。如今我把它植在貴寺里，一百七十年后，當有一肉身菩薩在此樹下落發(fā)為僧，開演上乘�？梢粤⒈疄橛�，絕不妄言�！闭f完，他就親自將這棵從印度帶來的菩提樹植于寺院中。方丈立即叫僧眾對這棵小樹頂禮膜拜，齊誦“阿彌駝佛”。智藥和尚離開光孝寺繼續(xù)北行。光孝寺方丈真的在此菩提樹旁筑壇立碑：“一百七十年后，當有肉身菩薩在此樹下落發(fā)為僧，開演無上法寶。”據(jù)說這塊碑至今仍被光孝寺保存著哩。智藥和尚是想在中國由他自己來物色……[詳細]

　　曹溪溫泉位于韶關(guān)市曲江馬壩，經(jīng)京珠高速公路沙溪出口，南華寺向北2公里，是廣東最大的溫泉別墅度假村，占地50萬平方米，毗鄰南華寺、馬壩遺址、丹霞山等風景名勝，距離廣州僅2小時的車程；依山傍水，是度假旅游之圣地。有103個富含氡、偏硅酸的養(yǎng)生溫泉池，130多棟別墅，700多間純別墅享受的高級客房，7間大型會議室（最大的可容納300人）11月底，榮獲“廣東十佳優(yōu)質(zhì)溫礦泉”最佳人居溫泉等稱號。2003年下半年全面開業(yè)后，接待國外、港澳臺人士達到5萬人次。度假村內(nèi)有103個富含氡、偏硅酸的養(yǎng)生溫泉池，130多棟豪華別墅，1300多間純別墅享受的高級客房，7間大型會議室。度假村的泉水源來自清澈見底的曹溪水，讓游人可以完全放松心情，沐浴在千年圣水當中。園中的禪茶凈心沐獨具特色，融南華茶藝、佛學智慧、修身養(yǎng)性之道于一體，讓人體驗另類的旅游方式和度假心情。度假村內(nèi)綠水環(huán)繞、空氣清新，聞百鈴、思慧智、修身心，恰是賓客休閑度假的最好選擇。景區(qū)亮點：最具特色的是數(shù)百個風鈴懸掛園內(nèi)，是廣東境內(nèi)，也是全國唯一以百鈴為特色的場所。微風輕佛，發(fā)出清脆悅耳的鈴聲，能安慰心靈，催生雅趣，對人生產(chǎn)生平和的心態(tài)。韶關(guān)屬中亞熱……[詳細]

　　馬壩人博物館即韶關(guān)市曲江區(qū)博物館，位于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南3公里的馬壩人遺址景區(qū)內(nèi)，與全國重點文物保護單位——石峽遺址和馬壩人遺址相鄰，是以著名早期人類化石“馬壩人”命名的遺址博物館。創(chuàng)建于1978年，承擔著韶關(guān)市曲江區(qū)的文物保護管理、收藏、研究和展覽工作，2000年被列為廣東省愛國主義教育基地。現(xiàn)有館舍建于1988年，占地12000平方米，建筑面積3300平方米，其中展區(qū)面積2400平方米，庫房面積600平方米。陳列內(nèi)容主要有：“馬壩人”陳列、“石峽遺址”陳列、“古代陶瓷精品”陳列、“黨和國家領(lǐng)導人及省、部級領(lǐng)導視察曲江”圖片展、“張九齡紀念館”陳列。館藏文物包括化石、石器、陶瓷、銅器、鐵器、玉器、書畫及革命文物，共4441件，其中一級文物11件套，二級文物38件套，三級文物332件套。2009年起全面實施免費向社會開放，平均每年接待觀眾近10萬人次。作為省、市、區(qū)愛國主義教育基地，在發(fā)揮精神文明建設陣地和科技興國戰(zhàn)略窗口起到了重要作用。……[詳細]

　　獅子巖位于曲江縣縣城西南1.5公里處，距韶關(guān)市區(qū)18公里，是聞名中外的馬壩古人、石峽文化遺址所在地。獅子巖由南北并立一高一矮兩座玲瓏秀麗的石灰?guī)r孤峰構(gòu)成，由北遙望如臥獅酣睡，由南遠眺則如雄獅起舞，因而得名獅子巖，巖內(nèi)洞穴縱橫，遍布形態(tài)各異的鐘乳石、石筍、石柱等。當?shù)氐摹榜R壩人”遺跡和“石峽文化”遺址聞名中外，馬壩人是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的一種古人類型，考古學家和藝術(shù)家在銀巖內(nèi)復原了12萬年前馬壩人的生活群像，在桂花巖內(nèi)再現(xiàn)了四五千年前馬壩新人生活群像，洞外有多種游樂設施，有仿古式的“野烤峒”和“狩獵沖”，可乘仿古獨木舟游洞中湖。交通：可從韶關(guān)直接乘車去景點，并同時參觀附近的南華寺�！�…[詳細]

　　無盡藏庵位于南華寺右側(cè)，占地數(shù)千平方米，修持女眾數(shù)十人，是目前省內(nèi)最大的尼姑庵。無盡藏庵現(xiàn)除建有富麗堂皇的佛殿外，還有能住上百尼姑的兩排樓房以及齋堂、客堂、功德堂等等。正門上掛著已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初題的古無盡庵匾額。大殿后墻嵌有一塊刻著無盡藏畫像的石碑。無盡庵乃唐初無盡藏尼所建。自唐至今，經(jīng)幾次遷建，據(jù)清修《曹溪通志》卷六《憨山大師中興曹溪錄》載：“泉右一小嶺，如舌狀，右一鍋鉗，即右頷，古為無盡尼所居之庵�！庇帧短撛坪蜕心曜V》載：“按無盡藏尼，為六祖最初0，其庵址似在卓錫泉右邊，憨山祖師曾經(jīng)重修，傾廢已久……�！备鶕�(jù)以上所載考證，卓錫泉西側(cè)，今新建的虛云和尚紀念堂，即古無盡庵之舊址。無盡庵曾幾次遷建。虛云和尚中興南華時，考慮庵與寺太近，有所不便，故于民國三十年（1941）在寺東約二公里許之柏樹下村，購得幾間民房，經(jīng)修茸后，榜曰：“古無盡庵”，移女眾于此修持。新中國建立后，在土地改革時，此屋分給農(nóng)民，又將其遷至寺東約一公里之海會塔。1957年考慮便于寺院管理，將女尼全數(shù)住入南華禪寺內(nèi)。第十一屆三中全會以后，黨的宗教政策得到全面落實。南華禪寺得以重新開放，恢復正常的宗教活動，僧尼日增……[詳細]

　　廣東羅坑鱷蜥國家級自然保護區(qū)始建于1998年12月，總面積18813.6公頃，主要保護對象為瑤山鱷蜥等珍稀動植物及其棲息地。同時，保護區(qū)還是韶關(guān)市的綠色生態(tài)屏障，承擔起保護水資源的重任。保護區(qū)地處廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)羅坑鎮(zhèn)，南與英德石門臺省級保護區(qū)連接，西與乳源大峽谷省級自然保護區(qū)毗鄰，最高峰船底頂海拔1587m，最低點羅坑水庫海拔約為200m。保護區(qū)位于中亞熱帶南緣，屬亞熱帶季風氣候，全年熱量充足，冷暖交替明顯，物種資源十分豐富。計有野生維管植物205科698屬1464種，其中國家重點保護植物有四川蘇鐵、伯樂樹、福建柏、觀光木、廣東松等17種；計有脊椎動物與昆蟲綱動物共有1529種，其中獸類67種，鳥類164種，爬行類55種，兩棲類32種，魚類23種，昆蟲1188種。有39種國家重點保護動物，如鱷蜥、黃腹角雉、豹、云豹、蟒蛇、短尾猴、水鹿、鬣羚和普通鵟等。保護區(qū)自2005年正式運作以來，始終以科學發(fā)展觀為指導，圍繞“保護區(qū)示范省建設”的工作主題，把保護好區(qū)內(nèi)生物資源，特別是把保護鱷蜥等珍稀瀕危野生動物種群及其棲息環(huán)境作為保護區(qū)一切工作的出發(fā)點，通過立法和各項規(guī)章制度的制定與落實，實現(xiàn)了……[詳細]

　　曹角灣村位于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)小坑鎮(zhèn)上洞村委會。該古村落由鄧氏宗祠、上下書房、石圍樓和新圍樓組成，面積1萬平方米，人口約有400人。曹角灣村座落在大山腳較為平整臺地，坐北向南，村落建筑布局呈弧形面西南分布，各建筑之間以河卵石鋪砌村道、巷道相連、村前為本村耕作水田。據(jù)該村《鄧氏族譜》記載：“其祖祖居河洛地區(qū)，宋代移居江西，元未遷福建汀州府上杭縣蘇姑鄉(xiāng)，明洪武年間由上杭入粵分居南雄、始興，至明未清初由南雄遷居韶州府河西，再移居曲江大塘蘇村、牛角灣、空洞子、曹角灣。歷經(jīng)7世于清康、乾年間在曹角灣開基立業(yè)。該古建筑群年代最早的是鄧氏宗祠，為乾隆47年（公元1782年）；其次是石圍樓，嘉慶元年（公元1796年）；道光3年（公元1823年）建下書房；同治6年建上 書房（公元1867年）；同治9年（公元1870年）建新圍樓。村落以宗祠中軸線左右兩邊依地勢規(guī)則分布，宗祠建筑不面呈“國”字形布局，宗祠為三進，每進間以天井相隔，天井為“四堂歸水”架構(gòu)。圍屋由外圍、祠堂、左右住房組成，外圍大門扭向東南10度開在中線，門楣上懸掛清光緒12年的“荷天馳贈”匾，月梁雕有龍鳳呈祥圖案；門枕石雕鑿成鼎狀、鼎足間雕飾有……[詳細]