上饒市十大祠堂
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1、公果徐氏宗祠 
公果徐氏宗祠位于鉛山縣，時代為清雍正六年（1728年）。徐氏宗祠始建于明末。清雍正六年（1728），以徐宗堂（進士，任萍鄉(xiāng)督學(xué)）和徐宗琬為首，舉全族之力，重修宗祠。將原部分木柱更換成石柱，擴大了房基面積，始為現(xiàn)在范圍。民國中期，國民黨第三戰(zhàn)區(qū)曾占用宗祠作為軍事用地。中華人民共和國成立初期，宗祠作為村小學(xué)教學(xué)場地，直至1986年新校舍建成后遷出。村小學(xué)遷出后，因無人使用，宗祠逐漸荒廢。2007年，徐氏后裔本著“修舊如舊”的原則，集資對宗祠再度修葺。宗祠青磚外墻，內(nèi)外粉白，兩側(cè)用三階風(fēng)火山墻，內(nèi)部為一院落兩進一天井，六柱五開間。宗祠大門用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的冷青石做門框，上嵌匾額“徐氏宗祠”。進門后為一露天院落，中鋪過道至前廳。前廳用前后兩坡陰陽瓦屋面，中廳前檐柱為八菱形石柱，下墊八方形雕花柱礎(chǔ)，穿插枋間雕刻花卉圖案，并置雕花斜撐，雕刻精美。前軒廊用“一枝香法”，明間均圓形石柱，減柱造法，五架抬梁，石柱上陰刻三副行楷對聯(lián)，字體蒼勁，內(nèi)容分別為：“出使仰行旌贈劍爭傅吳季札，尊賢隆下榻班荊尚有漢陳番；廟貌重新愿繼繼繩繩世代綿延同葛藟，華堂興在思赫赫濯濯祖宗靈爽記荷湖；山勢接鵝湖七子才名齊北斗，家聲副麟種六……[詳細]
2、官溪胡氏宗祠
官溪胡氏宗祠位于玉山縣東南部仙巖鎮(zhèn)內(nèi)村境內(nèi)，距縣城約30公里。宗祠建于明萬歷四十二年(公元1614年)，占地面2264.2平方米，建筑面積3386.3平方米，規(guī)模宏大，至今已有四百多年的歷史，清光緒十年(1884)進行的擴建，仍保持了明代建筑的藝術(shù)風(fēng)格，飛檐翹角，雕刻精致，斗拱迭飾，特別是巍峨宏偉的十一開間大門廊為宗祠建筑中所罕見，整個建筑群多處浮雕，圖案豐富格調(diào)古樸素雅，是座具有江南傳統(tǒng)韻味的府第式宗祠，以徽派建筑風(fēng)韻屹立在中國古代建筑之林。宗祠建筑線條粗獷，作風(fēng)淳樸，是民間建筑的精品，江南典型的大宗祠代表之一，也是明清時期南方最具代表性的高等級鄉(xiāng)土建筑，是古代民間建筑專家的杰作、能工巧匠智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了建筑技藝上的高超本領(lǐng)，對研究古代民間建筑特別是祠堂建筑形式和技藝具有重要的價值。官溪胡氏宗祠建筑年代清晰，建筑結(jié)構(gòu)保存完整，設(shè)計布局有序，施工考究，風(fēng)格獨特，是寶貴的古建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。官溪胡氏宗祠主體建筑由門廊、門廳、戲臺、前天井、正廳后天井、享堂、小斤、左右?guī)麖d、左右附房組成，最大限度地利用木結(jié)構(gòu)的特點，不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開，相互連接和……[詳細]
3、篁碧華氏宗祠
位于江西省上饒鉛山縣篁碧畬族鄉(xiāng)畬族村村西的華氏宗祠，始建于道光丁酉（1837）年，是叔侄三人同賜一朝（華日新(京一郎系)，道光二十四年進士，任江蘇道布政使，身居二品；華祝三，道光二十七年進士，西寧知府加布政使銜，三品正堂；華立三，進士出身，任甘肅安化知縣），共同興建的一所寬宏高大的宗祠，以彰顯其家族的榮耀。華氏宗祠建筑面積1247平方米，在一條東西走向的中軸線上。大門上懸“華氏宗祠”四個大字門匾。八十根粗大的木柱支撐著這座宏偉寬敞的建筑。祠堂內(nèi)分前廳、中廳、享堂。上廳為享堂，原供奉本族祖宗牌位；中廳為祀堂，是舉行祭祀儀式的大廳；前廳是吹鼓奏樂的地方。族中凡有修譜祭祖等大事時，也可以在廳內(nèi)樓臺演戲，臺下可容二百余名觀眾。本族人娶親時，新娘要在宗祠下轎，拜天地祖宗。華氏宗祠的布局呈平面方形，坐北朝南偏西44°。包括前院、前廳、前天井、中廳、后天井、享堂和右邊廊。前院地面為卵石地面，-墻為卵石砌筑，尚存有七墩旗桿礎(chǔ)，均刻有清道光年間“科舉人立”、“進士人立”的字樣。前廳，為四品三間建筑，橫梁、額枋以云頭卷草紋雕刻，頗為華美。祠堂門廳為四品三間建筑，四墻為臥云墻，中間高聳，兩側(cè)稍低，額枋上斗拱……[詳細]
4、橋頭吳氏宗祠
吳氏宗祠在鄱陽縣謝家灘鎮(zhèn)雞峰橋頭村，保存完好，據(jù)載是被司馬遷譽為“世家第一”的吳太伯后人所建。雞峰吳氏宗祠建于明成化年間。雞峰橋頭村，距鄱陽縣城70多公里。橋頭村吳氏宗祠，不僅是鄱陽吳氏族人珍貴的文化遺產(chǎn)，也是鄱陽人民的寶貴文化財富。雞峰橋頭村離縣城70多公里，離安徽省東至縣和九江市都昌縣相隔不遠。這是一個典型的鄱北山村，四周森林茂密，黃土丘陵起伏，田野阡陌縱橫，滿目一片青綠。吳氏宗祠坐南朝北，四周高墻，是一座典型的、封閉式的、江南風(fēng)格的磚木結(jié)構(gòu)建筑。大門上“松樹園雞峰”、“吳氏宗祠”、“禮門”、“義路”等石刻，字體雄渾厚實，字跡完整醒目。在“中國湖城”鄱陽，吳姓是個大姓，也是個古老的姓。大多數(shù)吳姓族人系吳泰伯第22世孫吳王夫差第三個兒子少子鴻的后代，與古徽州的吳姓族人同宗同源。鄱北地區(qū)油墩街、謝家灘一帶是吳姓族人的集中聚居地，過去幾乎村村有吳氏宗祠。由于年代久遠，戰(zhàn)爭與自然的損壞，加之村民無力維修，多數(shù)祠堂或已倒塌毀壞，或己拆除另作他用，現(xiàn)存的吳氏宗祠屈指可數(shù)，保存完好的更是鳳毛麟角。雞峰橋頭吳氏宗祠，仍屬徽派建筑，粉墻皂瓦保留完整，女兒墻高達丈余，氣勢恢宏。除正門外墻有兩個小窗外，……[詳細]
5、黃村百柱宗祠
百柱宗祠又稱“經(jīng)義堂”，是明清過渡時期徽派建筑典范的存世孤例。百柱宗祠建于康熙年間，由庭院、門樓、正堂、后堂、后寢組成，祠堂大梁上有“鰲魚吐云”、“龍鳳呈祥”等圖案，雕工十分精美。四個石基深刻“鷺鷥戲蓮”、“鳳戲牡丹”、“仙鶴登云”、“喜鵲含梅”紋飾。一九八二年，在法國巴黎龐畢度文化中心舉行的“中國民俗展覽”上，江西婺源黃村的百柱宗祠作為宗祠的代表而參展，并引起專家的關(guān)注。百柱宗祠，實為九十九根主柱，是設(shè)計者想造個深藏民間的“金鑾殿”，還是構(gòu)造藝術(shù)上的巧合不得而知，總之為了避諱，建筑者干脆稱之為“百柱宗祠”了。建造于康熙年間的百柱宗祠，座落在婺源古坦鄉(xiāng)黃村，是國家級文物保護單位，正在申報“國保。當(dāng)初，清華大學(xué)的學(xué)者們參觀時曾寫下這樣一段文字：開了鎖進了百柱廳，出乎我們意外的是這祠堂竟是五開間的，規(guī)模宏大，構(gòu)架壯麗�！硖锰珟煴谏戏綉覓熘鴻M匾，題“經(jīng)義堂”三個渾厚的大字……我們打開大門中央門廊，忽然發(fā)現(xiàn)，祠堂的軸線不偏不倚正對著一座干凈利索的圓錐形小山，叫“金字面”，這正是風(fēng)水上的文筆峰，以它作為宗祠的朝山，有利于宗族在科第上的發(fā)皇成功�！箝T處理很精致，它的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，為了正面和背……[詳細]
6、稼軒吳氏宗祠
在鉛山縣稼軒鄉(xiāng)橫畈村瓜山下有吳氏宗祠，是當(dāng)年的“稼軒府堂”舊基，“稼軒府堂”是辛棄疾會客處。稼軒曾進寶謨閣、龍圖閣待制，當(dāng)?shù)厝酥两袢苑Q稼軒為辛閣老。吳氏宗祠楹聯(lián)為：“立祠由古址脈接花園問此地名稱閣老，發(fā)跡自建陽支分江右看他年派衍橫林(即今橫畈)�！膘籼瞄T前的稻田原為池塘，傳為辛棄疾放養(yǎng)青蛙之所，稱養(yǎng)生塘，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為蛤蟆丘。辛詞《南歌子·新開池，戲作》：“散發(fā)披襟處，浮瓜沉李杯。涓涓流水細侵階。鑿個池兒喚個月兒來�！奔粗复颂�。吳氏宗祠的右側(cè)直至瓢泉，皆為稼軒府堂花園，花園遺址后部的山垅，現(xiàn)仍叫花園垅。越過花園垅口的山崗上，當(dāng)年建有停云堂，又名接云亭，惜早已毀壞，僅留殘磚斷瓦。該山崗現(xiàn)名接云崗。緊鄰瓢泉左邊的山腳下，為秋水觀，是辛棄疾瓢泉卜筑的重要建筑之一。當(dāng)年紫溪河從此流過，秋水觀有部分建在河面上，河道仍依稀可辨。由辛詞《六州歌頭》(晨來問疾)“秋水堂前，曲沼明于鏡，可燭眉須。被山頭急雨，耕壟灌泥涂。誰使吾廬，映污渠?”及《鷓鴣天·吳子似過秋水》“秋水長廊水石間，有誰來共聽潺潺。”可知秋水觀大致輪廓。在瓢泉南面半里許，隔河相望，石塘河與紫溪河匯合處，有一大型建筑群遺址，當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“稼……[詳細]
7、鳳山査氏宗祠
鳳山査氏宗祠 浙源鄉(xiāng)鳳山村查氏宗祠是海寧、婺源查氏后裔保存的唯一一座古祠。該宗祠始創(chuàng)于康熙三年(1664年)，又名“孝義祠”，距今已有349年。宗祠建筑宏大，檐柱雕龍畫鳳，橫梁及檐角雕刻著堆花、蟲鳥。其文化底蘊深厚、歷史價值高、保存較完整。據(jù)了解，該鄉(xiāng)開始籌備宗祠修復(fù)項目，預(yù)計將投資1000萬元對查氏宗祠進行大規(guī)模修繕。 查氏宗祠是婺源查氏僅存的一座宗祠，是中國儒教宗法制度思想的物化象征，也是禮制文化的重要載體，為研究徽州地區(qū)的家族制度提供了第一手資料。查氏宗祠：是海寧、婺源查氏后裔保存的唯一一座古祠。由當(dāng)時鄭太守頌名，是浙江海寧和江西婺源的查氏后裔保存的唯一一座古祠，是婺源與海寧查氏族人祭祀始祖查文征之總宗祠，是為紀(jì)念五代十國時婺源查氏一世祖查文征修建的。查文征曾侍南唐為壽州六安縣令，累遷宣、歙州觀察使，棄官后隱居婺源。查氏宗祠1664年、即康熙三年，由鳳山27世孫查公藝等人創(chuàng)建；1854年毀于戰(zhàn)火；1864年重建。1898年，婺源和居住在海寧的查氏后裔共同投資擴建。宗祠占地2460多平方米，座西朝東，寬22米，直進六層，由廣場、花園、臺門、大天池、大禮堂、后天池、后堂、廚房等部分組……[詳細]
8、龍溪祝氏宗祠
龍溪祝氏宗祠龍溪祝氏宗祠龍溪祝氏宗祠位于江西省廣豐縣東陽鄉(xiāng)龍溪村，建于明成化年間（1465-1487），清康熙、乾隆兩朝有三次較大規(guī)模的擴建。坐北朝南，占地3.78畝。祠分三進，中軸線上自南而北依次為一進戲臺、二進中廳三進享堂。該祠始建于明成化年間（1465-1487），清康熙、乾隆兩朝有三次較大規(guī)模的擴建。坐北朝南，占地3.78畝。祠分三進，中軸線上自南而北依次為一進戲臺、二進中廳三進享堂。戲臺面朝中廳，臺前有寬敞的前院，兩側(cè)廂房為二層結(jié)構(gòu)建筑，跑馬樓廊與戲臺相通。中廳和享堂均為歇山頂，面闊五間，氣勢不凡。中廳應(yīng)是議事、宴饗的廳堂，其與享堂之間是后院，有古樹二株，蒼老拙樸，郁郁蔥蔥，為古祠增添幾許風(fēng)韻。兩側(cè)廂房，稱“報功”和“崇德”，為褒彰祀奉鄉(xiāng)賢和名宦而置。三進享堂則是供奉祖先神位之處。祠側(cè)還有客房、膳堂、馬廄等，附屬建筑，一應(yīng)俱全。這是我省保存最完整的宗祠建筑之一。祝氏宗祠與文昌閣在建筑風(fēng)格上，設(shè)計理念規(guī)范，獨具一格，錯落有序，布局合理，融匯了皖、浙、閩、贛的古建筑風(fēng)格，經(jīng)國家文物局、北京大學(xué)、同濟大學(xué)及省、市等單位的專家考察，認為是江南較典型的古建筑。……[詳細]
9、玉山胡氏宗祠
胡氏宗祠始建于明萬歷戊申年（1608），竣工于萬歷庚申年（1620），又粉飾3年至天啟癸亥才告完成，共歷時十六年。建造規(guī)模大，費時長，工程質(zhì)量好，距今已有400多年的歷史，期間經(jīng)歷了清雍正辛亥年、清乾隆四十五年、乾隆五十三年和2000年的維修，至今保存完整。胡氏宗祠是我省不可多得的年代久遠、規(guī)模宏大、保存完好的古建筑之一，為研究明以后江南的建筑藝術(shù)發(fā)展、演變提供了重要實物資料。洽灣胡氏宗祠規(guī)模宏大，古樸秀麗，做工講究，選材精細，用材碩大，裝飾精美，最大的木柱柱徑460mm，鋪地的石板最長達5米，前堂明次間脊檁表面彩繪圖案栩栩如生，為典型的明代江南抬梁式和穿斗式木構(gòu)架混合磚木結(jié)構(gòu)建筑，具有江南建筑的典型藝術(shù)風(fēng)格，是我省現(xiàn)存不可多得的保存完好的古建筑之一�！�[詳細]
10、鳳山查氏宗祠
婺源查氏宗祠是查氏族人祭祀始祖查文徽之總宗祠，建于1644年，宗祠占地面積達2460平方米，直進六層，由廣場、花園、大天池，大禮堂、后堂等部分組成，民國初年在此開辦了洋學(xué)堂，也就是鳳山中心小學(xué)的前身。由于歷史原因，禮堂的大天池、廚房等被改作他用，但宗祠主要建筑保存完好，身在祠內(nèi)，依然能感受到該宗祠當(dāng)初的雄偉氣勢。查氏宗祠因其重要的歷史文化價值于2013年正式入選國家文物保護單位。近年來，婺源縣重視殘缺損壞古祠堂、古民居、古遺址的修葺和保護，鼓勵民間資本投入到保護古建筑中來，促進婺源旅游可持續(xù)發(fā)展。大修開工儀式上，許多來自河南、浙江、廣東等地的查氏后人現(xiàn)場捐款，凝心聚力，追古尋根，共--建這座規(guī)模宏大的“查氏文化大院”�！�[詳細]