陂頭廣東六祖燕巖古寺歷史悠久,它的建寺時間大約有1700多年。根據(jù)該寺現(xiàn)保留的“惠遠結(jié)連社于廬山”碑文(不完整的碑文),陂頭燕巖古寺在公元300多年前就已經(jīng)存在。因為,惠遠和尚是東晉時期的高僧,他在湖北省鄂州市西山創(chuàng)建了“靈泉寺”。公元384年到廬山,后與全國123名高賢結(jié)社,弘揚佛教文化三十多年。在這三十多年中,他們云游各大名寺,很有可能正是在這段時間,他來過燕巖寺進行弘法活動,并留下了碑文。清朝雍正八年編寫的“連平州志”記載,陂頭燕巖古寺是“明月空祖師道場”。月空是明朝初期少林寺的武僧,他武藝高強,具有強烈的愛國之心,在抗擊外來侵略“倭寇”的戰(zhàn)爭中不怕犧牲,屢建奇功!暗缊觥笔侵负蜕泻偷朗孔龇ㄊ碌膱鏊。它說明月空和尚曾經(jīng)在燕巖古寺做過法事,即弘法授道,當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念他,把燕巖古寺也稱之為“月空祖師道場”。根據(jù)明朝崇禎元年重修陂頭燕巖古寺碑記:“遐溯其始,昔日之鼎盛。乃妙峰之善果,開阡陌之肇基,真良祖師盛德以辟址”。妙峰禪師,真良禪師都是明朝中葉時期全國佛教界有名的高僧,他們對燕巖古寺的建設(shè)發(fā)展作出過重要的貢獻。根據(jù)上述史料的分析研究,可以說明如下三個方面的問題:
一是陂頭燕巖古寺確實歷史悠久。從東晉時期算起,到現(xiàn)在已經(jīng)有1700多年的時間。它的建寺時間比“南華寺”還要早二百多年。它的悠久歷史在全省,乃至全國都是少有的。二是燕巖古寺在當(dāng)時具有相當(dāng)大的規(guī)模,有一定的檔次。今年10月19日省考古研究所的專家一行7人到燕巖古寺進行了實地挖掘考察,從出土的殘留物件分析,原來的墻基,樑柱石座都很厚實粗壯,殘留的大佛像發(fā)髻也很大,測算大佛像足有五六米高,而且大佛像是用粉紅色的花崗巖石雕刻的。等等殘留物證分析,燕巖古寺不僅歷史悠久,而且在當(dāng)時就是有相當(dāng)大的規(guī)模。省考古專家還說,全省的許多大的古寺廟他們都幾乎去挖掘或考察過,象燕巖古寺這樣規(guī)模的還真的不多。三是燕巖古寺在當(dāng)時全國佛教界有很高的聲望。象惠遠、月空、妙峰、真良等全國有名的高僧都曾在燕巖古寺弘法過,可想而知,燕巖古寺當(dāng)時在佛教界的地位非同一般。正如翁源縣“東華寺”萬行方丈所說,燕巖古寺歷史這么悠久,影響那么遠大,六祖惠能曾經(jīng)在那里弘法過,這是絕對可能的。萬行方丈還指出,惠能太師授予衣缽,立為禪宗六祖后,當(dāng)時佛教界各派內(nèi)部爭奪正經(jīng)統(tǒng)地位的斗爭非常激烈,為了防人謀害,秘密回到南方,過了十五年的隱居生活。在這十五年中,其中在家隱居六年,在曹溪隱居五年,在四會、懷集隱居四年。特別是在曹溪隱居五年,韶關(guān)一帶的寺廟他都可能去過,這應(yīng)該是肯定的。公元677年,惠能前往韶州主持“寶林寺”(即現(xiàn)在的南華寺),設(shè)壇講經(jīng)說法三十多年。在這三十多年的時間里,惠能大師還經(jīng)常云游各大寺院開展弘法活動,還有可能再次到燕巖古寺。萬行方丈還說,2006年,他先后兩次到燕巖古寺考察,認為重修燕巖古寺對于光大佛教文化的宣傳具有積極的現(xiàn)實意義,并祝愿燕巖古寺這一佛教圣地早日重顯昔日的光彩。燕巖古寺的后面有個天然的溶洞,大約有80多平方米,洞內(nèi)光線充足,空氣清新,冬暖夏涼。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f,這是六祖惠能當(dāng)年弘法傳道的地方。洞內(nèi)左右兩側(cè)巖壁以及后巖壁雕刻有許多小佛像,還有普渡眾生之類的浮雕壁畫,可惜這些都完全被破壞,F(xiàn)在依稀可見的只有安放小佛像的蓮花座石托,以及六祖惠能打坐過的蓮花座墊。當(dāng)?shù)厝罕娺說,六祖惠能來燕巖不僅為古寺的僧人講佛傳道,還向當(dāng)?shù)厝罕姾霌P寬以待人,樂善好施,眾生平等,嚴(yán)以律紀(jì)等佛教文化思想。當(dāng)?shù)卮迕駷榱思o(jì)念六祖惠能的恩德,把古寺所在地命名為“六祖坑”。陂頭鎮(zhèn):陂頭鎮(zhèn)位于連平縣西北部,西與翁源縣交界,南與新豐縣接壤,北與江西省全南縣毗鄰,地理位置優(yōu)越。省道官燈線貫穿東西,汕昆高速從境內(nèi)通過,交通區(qū)位優(yōu)勢明顯。全鎮(zhèn)總面積330.5平方公里,下轄16個村委會和1個居委會,有人口3.48萬人,耕地面積近2.9萬畝,其中水田2.4萬畝,旱地0.5萬畝。陂頭鎮(zhèn)物產(chǎn)富饒,盛產(chǎn)竹木、優(yōu)質(zhì)米、陂頭米粉、蔬菜、蓮藕等農(nóng)副產(chǎn)品,被稱之…… 陂頭鎮(zhèn)詳細信息++