將軍洞
將軍洞俗稱將軍廟或利濟(jì)將軍廟，坐落于龍尾關(guān)西北斜陽(yáng)峰麓。
傳說(shuō)此地有洞可通漾濞，洞內(nèi)藏有兵書(shū)、寶劍，洞口有老虎守護(hù)。有說(shuō)洞口在李宓將軍塑像下，又有說(shuō)在山后或廟前大榕樹(shù)下。未建廟以前，李宓將軍牌位原設(shè)在下村的龍王廟內(nèi)，直到明朝嘉靖二十九年（1550年），李宓族裔呈請(qǐng)朝廷，獲準(zhǔn)后方建“唐李公之廟”�！皩④姸础弊飨驏|，背靠蒼山，俯視龍尾關(guān)，萬(wàn)人冢，戰(zhàn)街（鴛浦、紫云街），千人冢，與廟宇同在一條軸線上。在廟北側(cè)有一溶洞，清泉涌出，常年不斷，灌溉著上村、下村、打漁村的千頃田地。幾個(gè)村的民眾受益后，呈請(qǐng)封李宓將軍為“利濟(jì)將軍”，成為管水利之神，有詩(shī)作證：“灌溉良田數(shù)千頃；利濟(jì)美名萬(wàn)古存�！睂④姸磸R宇的建筑形式雖經(jīng)明、清、民國(guó)和現(xiàn)代多次修建，但整體布局未變，氣勢(shì)雄偉、莊重。
將軍洞泉水潺潺、林蔭蔽日，令人神清氣爽，是絕好的游覽勝地。游將軍洞，要先攀登32盤(pán)陡坡石臺(tái)階，南面山峰壁上，險(xiǎn)象橫生，路旁溪水淙淙，登高望遠(yuǎn)，下關(guān)城全貌盡收眼底；廟前有高約40多米，樹(shù)徑4米，樹(shù)齡500多年，樹(shù)冠幅600多平方米的大榕樹(shù)一株，枝葉茂盛，幾乎覆蓋了整個(gè)廟門前廣場(chǎng)。將軍廟三進(jìn)院，一進(jìn)為門樓，正門楣題匾“唐李將軍之廟”，門墻兩邊有國(guó)民黨元老于右任先生撰書(shū)“與河山同壽，為天地立心”八個(gè)草體大字。門樓上為戲臺(tái)，重檐出角，雕花架斗，色彩鮮艷，并刻有劍川縣人楊延福撰寫(xiě)的“山鬼國(guó)殤，鄧子龍題詩(shī)解怨；京觀廟食，閣羅鳳重義存恩�！睂�(duì)聯(lián)。二進(jìn)為八字樓，有如包箱雅座，正對(duì)東面戲臺(tái)，天井南北原有兩株柏果樹(shù)，曾有詩(shī)人寫(xiě)《白果行》詩(shī)立于“混混亭”旁，混混亭，又稱混混樓，現(xiàn)已毀，是每年一度中秋賞月，祭祀李將軍誕辰時(shí)，文人墨客在此吟詩(shī)作賦。其中還有御筆朱批石碑一塊，橫刻“圣旨”二字，直刻“好知道了”四個(gè)大字，歲月滄桑，亭倒碑毀；三進(jìn)為大殿，單檐歇山頂木結(jié)構(gòu)建筑，氣勢(shì)宏偉，高大軒敞，殿內(nèi)掛有一對(duì)楹聯(lián)：“忠孝難兩全，惟將軍一堂繼美；峰煙雖萬(wàn)里，在斜陽(yáng)百世流芳”。中央塑李宓將軍神像，兩側(cè)塑有伽蘭神及他的兒子和部將。
唐李宓將軍何以死在西洱河上？唐玄宗天寶九年（750年）閣羅鳳為南詔王并襲云南王，按南詔禮節(jié)，攜妻妾拜會(huì)云南太守張虔陀，豈料張虔陀貪淫無(wú)禮，侮辱閣羅鳳之妻，還加倍征收南詔賦稅，閣羅鳳怒不可遏，發(fā)兵攻打張虔陀，張兵敗自殺身亡。唐天寶十年（751年）朝廷派劍南節(jié)度使鮮于仲通，率兵八萬(wàn)攻打南詔，閣羅鳳一再申明自己冤屈，但橫行霸道、偏激寡聞的鮮于仲通，置之不理，南詔將士不得已在龍尾關(guān)前的西洱河上與唐軍決戰(zhàn)，唐軍戰(zhàn)敗，鮮于仲通只身逃回京城。唐代大詩(shī)人白居易在《蠻子朝歌》中寫(xiě)道：“鮮于仲通六萬(wàn)卒，征蠻一陣全軍歿。至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿骨枯”講的就是這件事。到天寶十三年（754年），朝廷再次派劍南節(jié)度使留后李宓，率兵十萬(wàn)攻打南詔。又被閣羅鳳聯(lián)合吐蕃夾擊唐軍于西洱河上。唐軍千里奔襲，給養(yǎng)不足，饑餓疲勞，又染疾患，缺乏水戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果大敗。主帥李宓受傷沉河而亡，唐軍尸橫片野，血染西洱河，十分悲慘。白居易的《新豐折臂翁》詩(shī)曰：“……皆因前去征蠻者，十萬(wàn)行人無(wú)一回”這就是史稱的“天寶之戰(zhàn)”。戰(zhàn)后閣羅鳳下詔說(shuō)：“生雖禍之始，死及怨之終，豈顧前非而忘大禮�！庇脤捄袢蚀戎模諗刻栖娛恰霸岫乐�。并筑“京觀”（勝者收集敗者尸體筑冢掩埋稱京觀）于現(xiàn)天寶街“萬(wàn)人冢”和地石曲“千人�！币源娑餍簟Ｔ凇斗俟磐ㄓ洔\述》中閣羅鳳說(shuō)：“此天子之將也！當(dāng)以禮祭之。吾所殺者仇人！所祭者天之將也。”
相傳李宓將軍是農(nóng)歷八月十五日誕辰的，與中秋佳節(jié)同時(shí)。舊時(shí)，每年都由下關(guān)龍尾街、中丞街的紳耆牽頭輪流主辦盛大廟會(huì)，會(huì)期三天，擺宴設(shè)席邀請(qǐng)地方軍政首腦、商界人士及佳賓參加祭祀。廟會(huì)期間張燈結(jié)彩，搭牌坊，擺香案，表演上刀山，唱滇戲，彈洞經(jīng)，蓮池會(huì)齋奶念經(jīng)誦文。飯店搭棚設(shè)攤，售賣涼油粉、米線、餌絲等地方小吃，還有小販及民間藝人叫賣山林果，兒童玩具、木關(guān)刀、寶劍、活動(dòng)木蛇、泥人，彩繪紙糊面具（花臉殼）等等。每天近萬(wàn)人參加趕會(huì)，人如潮涌，熙熙攘攘，摩肩接踵，即便遇秋雨綿綿，趕會(huì)者仍熱情不減。
將軍洞廟會(huì)，最具特色的是“上刀山”，準(zhǔn)備工作各村都有固定安排：經(jīng)載莊，負(fù)責(zé)破篾子；下村、打漁村負(fù)責(zé)豎刀桿、綁刀架；上村負(fù)責(zé)磨刀任務(wù)，由有童男子的人家磨，務(wù)必把３６把刀磨得锃亮鋒利。刀山桿長(zhǎng)３丈６尺，為三十六天罡之?dāng)?shù)。鋼刀多為平綁，刀刃向上，也有幾把綁為斜十字架形。跳神和上刀山者，被視為神的使者，敢上刀山下火海的英雄！他們勇氣百倍，腳踏利刃，如履平地，踩完三十六把鋼刀，上到刀山頂上，還表演絕技及向四方拋丟小包子。還有一些善男信女出錢給上刀山者，背著自己兒孫穿戴過(guò)的小衣帽，經(jīng)過(guò)爬刀山視為“過(guò)關(guān)口”，兒孫即可長(zhǎng)命百歲，永保平安。還有“擺桌子”節(jié)目，由營(yíng)頭村、營(yíng)中村、水碓、紅土坡、中丞街、龍尾街、小井巷、上村、下村、打漁村等十甲人，各家借出珍藏異寶、古字畫(huà)展覽，使趕會(huì)人大開(kāi)眼界，流連忘返，并能吸取廣泛知識(shí)。
現(xiàn)今的將軍洞已從本主廟的性質(zhì)延伸為市民休閑、健身和游客常到的名勝景點(diǎn)。將軍洞及廟前５００年古榕樹(shù)被大理市公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
信息來(lái)源：大理市龍尾古城保護(hù)協(xié)會(huì)