洛南倉(cāng)頡造字處
陽(yáng)虛山在洛南縣城西北24公里處，與元扈山隔洛河對(duì)峙。傳說(shuō)為倉(cāng)頡造字處�！队簞俾浴酚洠骸皞}(cāng)頡，造書于此”。《策�！ご髸份d有：“倉(cāng)頡登陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，倉(cāng)帝受之，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文、鳥跡、山川、指掌而創(chuàng)文字�！薄逗訄D玉版》曰：“倉(cāng)頡為帝（又一說(shuō)倉(cāng)頡為黃帝史官，并有“史皇”之稱），南巡登陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以援之”。《外記》云：“頡有圣德，生而能書。及長(zhǎng)登陽(yáng)虛之山，臨于元扈之水，靈龜負(fù)圖出于水中，倉(cāng)帝受之，遂究天地之變，仰觀奎星園曲之勢(shì)，俯察龜文鳥跡山川之靈，指掌而創(chuàng)文字，造為六書。書成龍藏鬼哭，以有文字恐人書之故也。天為雨粟雨金，以其淺天地之秘也”。
元扈山今名雙連山，地傍洛水南岸，北和陽(yáng)虛山相對(duì)，山勢(shì)巍峨秀麗�！饵S帝錄》載：“黃帝坐于元扈之閣，與大司馬容光，左右輔周昌、史官倉(cāng)頡等百二十人臨之，鳳銜圖至帝前，黃玉為匣，署曰：‘黃帝詔司命集帝行錄’”。元扈山石壁上，原刻倉(cāng)頡手書“獸蹄鳥跡”二十八字，傳說(shuō)秦國(guó)丞相李斯，只認(rèn)得八字，即“上帝垂命，皇辟迭王”，其余二十字不識(shí)。但據(jù)《淳化閣古法貼》五卷釋文所注二十八字是：“戊己甲乙居首共友所止列世式氣光明左互從家受赤水尊戈干爺”。
洛南縣城西北20公里之地有一個(gè)近千人口的村子，過(guò)去曾是一個(gè)重要集鎮(zhèn)——黑潭子鎮(zhèn)。如今在周圍仍有一定名聲。這個(gè)村子就是倉(cāng)頡造字后洗筆的地方——黑潭遺址。據(jù)《洛南縣志》記載：“……倉(cāng)頡造書于此，前有黑潭，亦因造書得名，如王右軍之墨池也”。
關(guān)于我國(guó)文字的起源問(wèn)題，一直眾說(shuō)紛紜。綜合古代眾多傳說(shuō)中的記載，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中較系統(tǒng)地論述了文字的發(fā)展：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，從垂現(xiàn)象。及神農(nóng)氏結(jié)繩而治，而統(tǒng)其事庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史官倉(cāng)頡，名候剛見鳥獸蹄行之跡，知分理之可相別異時(shí)，初造書契�！薄兜弁跏兰o(jì)》載有：“黃帝史官倉(cāng)頡，取象鳥跡，始制文字。”《荀子·解蔽》又云：“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者一也�！庇梢陨鲜妨献C實(shí)，文字始于倉(cāng)頡，倉(cāng)頡造字于洛水之濱，陽(yáng)虛山、元扈山、黑潭子鎮(zhèn)均是倉(cāng)頡造字遺址。
倉(cāng)頡在陽(yáng)虛山下有石刻手書二十八字跡。二十八字，歷代以來(lái)，遍載典籍，知名度很高，所以，凡過(guò)往洛境的達(dá)官貴人，文客顯士，無(wú)不瞻仰圣跡，拓印字形以示風(fēng)雅。雖經(jīng)寒暑代遷，星移物換，其跡猶存。后不幸原字被毀于火，不好辨認(rèn)。于是清道光年間知縣王森文以民間征得了拓印真本，又摹勒石，建碑樹于陽(yáng)虛山下許家廟村。其碑高１．６米，寬０．６５米，長(zhǎng)方形，正面題為“龜鳳呈瑞”，下大書“倉(cāng)頡授書處”，背面額為“陽(yáng)虛鳥跡”，下書二十八字。它正是倉(cāng)頡造字于洛南的信證實(shí)物，此碑現(xiàn)存于洛南縣博物館。
倉(cāng)頡造字，功在千古，譽(yù)滿中華。為了紀(jì)念這位文字始祖，洛南縣府于清光緒五年，在縣城東南隅修建了倉(cāng)圣祠。祠內(nèi)有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位，題“倉(cāng)圣之神位”五字，朱底金字。享殿由陜西督學(xué)使許振諱題“奎文啟圣”四字。大門由洛南縣令伊允楨題“倉(cāng)圣祠”，字跡蒼勁有力。如今的倉(cāng)圣祠仍保持原貌，成為游客朝拜倉(cāng)圣的絕好去處。