下清宮
下清宮，又名青牛觀。位于洛陽上清宮森林公園下嶺。正是洛陽八景中“邙山晚眺”的立足點，整個宮觀被攬在邙山鎮(zhèn)岳村襟懷之內(nèi)。其山門南邊是建華玻璃廠，其后墻北邊不遠處就是上清宮。山門前有廣場，水泥鋪地，甚是闊大，看樣子是停車用的�？繌V場南側(cè)，新移來一座道士塔，約三層樓高。道長說，這塔本來就是屬于下清宮的，后來連同地皮被別的單位圈了去，去年市里進行協(xié)調(diào)，把此塔移了過來，物歸原主。山門并不高大，朱門紅墻，歇山式，黛色瓦，門洞兩層，嬌小玲瓏，卻十分緊湊。當門楹柱上有一副對聯(lián)，上聯(lián)：紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬物；下聯(lián)：祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟來生。一看對聯(lián)的用語和用典，便知與老子有關(guān)了。
下清宮的活化石————千年桂花樹山門上有匾額，寫“下清宮”三字。道長說，別看寫的是下清宮，其實舊名喚作青牛觀。也就是說，這座宮觀問世的時候，并不是什么下清宮，只知道自己的名字是青牛觀。
原來，當年老子擔任東周守藏室負責人，一直居住在洛陽城中。公元前520年，周王朝內(nèi)外交困，發(fā)生了爭奪王位的內(nèi)訌，守藏室的圖書典籍都被王子朝偷運到了楚國。諸侯國勢力越來越強大，每每覬覦朝廷。老子見周室日漸衰落，自己又無書可管，只好來到城北邙山上，結(jié)廬最高處翠云峰，靜心煉丹養(yǎng)生，不再過問政治
后來，老子在這里悟道，決定西出函谷關(guān)傳道化胡。他來到翠云谷，牽起正在吃草的青牛就走。那牛眼見要離開此地，對著西方吼了三聲，這就是“青牛吼峪”典故的由來。
到了唐朝，人們?yōu)榧o念這位道教創(chuàng)始人，在翠云峰巔建了一座廟宇，稱為上清宮，在拴牛處建了一座廟宇，稱為青牛觀。但是，青牛觀后來為啥又更名為下清宮了呢？
究其演變，相當復(fù)雜。
原來青牛觀的建筑規(guī)模非常小，而上清宮的建筑規(guī)模非常大，所以青牛觀的名稱，得依照上清宮名稱的改變而改變。根據(jù)《洛陽史志》第17卷記載：上清宮始建于唐高宗龍朔二年（公元662年），距今已有1347年。但現(xiàn)有的文史資料表明，在唐代之前的隋煬帝時期，這里已經(jīng)有了簡易的老子祠（一說為老君廟），有了簡易的青牛觀。老子祠祭奠老子，青牛觀紀念青牛。
如此算來，兩座宮觀的年齡還要再增加。不過，隋代建的兩座宮觀實在太寒磣了，建筑物非常少，而且屬于民間集資性質(zhì)，地位自然不高。到了唐高宗統(tǒng)治的時期，他來了一個大動作，下令“敕建”，動用國帑，把上清宮搞成了“國家級”宮觀。據(jù)唐朝杜光庭《歷代崇道記》上講，經(jīng)唐高宗這么一搞，中國道教史上首座被命名的上清宮就誕生了。
現(xiàn)在有學者認為，老子祠晉升為上清宮后，為配合這個“上”字，青牛觀就更名為下清宮了。但我查閱史料之后，不敢茍同這種說法。因為歷史上的上清宮曾多次改名，皇帝動不動就要揮動御筆改改名字，以示對上清宮的重視。譬如乾封元年(公元666年)，唐高宗到亳州老君廟(今河南鹿邑縣東十里太清宮鄉(xiāng)老子故里)向老子致祭，封老子為太上玄元皇帝；回到洛陽后，改上清宮為太微宮，把“太上玄元皇帝”正式扶上神位，其實還是那尊老子像。
唐玄宗接班后，迷戀道教至甚，三次“敕建”上清宮。第一次在開元二十八年(公元740年)五月，第二次在次年(公元741年)正月，第三次在天寶元年(公元742年)正月，這都是《舊唐書》上明確記載的，說明唐玄宗非常重視上清宮。
唐玄宗三次擴建上清宮，一次也沒有忘記青牛觀。因為兩宮觀是姊妹宮觀，距離又這么近，所謂“一榮俱榮”，不可能這邊搞得金碧輝煌，那邊弄得破破爛爛，因此，每次都連帶著維修青牛觀。
但這里有個問題：玄宗投入那么多的銀子，難道還會沿用高宗時的太微宮舊稱？現(xiàn)在一些人捐資建個什么，都要改改名，何況當時的皇帝呢？果然，玄宗把太微宮改成了玄元皇帝廟，簡稱玄元廟。
不過，到了天寶二年(公元743年)，玄宗又恢復(fù)了太微宮舊稱，不知他是怎么想的。問題是，按照上清宮改名、下清宮呼應(yīng)這樣的慣例來看，在上清宮稱太微宮期間，下清宮會不會叫少微宮呢？這一直是個懸念。
后唐莊宗同光元年(公元923年)，朝廷移都洛陽，曾一度改太微宮為太清宮，不久，又改太清宮為太微宮。不知這樣改來改去，下清宮的名稱變沒變？總之，自打青牛觀問世，就不討皇帝們喜歡。啥原因？并非名字不好，而是皇帝們覺得，一頭青牛配享香火嗎？所以老是給改名字。后來到趙匡胤上臺，建立宋朝，又改太微宮為上清宮，從此一叫到底，沒有再改變過。這樣，下清宮才正式上了戶口，就叫下清宮了。
但是，老百姓敬重的青牛，是不會一下子就消失的。如今，青牛觀的名字，還執(zhí)著地保留在山門門洞的墻上，墻上面鑲嵌一方石碑，寫“古青牛觀”四字，落款漫漶不清，不知哪個朝代所留。這不免使我感動，心想無數(shù)的歲月，加上皇家的干預(yù)，竟不能抹掉這里原是青牛觀的痕跡，而且，山門前還臥了兩尊青牛雕像，似乎也在固執(zhí)地表明這是青牛的地盤。
是啊，青牛是有功勞的！那時交通工具不先進，有了這頭健壯的青牛，老子西行的信心就要增加幾分。所以，洛陽人才在青牛吃草處建了青牛觀，又把那道峪稱作青牛峪，一直沿用至今。據(jù)說會看地貌的人，能看出哪里是牛頭，哪里是牛尾，能看出牛移動的方向是正西，正是老子出走的方向。
下清宮規(guī)模不大，占地近40畝，由中院、西道院、東道院三部分組成，廟院東西寬50米，南北長90米。但老香客講，過去的下清宮可比現(xiàn)在大多了，整個建華玻璃廠都在院內(nèi)！剛解放時，他們還去那里燒香，那里有石香爐。再往前說，下清宮僅香火地（廟田）就有400多畝，宋朝時有300多名道士，加上上清宮和玉清宮的道士，翠云峰上共有800多名道士。
經(jīng)人這么一說，我才知道當初這里有上清宮、下清宮、玉清宮、呂祖廟（俗稱呂祖庵）等諸多宮觀，建筑群好大一片，上了邙山老遠就能看見。
中國道教建筑，凡祀神的祠廟，統(tǒng)稱為宮觀。宮觀是“道宮”、“道觀”的合稱。本來，帝王居處叫宮，城堞可眺叫觀。道教建筑中，規(guī)模大為“宮”，姓“公”，屬國家正式的嚴肅宗教場所，譬如這個上清宮；規(guī)模較小的為“觀”，姓“民”，基本是民間自發(fā)而建，隨意敬些個神，譬如這個青牛觀。
道長告訴我，信仰道教之人有兩種，稱呼上不能亂：居住在宮觀修道者，是在冊的“道士”；居家修道者，則稱為“居士”。這兩種人都屬道教徒，與他們交談時，不要詢問年齡生辰，一起宿店時，切忌開著電燈或點著蠟燭睡覺。不要當著他們朝北方撒尿，因為道教徒對北斗星極為敬畏，稱之為七元解厄星君。非但如此，所有道教徒都不能怒視日月星辰——對大自然一味熱愛并與之和諧，這是道教的宗旨。
入廟知敬，凡進廟宇，不是買一張門票就可高視闊步了，凡涉足宗教場所，必先問禁忌規(guī)矩。道長說，進入道觀，應(yīng)衣冠整齊，注重禮儀，不可光身赤腳，高聲喧嘩，特別是上清宮、下清宮，都屬于全真道，茹素吃齋，決不能夾帶葷菜進來。
其次是燒香敬神，忌用右手捻香，須左手持香，右手護香。有的人正進香時，手機響了，這邊掏著手機，那邊掉了手套，無奈用嘴叼住香，然后再騰出手來進香，這都是不允許的。燒香要心神專注，心無二用，忌左顧右盼。
一些講究的道觀，會掛兩種牌子，一是“戊不朝真”，即逢陰歷天干為“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不進香、不朝神；另一個牌子寫“行經(jīng)女子不跪拜”，有的干脆謝絕行經(jīng)女子進入道觀。
上清、玉清、下清、為太上老君的三觀�，F(xiàn)在僅下清保存完好，（只是比較�。�。上清已破敗些許,玉清已經(jīng)被毀。
邙山街道：洛陽市郊區(qū)轄鎮(zhèn)。1960年設(shè)邙山區(qū)，1961年分設(shè)營莊、中溝、冢頭、楊家4個公社，1963年合并建邙山公社，1984年改鄉(xiāng)，1995年建鎮(zhèn)。位于城區(qū)北，面積48平方公里，人口3.5萬。鄭汴洛高速公路、310國道、機場路和隴海鐵路過境。轄望朝嶺、史家屯、大路口、苗南、史家溝、苗北、葛家?guī)X、井溝、前李、徐村、后洞、蘇滹沱、水口、溝上、冢頭、李家凹、中溝、土橋、營…… 邙山街道詳細信息++
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