高丘寺

作者：閆欽萊

高丘寺位于項城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當年上冢棋布，留有原始人類遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時；“高丘聳翠”風景秀麗，曾為項城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長河中，僅僅留下一些傳說史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過搜集查訪，愿將高丘寺歷史風貌再現(xiàn)給讀者。

高丘寺，地處中原豫東，遠古時乃丘形高地，背水(汾河)向陽，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號高陽氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺慶功，后世詩人曾寫下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應蹋，號稱東陽才子，應氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽冢丘之稱。道教乃中國國有的宇敦，興于漢／頃帝時，源于古代巫術，佛教自漢明帝時從印度傳人中國。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風盛行時，兩教都在高邱修建不少寺廟，如距高邱東里許，叫龍虎山建有東岳廟(佛)回龍觀(道)邱西為鳳凰嶺，建有姑姑庵!(道

教)高邱之上建有佛寺，所以又有高邱寺之稱。后人簡稱為高寺。

據(jù)考古專家從高寺采集的古物鑒定為龍山文化遺址，其面積頗大，文化層堆積較厚，對研究龍山早中期文化有重要價是以被定為河南省文物保護單位。

高臣寺原面積28500平方米、高50米，確是一座巍峨高丘。在我幼小的心靈中，高邱寺是個神秘的地方。我家距高邱寺八華里，遙遙望去，高聳人云，廟宇輝煌，云煙繚繞、古柏參天，蒼松勁立，修竹環(huán)抱，儼然是繅緲中的仙境，直逗人心弦，令人向往。稍長隨長輩登上了高丘，頓覺清爽古：人，登高四望，心胸開朗，俯視五下，汾河繞丘回環(huán)，石橋下激流湍湍，堤岸楊柳嫩綠欲滴，丘東不遠處有回龍觀和東岳廟，西有姑姑庵，南有應冢累累，真乃風光宜人，引來許多文人騷客留下了卞少高邱寺美景的寫照。明代知縣王景登高遠眺，寫《高丘聳翠》的五律：“野望殊寥闊，迢迢躬紫氣，阜高晴欲雨，山翠詩為云。晚霞浮福山界，秋色對夕照。臨風何所憶，揮灑賦詩文。”說明高寺一帶風景優(yōu)勢，登高遠眺，原野寥闊，風和㈠麗，煙云繚繞，是清新宜人，安靜學習的好場所。每當早晨，晨曦剛露、寺內鐘聲嘹亮，響徹云間，音波四方，喚醒千村萬落的人們。清代文人鈕繡曾寫有《題高邱寺》：“上方嗚早鐘，清響松問落，遠度石梁風，隔林醒桂鵲、”高寺晚景恒相當令人補往。李法白先生1944年在高邱寺仟教時，曾寫有《高邱寺晚眺》口暮層臺上，川原一望避，煙收林吐月，溪長水下橋，梵籟塵心凈，荷風溽署消。忘情深座久，利塢一聲簫。”描寫了高邱守夕陽西下，萬籟俱寂，荷風撲面，署氣頓消，望月聽箭，心曠補怡，忘情深座，盡賞高寺風光。邑人張錦芳曾寫有項城八景：高丘《聳翠(七律)》，還寫有高丘寺景，其中有《占寺晴煙》，并有小序云：“橋之西有邱甚高，為應氏墓，此間應冢甚多，獨此為大，上建有佛寺……其(七律詩)云：幾處春陽漠漠連，梵宮風約半林煙。珠簾霧卷朝來雨，畫棟云飛夕照天。落葉低籠紅寺外，斜暈遙射翠微巔。水村山郭明如鏡，望斷江南暮靄邊。”題高邱寺的詩詞頗多，可惜寺廢廟毀，題句多隨之堙沒，僅從以上濤人佳句中，足可驗證高邱聳翠，迷人的佳景。雖時過境遷，風彩蕩無，但它為古代文明和項城地區(qū)的風光留下了不可磨滅舵-余韻。

梵宮變雍宮

高邱寺是項城有名的古剎，歷代香火旺盛佛僧眾多，僅香火地川。余畝，每逢廟會，求神拜佛的香客絡繹不絕，寺僧，友人相當可觀。一些不法僧人醉飽游手，無所事事，便為惡鄉(xiāng)里清光緒三年(1887)因寺僧不法，激起民憤，鄉(xiāng)眾共逐之。旋經(jīng)知府李某批準：“改設義塾，永不招僧。”隨在寺內設義塾一所名為“勿欺山房。”舉人張瑞禎(張振芳之父)在原香火地一百畝的基礎上又捐地20畝，共120畝，稱為學田，同時進士余蓮萼、舉人夏耀榮等均給予大力支持，聘請郭瑗(舉人)、韓辛齋(增生)在此任教多年，據(jù)夏耀榮序言汜載：事既訖，同志以義熟孤寂，必增以嚴試會課更有起色。顧地鮮力綿事神延師公費外，勢難遍給，乃自備資斧，文生仿大場，童生效院試，童子則課以塾書，各立規(guī)條，認真遵守，總之“勿欺”為之主。斯時也，同人畢至少長咸集，肅衣冠以昭其敬，拜先師以隆其禮，序齒年以明其讓，蓋彬彬然。人文薈萃。從此文入學士會課于此，登賢書捷南宮者數(shù)十人。可以看出當時文人學士在此會課，共同切磋盛況空前，高丘寺真乃學宮樂土。

高丘寺風景秀麗，又很清雅幽靜，確實是個學習的好地方。1944—1945年抗BU十期，項城初中曾遷在高丘寺，當時初中7班，許多知名執(zhí)撲會集此校，校長李友三(北京師大畢業(yè))主任周趾麟(清華大學畢業(yè))李法白(中央大學畢業(yè))周伯驥、邵子厚、張希賢等許多名流學者咸集于此。當時設備條件雖差，但師長教與學均很認真，尤其是對學生愛國主義教育深刻，許多在此上過學的老人回憶當年仍津津樂道。李法白教授在此任教時，為項城初中寫了一首校歌：每天讓學生唱校歌以自勵、歌的內容是：“放眼神州一片傷心地，祖國的山河啊，慘淡與破碎，大廈難憑一木支，樹人難籌百年計，記住我們的仇恨，抑著我們的鮮血，忍著我們的酸淚，茹鵲：含血、勿暴勿棄、進德修業(yè)，趴垂白勵。這里有汾河回環(huán)、高瓦聳翠、大0風光圖畫里，舞云歌風，海涌刀液，待他年，學業(yè)成就。……效仿那定遠班超……直搗故龍，飲馬扶桑農�！边@首哥對青年學生激勵，啟發(fā)很大，教師生互勉，朝夕砥礪，寺外”唱著大戲，師生上課不輟。這…時期為項城初中隆盛刑期，學生成才很多�？箲�(zhàn)勝利后縣中搬回了老縣城，寺內辦了初小。

解放初期，新高區(qū)政府設在高丘寺上面，區(qū)政府遷移后，仍在寺內辦了學皎。1952年改為一區(qū)高寺中心完小。寺臺子上面曾開日班學生400余名，師辦公住宿亦同在其上。當時是高寺——方兒童學習的很好場所。雨后師生在寺臺子上撿了許多石斧、石箭頭、鹿角、骨針等遺物作為歷史教具。1969年高寺設了中學班，中小學發(fā)展到16班，餃址遼到王冢子，高丘便道了浩劫，群眾挖冢土為肥，是以樂隊毀，高丘聳翠麗姿僅成佳話了。

回憶高丘往事樁樁，歷歷在目，俱往久，更絢麗燦爛，未采的高丘有待后來人繪出更美麗的畫卷。