水月禪寺前后歷程
據(jù)《后漢書》載:“笮融在下邳(今睢寧縣)大起浮屠寺,上累金盤,下為重樓,又堂閣周回,可容三千許人。作黃金涂像,衣以錦彩。每浴佛,輒多設飲飯,布席于路,其有就食及觀者,且萬余人”。上海同濟大學提供資料考證:笮融所建之塔,是中國歷史上有文字記載和形象描述的“天下第一塔”。在黃懺華所著的《中國佛教史》中,視之為“此佛教流布于民間也”?梢,睢寧是佛教在中國從“官方”走向“民間”的肇始之地,也是佛教標志性建筑“浮屠”在中國的首建之地。在宋金時代,浮屠寺毀于戰(zhàn)亂。
斗轉星移,成住壞空。復建承載著悠久歷史的浮屠寺一直是睢寧佛教四眾弟子的夙愿。經過申請,通過省、市民宗部門批準,浮屠寺得以復建。同時,因江蘇世紀天虹紡織集團廠區(qū)擴建二期,坐落在睢寧縣睢城鎮(zhèn)境內地藏寺需要遷建,地藏寺距今已有600多年歷史,始建于明朝永樂年間,不幸毀于日寇侵華戰(zhàn)爭,幾成一片廢墟。改革開放后,地藏寺由于歷年來當?shù)攸h委及政府部門大力落實宗教政策,附近佛教徒及廣大群眾大力維護,又恢復舊貌。經討論決定,將浮屠寺復建和地藏寺遷建選址在白塘河省級濕地公園內,建設一座現(xiàn)代化、規(guī);乃略。因寺院周邊臨水,又因佛學所稱因、果、圓、缺的信仰似月亮,且寺廟突出是水月觀音文化,故寺院命名為“水月禪寺”。
水月禪寺坐落于靜謐秀美、曲徑幽深的白塘河濕地公園中心區(qū)域,是寺院建設的絕佳圣地。禪寺建設突破了傳統(tǒng)規(guī)制,一改中國寺院建筑風格,在遵循佛教殿堂布局制式的前提下,采用現(xiàn)代建筑元素,與佛教的啟迪心智、蕩污滌垢、祈福納祥巧妙結合,詮釋了大道至簡的人文理念。水月禪寺建設以“得風潤水,古典布局;簡約建筑,禪意空間”的規(guī)劃理念為核心,建筑格調獨具匠心,顛覆了人們對于佛教建筑固定的思維模式,設計將佛教元素與建筑藝術達到了完美結合,表現(xiàn)手法較為獨特,功能和布局更為合理,實現(xiàn)了佛教元素與現(xiàn)代建筑藝術的完美結合,創(chuàng)造出國內獨具匠心的佛教活動場所。
禪寺建筑規(guī)模宏大,于2013年10竣工。2013年11月又在禪寺前增建了占地面積約8000平方米的水月廣場,于2014年3月竣工。廣場中間請入一尊水月觀音,高9.8米,觀音矗立更加增強了廣場的靈性和氣勢,更利于佛法的弘揚。
信息來源:江蘇省林業(yè)局