排卡苗寨
排卡苗寨
排卡寨門前，清清的丹江河水蜿蜒而過，幾十幢褐色的吊腳樓依偎在斜斜的山坡上。小小的村寨總有一種樂器的聲音此起彼伏，那是制作蘆笙的師父們正在為蘆笙調(diào)音試音，年復(fù)一年。正因為這樣，排卡苗寨更象苗疆一個巨大的音樂盒，一曲曲悠揚(yáng)的蘆笙在師父們屋內(nèi)飄散開來，無論早晚雨晴……
苗族男人的音樂玩具
排卡距離雷山縣城僅有3公里，全村有105戶400多人。排卡在苗語里意為生產(chǎn)蘆笙的小山村，其中“排”是指偏坡上的村寨，“卡”意為蘆笙。
越過10多米長的排卡橋，就開始爬上緩坡進(jìn)入寨子。村民們正在為窄窄進(jìn)村小路修建排水溝，將道路硬化。“每家每戶都要投一個勞力，否則，按每個工50元交納�！贝迕駛兡槒牡刈袷刂蠹夜餐贫ǖ拇逡�(guī)，這是幾百年來形成的規(guī)矩。
支書莫里學(xué)說，苗族后生從小就接受蘆笙的音樂聲中長大，可以說，苗族孩子從童年開始，就與這個古老的樂器一起成長。長短不一的蘆笙，就象苗族男人的玩具，伴隨他們一生。在雷山縣，排卡是專業(yè)制作這一樂器的村子，至今已有五代人的歷史。他們制作的蘆笙不但在雷山縣家喻戶曉，在全省也是赫赫有名。
現(xiàn)在，寨子大約有十余戶人從事蘆笙制作，每戶人家每天大約可以生產(chǎn)5只蘆笙�！叭绻侵圃煲恢粚I(yè)的，20多管的演奏蘆笙，則需要一周甚至更多的時間”。
蘆笙是一種簧管樂器,
音色明亮渾厚,
可用于獨奏、重奏和合奏。每當(dāng)年節(jié)吉日、婚嫁之時,
或蓋房起屋、貴客臨門,
甚至年輕人談情說愛,
苗族人民都要吹起蘆笙,
載歌載舞。故自古就有“苗族不離笙”之說。
也許正因為如此，當(dāng)?shù)厝藢μJ笙極為愛護(hù)，但誰也不知道是何人發(fā)明了這種樂器，何人將這個技藝帶到了排卡？口耳相傳的歷史中，有兩個故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。莫里學(xué)說，在很久以前，排卡的年輕人在農(nóng)閑時無所事事，因而滋生了打架的壞毛病，苗族祖先得知此種情況后，發(fā)明了蘆笙。從此，大家閑暇時，圍成圓圈載歌載舞，彼此增加了友誼，蘆笙給大家?guī)砹诵撵`的愉悅。
和這個故事相比，另一個傳說則充滿浪漫色彩。58歲的莫厭學(xué)說，在很久很久前，一位苗族少女非常美麗，她的美貌被深山里的一只老鷹所吸引。一天，這只巨大的老鷹將這個美麗的苗族少女劫持到了森林深處。苗族先民們，動用了上百個鬼師占卜尋找都未能找到這個少女的蹤跡。一天，一個外村的苗族少年經(jīng)過一片樹林時，聽到了這個苗族姑娘的呼救聲，勇敢的少年，用手中的弩將-的老鷹射死后，救出了美麗的苗族姑娘，并將其送回了家中。
這位苗族姑娘得救后，心里十分思念這位英俊的苗族少年，她將心事告訴村里人，大家為了幫助她尋找心上人，發(fā)明了蘆笙，并吹奏著蘆笙四處打聽這位少年的消息，故事的結(jié)尾十分美好。有情人終成眷屬，大家吹著蘆笙在歌坪上，一起歌舞。
講故事的老人莫厭學(xué)是當(dāng)?shù)氐拿�，憑借著制作蘆笙的手藝，他是中國蘆笙制作技藝的非特質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。這可是了不起的殊榮。
莫氏蘆笙掌門人
在排卡寨，制作蘆笙的人有兩類，一種是專做旅游商品類，另一種是制做專業(yè)演奏類的藝人，莫厭學(xué)屬后者。他的家，就在進(jìn)村的道路旁。見到他的時候，他正在為貴州省民族文化宮趕制33只形制各一的蘆笙、芒筒。他指著訂單說，按要求兩天后就要交貨，但現(xiàn)在看來已經(jīng)不太可能。縣里有關(guān)于民族文化傳承的會議都需要他的參與，全國各地的記者慕名采訪也耽誤了不少時間。
2006年，苗族蘆笙制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，經(jīng)國家文化部確定，貴州省雷山縣的莫厭學(xué)為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。在排卡寨，所有的人都知道這位開朗健談的老人，因為是制作蘆笙的好手，所以坐著飛機(jī)出外很多次遠(yuǎn)門呢。
從上山砍竹開始，一直到樂器發(fā)出悅耳的音樂，需要40多道工序，最繁重的過程是將竹子剝磨光潔，最核心的就是制作簧片。莫厭學(xué)對簧片的原材料挑選十分苛刻，他四處收集銅鑼后，將銅鑼打碎重新熔煉，最后才成型打磨。
“好的簧片，輕彈一下，在1秒鐘內(nèi)可以反復(fù)顫動50次，如果低于這個次數(shù)就不算是合格�！�
老人每天在窗臺下，用最古老的方式打磨簧片、削制竹管，他面前一根支撐用的木棍已經(jīng)被磨得光亮照人，他一生用過四根這樣的棍子，細(xì)細(xì)一算已將近30年。
莫厭學(xué)說，在100多年前的排卡，莫氏的苗族先輩將制作蘆笙的技藝帶到了這里，但卻恪守著傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女的習(xí)俗。他是家族時里這門技藝的-傳人，不希望也不張這種陳規(guī)。
“貴陽龍洞堡機(jī)場開通那年，一下子訂了7000只蘆笙。我們?nèi)私y(tǒng)一學(xué)習(xí)，統(tǒng)一制作，最后大家從過程中嘗到了甜頭，當(dāng)然愿意參加近來。在具體的細(xì)節(jié)上，我絲毫沒有保留，但任何技藝都需要兩樣?xùn)|西，一是天賦，二是后天的努力，缺一不可�！�
每天，排卡村的人總會經(jīng)過老人的小屋外，里面?zhèn)鞒鎏J笙的聲音時，大家明白，這個寨子里技藝超群的“莫掌門”又開始了一天的勞動。
54莫里學(xué)是莫厭學(xué)的弟弟，他的妻子、兒子、兒媳一家四口除了勞活，大部分時間都放在制作蘆笙上。名氣雖不如哥哥響亮，蘆笙但卻改變了他們的生活，成為當(dāng)?shù)氐男】抵�。他說在當(dāng)?shù)�，大部分有�?guī)模的工坊都是莫姓，都是從四代前的祖輩傳下這門手藝，這個家庭也曾經(jīng)向外姓傳授過技藝，但大都未成氣候。
“大師”的發(fā)明
來到莫畏強(qiáng)的家中，47歲的苗族漢子也正在打磨簧片，言語之間，他不停表示屋內(nèi)有一位“高人”正在創(chuàng)作。疑惑之余，推門一看，屋內(nèi)竟是一個年輕后生，這是莫應(yīng)光的“老滿”（小兒子）。
21歲的莫銘是貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院07年音樂表演班的大學(xué)生，他的專業(yè)蘆笙表演。正值暑假，莫銘正在家里趕制自己的“發(fā)明”。莫銘說，父親做的蘆笙雖好，但吹奏起來，總覺得音域不夠。為此，他整個暑假都是制作一只26管的專業(yè)演奏蘆笙。班上也有吹蘆笙的同學(xué)，他覺得自己自豪的就是，自己有制作蘆笙的優(yōu)勢。
莫銘說，父輩們的制作的蘆笙雖好，但是外觀千篇一律，都是暗黃色的本色。與漢笙相比，缺乏時尚，沒有變化。為此，他作出了一個大膽的想象，在竹質(zhì)的竹管和共鳴管外，套加上一層不銹鋼管�！斑@樣，即保留了蘆笙的原有音調(diào)，在外形上也有很現(xiàn)代，最起碼是別具一格”。
現(xiàn)在，莫銘的作品已經(jīng)問世，完全可以想象，這個年輕的苗族后生，手持酷似鋼質(zhì)的蘆笙，吹奏專業(yè)的樂曲時，在排卡古寨的歌舞坪上會贏得多少羨慕的眼光。