塔克西拉

"塔克西拉"旅游景點(diǎn)介紹 地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風(fēng)俗輕勇，崇敬三寶。”《大唐西域記》中，玄奘如此描寫塔克西拉(Taxila)。塔克西拉，一座有著2500年歷史的古城，正是唐玄奘西游取經(jīng)的最后一站，《西游記》中“西天”的原型。在塔克西拉，東西方文化在此交融，古城曾歷經(jīng)波斯，希臘，佛教三種文明的沖刷。

塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約50公里處，是巴基斯坦著名的歷史古城和犍陀螺藝術(shù)發(fā)祥地。塔克西拉原名塔克西哈拉，梵文意為“石雕之城”。公元前2世紀(jì)，古希臘亞歷山大大帝東征至此，古希臘文化也開(kāi)始在此扎根，古城名字也改成了希臘文“塔克西拉”。

塔克西拉（Taxila）古城遺址是世界著名的考古遺址，曾是佛教中心，位于巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北30多公里處，是一座建于2500年前的古城。公元前7世紀(jì)這里已是繁華城市。公元前5世紀(jì)，古城所在地區(qū)成為波斯大流士帝國(guó)的一部分。公元前3世紀(jì)，由于孔雀王朝君主阿育王信奉佛教，塔克西拉進(jìn)一步發(fā)展成為香火鼎盛的佛教圣地和學(xué)者云集的佛教、哲學(xué)和藝術(shù)研究中心。唐代高僧玄奘的《大唐西域記》將塔克西拉譯作“坦叉始羅”。公元6世紀(jì)，玄奘描述當(dāng)時(shí)的塔克西拉是“地稱活壤、稼穡殷盛。泉流多，花果茂。氣序和暢。崇敬三寶”。我國(guó)晉代高僧法顯于公元405年至411年也訪問(wèn)過(guò)此地。今天，輪廓鮮明的古城遺址仍依稀可辨。堅(jiān)固高大的城垣、精巧別致的佛塔、金碧輝煌的寺院廟宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得錯(cuò)落有致，顯示了這座城市的昔日盛況。

塔克西拉古城址出土的遺物中，以反映希臘風(fēng)格和佛教藝術(shù)者為最著名。那一枚枚印有希臘國(guó)王頭像的古錢幣表明，曾有39個(gè)希臘君王和2個(gè)希臘女王統(tǒng)治過(guò)這里。具有古印度風(fēng)格的金銀飾品，反映了孔雀王朝和貴霜王朝鼎盛時(shí)期的繁榮。還有傘形寶塔，和中國(guó)寶塔同出于一個(gè)藝術(shù)源流。最引人注目的是千百尊大大小小的犍陀羅王朝時(shí)期的石雕和泥塑佛像，明顯地帶有希臘雕塑風(fēng)格，卻又自成體系，形成了獨(dú)特的健陀羅藝術(shù)風(fēng)格。 在離城堡不遠(yuǎn)處，有一個(gè)單獨(dú)的院落，這里原是小王公住的地方，唐玄奘西行取經(jīng)時(shí)，曾經(jīng)在這里住過(guò)。城堡另一頭的山坡下，完整地保留著一個(gè)石砌的臺(tái)子，這個(gè)臺(tái)子就是當(dāng)年玄奘講經(jīng)的地方，被人們稱為講經(jīng)臺(tái)。講經(jīng)臺(tái)呈斜坡?tīng)�，可同時(shí)容納數(shù)千聽(tīng)眾，居高臨下，聲樂(lè)順風(fēng)而下。在離塔克西拉博物館不遠(yuǎn)的姚連村旁有一座90多米高的小山，山頂有一個(gè)姚連寺。據(jù)說(shuō)，在貴霜王朝佛教鼎下兩層，下層佛塔遺跡上，雕刻多姿多采的人像、獅像及佛像。塔上刻有梵文等文字。寺內(nèi)有幾十個(gè)小房間，是參禪打坐的斗室，還有廚房、餐廳、浴室和倉(cāng)庫(kù)等，廟內(nèi)還保存著當(dāng)年佛教徒使用的小石磨。

如今，輪廓鮮明的塔克西拉古城遺址依稀可辯，城垣、佛塔、寺院廟宇和人物浮雕，分布的錯(cuò)落有致，顯示了這座城市的昔日盛況。塔克西拉博物館珍藏有出土的大量碑文、佛像、陶器、錢幣、器皿等文物。 1980年，考古學(xué)者在這里挖掘出公元前2000年至3000年的陶器，有人推測(cè)此地可能就是南亞地區(qū)人們最早聚居的地方。如今，歷史的風(fēng)雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁華所醞釀出的神韻卻仍然散發(fā)著光芒。步入方圓12公里的塔克西拉遺址區(qū)，只見(jiàn)一片半米多高的墻基錯(cuò)落有致地分布在一座小丘之側(cè)，寬達(dá)10米的主干路、街巷中縱橫的排水溝、城腳深深的水井仍然清晰可辨，恍惚中那些高大的城垣、精致的神廟仿佛再現(xiàn)在眼前。

塔克西拉是古代東西方文明交匯融合的見(jiàn)證者。公元前4世紀(jì)，希臘國(guó)王亞歷山大的遠(yuǎn)征軍進(jìn)駐塔克西拉，希臘人不但沒(méi)有將塔克西拉毀滅于戰(zhàn)火之中，反而將希臘的雕像藝術(shù)與佛教文化完美地結(jié)合在了一起。至今，在一座佛塔的壁基上仍可看見(jiàn)一座雙頭鷹雕像，這就是希臘文明的典型表征。

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