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武漢道教四大叢林
長(zhǎng)春觀位于武昌大東門(mén)東北角雙峰山南坡，黃鵠(hú)山(蛇山)中部，是我國(guó)道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春子”命名。該觀始建于元代，為邱處機(jī)門(mén)徒所建，以紀(jì)念道教全真派北七真之一，龍門(mén)宗的創(chuàng)始人丘處機(jī)(公元1148-1227年，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟(jì)世救民之勸德。始稱“長(zhǎng)春觀”。長(zhǎng)春觀歷史悠久，道學(xué)淵源，被武漢市列為一級(jí)文物保護(hù)單位。不僅是一座道教修身養(yǎng)性、禮神朝真的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是處風(fēng)景清幽、建筑典雅的游覽勝地。其歷史悠久，風(fēng)景清幽，山勢(shì)峻美，福地洞天，就連遠(yuǎn)在江西的廬山歷史上也設(shè)有長(zhǎng)…[詳細(xì)]
相傳道教的三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地；信奉道教的潛隱默修之士，無(wú)不喜遁居幽靜之林。然近代的漢口辟為商埠，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的利濟(jì)路，卻有一處遠(yuǎn)近聞名的道教圣地。由于它地處人口稠密的鬧市街道，所以稱作大道觀。大道觀的歷史雖不久遠(yuǎn)，但因它地處商業(yè)中心，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它叢林。大道觀原基是一個(gè)水塘，塘邊有一供人祈禱風(fēng)調(diào)雨順的玉皇亭。清道光年間，擴(kuò)建為一廟，取名玉皇閣。1885年（清光緒十一年），住廟道人李敏無(wú)力扶持，遂將廟產(chǎn)全部捐給道友杜圓椿，杜即拓展為一十方叢林。廟產(chǎn)屬道教徒，凡是道友皆有掛單居留的權(quán)利。民國(guó)初年長(zhǎng)春觀監(jiān)院侯永德發(fā)起募化，委派知客裴至德主持督建，重建后的大道觀規(guī)模大大超過(guò)…[詳細(xì)]
蛇山環(huán)抱其間，殿宇依山而建，杉榆松檜摩天翳日，石橋假山百折逶迤，這就是歷來(lái)被認(rèn)為是“乾坤秀萃之所，神靈之宅”的武當(dāng)宮。 武當(dāng)宮是武漢道教四大叢林唯一冠以“宮”名的道教圣地。據(jù)《大岳太和山紀(jì)略》載。位于湖北省均縣以南的我國(guó)道教著名的洞天福地武當(dāng)山，不僅自然景色標(biāo)奇孕秀，而且各路神仙羽士云集，自1275年（元至元十一年）當(dāng)山道十魯大宥由北方訪全真道歸故里，與汪真常在武當(dāng)山傳全真道法，度弟子百余人，至此，武漢方始有全真道活動(dòng)。素有“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”之譽(yù)的武當(dāng)山，殿宇大多受明成祖朱棣敕額，亦多以宮命名。相傳魯大宥的弟子發(fā)愿來(lái)到黃鵠山麓建造了武當(dāng)山的行院，由此而得名武當(dāng)宮。同其它叢…[詳細(xì)]
古老的漢陽(yáng)，名勝古跡遍布。在這眾多的勝跡之中，有一處“曲徑通幽”之地，便是格局獨(dú)具匠心的元妙觀。明都御史吳廷用曾游此觀作詩(shī)云：玄妙仙宮漢水邊，參差臺(tái)閣翠微連。瀕臨北斗騰丹氣，下瞰南溟靄碧煙�？~緲鳳麟環(huán)太乙，森嚴(yán)龍虎秘真銓。長(zhǎng)生欲訪安期決，云散瑤空月滿川。 元妙觀創(chuàng)建以來(lái)的一千多年里，受到歷代統(tǒng)治者的青睞。始建時(shí)在漢陽(yáng)縣治東邊，南宋理宗淳祐年間（1241－1252年），當(dāng)?shù)毓俑兄忻钫嫒巳~靖庵重新修建，元末毀于兵燹，明洪武初年，趙廷蘭任縣令時(shí)，該觀移至城西。1383年（明洪武十六年），“楚昭王有疾”，官府“大修境內(nèi)名地”。此間，元妙觀在荊州江陵副都紀(jì)王智明羽士主持下，進(jìn)行了規(guī)�？涨暗臄U(kuò)建…[詳細(xì)]