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各地旅游名勝之寺廟篇
托林寺位于阿里扎達縣境內，象泉河旁邊，是11世紀初由古格王益西沃修建而成的。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當時的佛教中心，其規(guī)模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。幾百多年以來，托林寺雖然歷經各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。交通位于扎達縣北，徒步即可到達，距離武裝部招待所約300米。托林寺為國家第一批重點文物保護單位。它位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達縣所在地托林鎮(zhèn)，距離阿里地區(qū)所在地獅泉河鎮(zhèn)250公里左右，是著名的佛教古寺。它由古格王子意西沃于11世紀初創(chuàng)建�！巴辛帧币庾g為飛翔，有著近千年的歷史。托林寺原本規(guī)模較大，有3座大殿、10座小殿，雖然其周圍僧舍已盡為民居，但在存留…[詳細]
子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)政府東北2公里處有一塊山地，名叫蘆草壇，其上有一西峰寺，依山而建。北臨乏牛山，西北與柏全山相望。蘆草壇雖不雄偉壯觀，卻也峻峭，人若站于其頂眺望，視野倒也開闊，更因其西峰寺而遐邇聞名。西峰寺坐西北面東南，占地約3畝，一個獨院。正殿由三孔拱形洞組成，純磚結構，頂呈硬山式，用黃色琉璃瓦鋪頂，飛檐翹角，獸頭獨尊，遙遙相望，頂上中有三層小0，獨特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撐，朱柱彩壁，畫棟雕梁，十分生動。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐蓮花壇，背靠火焰山，端莊自然，光彩照人。兩側陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孫娘娘。造型生動，神…[詳細]
圣天寺地處民樂縣城西北角，始建于明永樂四年(1406年)。建寺六百年來，滄桑屢更，幾度興衰。清同治四年毀于兵燹，光緒三十二年洪水千總孫蘭重修，文革期間再度被毀，幸存大殿三間，現(xiàn)為縣級文物保護單位。1991年開始，陸續(xù)修建了具有江南風格的大雄寶殿一座，以及經堂、鐘樓、鼓樓、天王殿、齋堂、僧舍、客房共60多間。建筑規(guī)模宏大，雄偉壯觀，殿宇巍峨，回廊曲折，雕梁畫棟，金碧輝煌。各大殿內分別雕塑的三寶佛、十八羅漢、四大天王、觀音菩薩等形態(tài)各異，栩栩如生。而珍藏于誦經堂內的檀木雕刻的金飾千手觀音佛像，更是巧奪天工，嘆為觀止，是本寺的鎮(zhèn)寺之寶。另外，新建的大悲樓內，有青銅鑄造的鎏金大悲觀音像1座，高9.9米…[詳細]
藏傳佛教薩迦派寺院。位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣科迦村�？棋�，系藏語“定居”之意。996年由大譯師仁欽桑布創(chuàng)建�？棋却逡运聻橹行慕ㄔ�，呈東西向布局。據(jù)記載，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名�？棋人率瞧仗m縣大寺，歷史悠久，在當?shù)叵碛惺⒚�，每年都有阿里地區(qū)札達、噶爾等縣及境外尼泊爾的信徒前來朝拜。“文革”期間，寺院文物、建筑遭到嚴重破壞，部分建筑被毀，殿內塑像、壁畫受損嚴重。20世紀80年代以后，對古建筑陸續(xù)進行維修，修復了瑪尼拉康等建筑。2001年6月25日，科迦寺作為公元996年的古建筑，被國務院列為全國重點文物保護單位�？棋人轮饕ㄖ䴙橛X康和百柱殿，兩殿呈“L”形布置。覺康位于寺南部，面朝…[詳細]
查朗寺是我縣AAA級景區(qū)之一，是我縣最大的藏傳佛教寺院。始建于1895年，由朗智班瑪隆多尖措創(chuàng)建，先后由朗智班瑪隆多尖措、司柔喇嘛耿桑讓治、朗智班瑪冷智、朗喇嘛曲葉多杰主持。相傳朗喇嘛曲吉多杰是嶺國時期瓊吉部落的后代，查朗寺后山是鄰國時期格薩爾及眾將祭祀阿尼瑪沁雪山之地，故將寺院取名查朗寺，“查毛朗的寺院”，查毛朗——格薩爾時期嶺國的統(tǒng)稱。寺內有大、小經堂、十明學院、修行禪院、僧人住房等200余間，內供有靈塔、佛像、唐卡、經卷等3000余種珍貴物品。神秘的查朗--臺，也稱護林圣地，是青南地區(qū)最大的--臺，是我縣唯一一處省級文物保護單位�！�[詳細]
位于昔陽縣西南15公里處的石馬村。這里，原是一處規(guī)模不大，以石刻為主體的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿閣，遂成為佛寺布局。宋代時，名為壽圣寺，因寺前有石馬一雙，人們俗稱之為石馬寺。石馬寺中，現(xiàn)存石刻造像千尊左右。這些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齊造像約占70％，其余均為隋唐作品。石馬寺時代：北魏至唐地址：昔陽縣西南12公里處的石馬村是一座石刻造像與廟堂建筑相結合的佛教寺宇。原稱石佛寺，后因寺前雕造石馬一對，故改名石馬寺。據(jù)題記和碑文所載，該石刻造像鑿于北魏永熙三年(534年)，是佛教北傳的早期石窟造像。隋唐時期，繼續(xù)鐫造。宋代即像造殿，此后歷代均有修葺。魏…[詳細]
位于肅州城北郊二公里處討來河畔的北崖梧桐灣，重建於1984年，為肅州城內0幢寺（又稱鐘樓寺、救生寺，為明清以來河西地方的重要寺院之一，及當時肅州城內最大的佛事活動中心，原為肅州八大景之一，惜因歷史在因毀於一旦）之再建。寺依宗而名，宗名法幢，寺亦名法幢。_后因信眾逐年增多，觀光旅游者也紛至沓來，而原建寺院范圍狹小，已不適應形勢發(fā)展。1994年，由已故中國佛協(xié)常務理事、甘肅省佛協(xié)副會長、法幢寺方丈融照法師及酒泉有關領導發(fā)起，籌建以佛寺為主體的宗教旅游風景區(qū)，既方便信教群眾進行宗教活動，又可供游客旅游觀光。擴建工程於1995年奠基動工，建筑工程項目28項，以逐步分期施工完成。1999年，一期工程如圍…[詳細]
醴泉寺位于鄒平縣境西南長白山中，始建于南北朝時期，后圮。唐中宗時，寺僧仁萬重建寺院，時東山有一泉涌出，中宗賜名“醴泉”，醴泉寺即由此得名。醴泉寺建于群山環(huán)抱之中，坐南面北。大門兩側蹲踞一對石獅，迎門為文昌閣，閣上有殿，塑有文昌帝君神像。殿西有一古鐘，徑口2米，高3米有余，撞擊之聲，響徹數(shù)里。閣南為大雄寶殿，能容千人。中有釋迦牟尼石像，系一巨石刻成，僅頭部就有1米多高。殿后有東西兩個跨院，東為范公祠、西為三星殿等，整個建筑完整和諧，渾然一體。 山東濱州市…[詳細]
負圖寺位于孟津縣會盟鎮(zhèn)雷河村旁。始建于東晉穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年�！稌颉分姓f：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造書契以代結繩之治，由是文籍生焉�！狈耸弦罁�(jù)龍馬負出的河圖，畫成了先天八卦。“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”（孔穎達《十三經注疏》）。相傳“河圖”由30個黑圓圈和25個白圓圈共55個圓圈組成。其中黑者為陰，白者為陽。奇數(shù)為天數(shù)，偶數(shù)為地數(shù)，“此所以成變化而行鬼神也”�！昂訄D”中的這些數(shù)字來源，學者認為是先民在摸索四時流轉規(guī)律并制定初步歷法過程中產生的。孟津負圖寺中古代碑碣“伏羲圣像”下鐫刻有龍馬負圖象，旁有署名孔安國的題記《龍馬記》，其末句為：“圣人在位，…[詳細]
壽安寺位于崇明縣城東五里金鰲山南端，為寶島四大古剎之一。始建于宋朝淳佑年間（約于1241至1252年），距今已有一千多年的歷史，是崇明島內歷史最悠久、歷經朝代最多、遭受建、拆、擴和變遷最多的古剎。壽安寺最初由四川僧人來崇建造，先定名為“富安寺”，后元朝延佑五年賜寺額“永福壽安寺”，后經宋、元、明、清四個封建朝代的不斷修繕和擴建。寺內的大雄寶殿、選佛堂、千佛閣、懺堂、滄海閣、天王殿、玉蓮池、紫竹林、清遠堂、豐樂亭、月圃諸勝等建筑琉璃金甌、浮光溢彩、畫棟彩柱、雕門透窗、金碧輝煌、相互輝映，兩株五百年樹齡的銀杏樹，直徑盈尺綠蔭覆地，構成一處龐大的寺廟建筑群，與金鰲山相依，既有深山古剎之神韻，又有平川…[詳細]
玉佛禪寺前身為“法藏寺”，始建于周隋之間（約公元557年-581年），毀于晚晴民國初年。2003年8月，天津市宗教事務管理局批準恢復重建該寺。2010年5月，建成并對外開放，同時更名為“玉佛禪寺”。該寺占地400畝，主軸線上自南向北，依次是山門、天王殿、大雄寶殿和臥佛殿，東側有文殊殿、觀音殿和客堂，西側有普賢殿、地藏殿和發(fā)物流通處等，各殿堂有游廊相連，建筑氣勢恢宏，古樸典雅，生態(tài)和諧，佛教色彩濃厚，民族民俗色調賞目。該寺最大的特點是：集中供奉了一萬余尊緬甸玉質佛像。其中臥佛殿供奉的臥佛像，長7米，高3米，重25噸，為一塊天然玉石雕刻而成，玉質溫潤，色澤清雅，雕刻精美，為人間瑰寶。自開放以來，該…[詳細]
龍興寺位于鳳陽城北鳳凰山日精峰下，為國家3A級旅游景區(qū),建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺廟建筑。它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，因該寺為明代開國皇帝朱元璋的發(fā)祥之地，與整個朱明王朝有著淵源關系，數(shù)百年來一直為國內名剎之一。1981年被列為安徽重點文物保護單位。龍興寺經過600余年的風雨滄桑，大部分建筑遭到不同程度的破壞。但察其遺址、布局仍森然壯觀，尚存的部分文物和建筑構件足可以證實其當年的氣勢、規(guī)格和規(guī)模。殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當年寺僧之眾；殿前東西兩側各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝；殿內陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證。自92年以來，在九華…[詳細]
興國寺俗稱丈八佛寺，位于博興縣寨郝鄉(xiāng)寨高村西北角。始建于天平元年（公元534年），自隋唐至清代，屢屢重修。據(jù)考證，唐天寶，金天眷，元貞，明成化，萬歷，崇禎，清道光菌重修過。丈八佛石造像亦稱興國寺石造像，坐落在博興縣城東南10公里處的寨郝鄉(xiāng)寨高村西北角，因其身高丈八，俗名丈八佛。佛像坐北面南，全高6.75米，底座高1.5米，底面積7.29平方米，為單身立式圓雕青石造像。佛像高肉髻，面方圓，微笑，豐頤大耳，法相莊嚴，身披“褒衣博帶式”通肩袈裟，內著僧支祗，胸前打結，“施無畏與愿印”，赤足立于蓮花座上。佛像雕刻精致，造型生動，人體比例準確，衣紋舒展流暢，堪稱藝術珍品。據(jù)史料記載：公元534年，這里始…[詳細]
大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時代，長安佛教盛行，由印度來長安傳教及留學的僧侶，曾在寺內翻譯佛經和傳授密宗。隋文帝楊堅開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長安，住寺內翻譯佛經59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，成為…[詳細]
凈峰寺位于惠安縣凈峰鎮(zhèn)，建于唐咸通三年（公元861年），凈峰寺由觀音殿、李仙祠、文昌祠、三寶殿等組成系列建筑群體。弘一法師曾在此研究佛學。門票/開放時間10元鄰近景點洛陽橋崇武古城地址：福建泉州市惠安縣凈峰鎮(zhèn)類型：寺廟開放時間：8：00—17：00門票信息：門市價：10.0元…[詳細]
強欽寺全名強欽卻德寺，座落在仁布縣城強欽村宗山腳下，座北朝南，依山而建，右傍縣政府，左臨門曲河，占地90余畝。該寺是在1367年由宗喀巴六菩薩弟子迅努杰喬在仁蚌第巴的資助下修建的。相傳當時有九層高的慈氏神殿，有間闊三十六根柱子的經堂和規(guī)模較大的上下0神殿以及凈廚、圍廊等，僧侶總數(shù)近五百人。原屬薩迦派，五世0時改為格魯派，是該寺鼎盛時期。據(jù)史料記載，寺內供俸著由薩迦-貢嘎扎西建造的一尊高13米的銅底鍍金彌勒佛像，此佛腹中鑲嵌著金、銀、玉、珍珠等寶物。系西藏三尊彌勒佛像中最精致、最聞名、最高大的，被稱之為今生來世積善積德之至高無尚的圣尊。還敬著忽必烈賜予八思巴的一尊由果謝喀檀香木制成的印度果恰王六…[詳細]
草堂寺位于西安市戶縣圭峰山北麓，距西安約50公里，是國務院確立的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺約創(chuàng)建于東晉末年，距今一千五百多年。這里東臨淄水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗。是佛教著名古剎，也是三論宗祖亭�，F(xiàn)存草堂寺，是東晉十六國時期后秦國逍遙園內一部分。后秦國王姚與崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，后在圓內建草堂寺，供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經場以草薦蓋頂，故得名為“草堂寺”。鳩摩羅什既通梵語，又嫻?jié)h文，佛學造詣極深翻譯經律論撰94部、425卷，被成為中國佛教史上四大譯師之一。唐初高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、…[詳細]
法源寺遺址位于定陶縣馬集鎮(zhèn)郭莊村南300米處，為山東省重點文物保護單位。原名興華禪院，建于東漢年間，隋、唐、宋時最為興盛，成為全國著名的佛院之一。該寺于宋元佑、明正德年間曾多次修復。明代寺院占地2.67公頃，自南至北依次建有戲樓、寺門、鐘樓、鼓樓、關帝廟、白衣奶奶廟、龍王殿、祖師廟等300余間，以天王殿、十八羅漢堂、立佛殿、睡佛殿、藏經殿和百神殿最為雄偉。殿中的神像雕刻精巧，造型優(yōu)美，百神殿百尊神像形態(tài)各異，栩栩如生。寺院西南角有寶乘塔，據(jù)宋元佑（至和）重修寶乘塔碑文記載，塔下藏有舍利子六顆，夜深人靜時閃閃發(fā)光。清朝末年，法源寺存有大殿20余座300余間，雄偉壯闊，占地200余畝。寺內建筑結構…[詳細]
石洞寺景區(qū)主要包括一個主體和四大功能園區(qū)。一個主體即石洞寺，四大功能園主要包括休閑度假園區(qū)、民俗文化園區(qū)、商住園區(qū)、東山綠化園區(qū)。石洞寺位于皋蘭縣城東南部約一公里處，蘭白高速公路縣城連接道口處，東倚群山，西臨溪水，北連縣城，南接白蘭高速公路，距蘭州市不足40公里。石洞寺始建于元代，舊時稱“石空虎喇”，清康熙四十四年（1705年）拓為佛廟寺觀，起背掘閣，雕梁畫柱，扉檐彩壁，建筑甚是宏偉，時稱“石空寺”，又曰“石公寺”，民國二十八年改名為“石洞寺”至今。依東山腰間一天然石洞建寺兩座，分為上寺、下寺，兩寺相距約500米，遙相呼應，甚是壯觀。主建筑有山門、千手佛殿、地藏殿、文昌宮等。1994年4月15…[詳細]