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各地旅游名勝之寺廟篇
安陽高閣寺，原名大士閣，位于安陽老城內(nèi)馬號街原高閣寺小學（現(xiàn)為文源高中）后院內(nèi)。因建在磚砌的高臺基上，所以又叫高閣寺�，F(xiàn)為省級重點文物保護單位。據(jù)縣志記載，高閣寺原是建在宋朝州廨內(nèi)的飛仙臺上。宋朝韓赟治相州時，曾擴建州廨。宋仁宗至和年間，魏公韓琦（就是老五中旁邊韓王廟以及晝錦堂的主人）治相州時，益作亭堂園池。規(guī)模宏大，建筑壯觀，曾有“雄于河北”之美譽。明成祖永樂二年（公元1404年），明成祖第二子朱高燧封趙王�！睹魇贰酚涊d：“朱高燧恃寵，多不法，又與漢王高熙（明成祖之次子--筆者注）謀奪嫡，時時譖太子。”因此，幾乎被明成祖殺掉。由于皇太子（即后之明仁宗）力保方得幸免。明仁宗即位后，才將高燧封到…[詳細]
耿馬總佛寺耿馬總佛寺，傣語洼細利專勐，位于云南省耿馬縣耿馬城郊，屬巴利語南傳上座部佛教寺院，由清代乾隆年間耿馬宣撫司罕師.罕謝主持修建，由耿馬最高禪師按雅淌住持，也是耿馬土司及其親屬拜佛的場所，又稱官緬寺。在耿馬南傳佛教中屬最高一級，稱納扎探。清咸豐一至四年（1851-1854年）、光緒二十三年（1897年），曾兩次重建。此寺包括大殿、過廳、戒堂、塔、僧舍、庭院、圍墻、寺門等部分。大殿主體為磚木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)有兩排平行的巨大木柱作主要支撐，巨柱外兩側(cè)又承接副梁，形成偏廈。中堂與偏廈組合為三重檐建筑，上蓋青灰瓦。殿高約30米，寬15米，長27米。左右走廊寬約3米，走廊外有一道1.5米高的矮墻環(huán)繞。殿…[詳細]
昌都寺位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)昌都鎮(zhèn)，海拔3271米。1437年由宗喀巴弟子麥喜繞桑布創(chuàng)建，是西藏東部地區(qū)最大的格魯派寺院，自清康熙帝始，強巴林寺-受歷代皇帝冊封，逐步形成昌都地區(qū)最高的政教合一統(tǒng)治機構(gòu)，在康區(qū)擁有130個分寺。1909年，清川鎮(zhèn)邊務(wù)大臣趙爾豐入藏“改土歸流”，強巴林寺被毀�！拔母铩敝斜辉俅纹茐�，1981年開始維修，現(xiàn)由杜康、色欽杜康、色廓隆、增康、印經(jīng)院、八大扎倉、三大康村、塔群、辨經(jīng)場等部分組成，其中杜康、色欽杜康、色廓隆基本呈一字形排列，門向正南。寺院早期建筑以措欽大殿、10個扎倉和5個喇讓等組成，基本系木石、土木結(jié)構(gòu)的藏式密梁平頂建筑。大部分建筑上部墻體以貝瑪草筑成，赭色…[詳細]
三安曲林寺，在山南地區(qū)之隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、三安曲林鄉(xiāng)政府所在地。寺廟建在鄉(xiāng)政府北側(cè)的山脊上，海拔３２５０米。三安曲林寺創(chuàng)建于1515年，創(chuàng)始人名白嘎布-（貢布地區(qū)活隆地方人）�！拔母铩逼溟g寺廟遭受嚴重破壞，1985年政府撥款進行維修，已能進行正常的宗教活動。三安曲林寺內(nèi)藏有一批雕刻精美的瑪尼石刻，主要有：釋迦牟尼佛、頭戴高冠，著右袒式大衣，左手持缽，右手作觸地印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上；無量壽佛，頭戴外著右袒式大衣，雙手上下相疊放于腿部，手掌向上作禪定印，結(jié)跏趺坐于方臺上，具有較高的藝術(shù)價值。三安曲林寺創(chuàng)建于１５１５年，創(chuàng)始人名白嘎布-（貢布地區(qū)活隆地方人），屬藏傳佛教帕竹噶舉主巴支派…[詳細]
大安寺塔位于義烏稠城街道繡湖社區(qū)繡湖公園內(nèi)，以大安寺得名，建于北宋大觀四年（1110)，由吳圭（1068~1121）出資興建。據(jù)遺跡和史料考察，塔的腰檐、平座欄桿、塔剎等在民國時已毀，現(xiàn)僅存塔身5層，殘高23.45米。大安寺塔為六面五級疏檐磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，由塔基、塔座、塔身、塔剎組成，其中塔剎為1997年維修時加蓋的覆缽頂。塔座直徑6.82米，高0.55米，用石板疊砌成臺階式。塔身底層內(nèi)徑2.96米，外面寬3.21米，塔壁厚1.34米。轉(zhuǎn)角處有倚柱，柱頭卷殺。倚柱間有兼柱，將每面分成3間。明間設(shè)壸門或壁龕，底層3面設(shè)有壸門，第2至5層錯落設(shè)有壸門3座。每層均有腰檐和平座，扶壁拱施重栱。斗拱下…[詳細]
色拉寺全稱色拉大乘寺，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺，甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成-最晚的一座。位于拉薩北郊3千米處的-色拉烏孜山麓。色拉寺屬全國重點文物保護單位。宣德九年，絳欽卻杰，應(yīng)召赴北京，受封-大慈法王。寺內(nèi)有吉札倉，麥札倉，阿巴札倉等三大札倉。其全盛期，寺中有僧8000余，規(guī)模僅次于哲蚌寺。色拉在藏語里是野玫瑰的意思，傳說山下修寺時，這里長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。寺內(nèi)保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像，大殿和經(jīng)堂的四壁上保存著大量的彩色壁畫原作，最著名的塑像就是大殿里的馬頭明王像。色拉寺周圍柳林處處，流水淙淙，自古就是高僧、…[詳細]
河南省鎮(zhèn)平縣楊營鎮(zhèn)賈莊村西南（500米）處有座中興寺（又名登禪寺），寺院內(nèi)有一座碑樓，里邊嵌立著一通造像碑。據(jù)南陽志第三十九卷記載，該寺始建于北魏元年（公元386年）至今已有1600多年歷史。碑刻于南北朝西魏文帝大統(tǒng)三年（公元537年），距今已有1460多年的歷史。 造像碑呈圭形，通高184厘米，寬82厘米，分為上下兩部分，上部為造像佛龕，下部為碑文。佛龕內(nèi)深浮雕一佛、二弟子、二菩薩和四飛天。釋迦大佛跏趺坐于中間方座上。袒露右胸，著褒衣博帶式袈裟，衣著復褶垂于座前。二弟子身著雙頜下垂式袈裟，侍立于佛后兩側(cè)。佛和弟子身后有火焰紋桃形頭光。二菩薩位于佛前兩側(cè)，跣足立于俯瓣蓮花座上。頭戴花蔓冠…[詳細]
普光寺普光寺，坐落在漾濞縣城南5公里云臺山林業(yè)局駐址內(nèi)。這里傍山依林，林木蔥郁，交通方便；山花掩徑，林禽爭鳴，自然風景極為優(yōu)美。據(jù)傳普光寺始建于宋朝，后毀于兵火，明末清初重建。50年代曾被地方糧食部門征用改造為倉庫。1976年糧食部門將該寺房產(chǎn)轉(zhuǎn)賣給云臺山林業(yè)局。1983年該寺地基收回地方，以待開發(fā)。1986年初春，周圍群眾自籌款項在原地基上進行廟宇修復。至1991年，下關(guān)、大理、巍山、祥云、昆明、四川等地來的游客絡(luò)繹不絕，普光寺就此以每年七八萬元香火功德的收入，專用于會期活動和修復擴建�？h內(nèi)外古建筑和雕塑方面的民間藝人，以極其深途的審美眼光，構(gòu)筑了以“普光高照”為主廟的樓臺亭廊、梵宮舍宇、招…[詳細]
海林禪寺位于遼寧省撫順市撫順縣后安鎮(zhèn)，遼寧省長白山龍脈的龍頭，前有臥佛山，后依領(lǐng)袖峰，渾河源頭的社河從山上玉帶而過，依山傍水，風景秀麗，到這里來的人們都留連忘返，確是人杰地靈之寶地。喝山泉水，吃野生植物，念佛、坐禪、參話頭——念佛是誰？這是一處能夠讓人解脫煩惱、放下萬緣、了脫生死的人間凈土。北天佛國，龍興祖地，榮載之法音道場，承繹于佛力加被，孕蘊殊勝因緣。今者上明下殊比丘尼，師承遼寧省營口市楞嚴寺上圓下山長老，又依江蘇省揚州市高旻寺上德下林老和尚修行，發(fā)愿恒順眾生，效法先賢，弘揚我佛，為和諧社會造福一方。二〇〇六年逢盛緣而至，在遼寧省佛協(xié)會長上照下元大和尚引薦下，以“落實國家宗教政策，弘揚民族…[詳細]
觀音寺位于保定市東北15公里的清苑縣閆莊鄉(xiāng)國公營村，西距京深高速公路3公里。觀音寺始建年代不詳，約在隋唐時期。據(jù)大明正德十年（1515）敕賜南禪講經(jīng)沙門、華嚴大師弟子義濟、定敏、慧堂所撰《重建觀音禪寺之記》記載：“直隸保定府清苑縣閆莊社，在郡城之東北二十五里許，地名國公營。村后有古剎一所，大定年間（1161~1189年）重建�！焙笠驎r間久遠，寺院逐漸坍塌。正德十年，信士善人詹福友、鐘慶延請到大慈閣寺僧省公無幻禪師重建寺院。明天啟三年（1623），湖廣承天府地方守備司禮監(jiān)、臨發(fā)內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)邊靜寧（清苑縣國公營人）發(fā)心重修觀音禪寺。自當年二月初始，至天啟五年（1625）八月，用兩年半的時間，將天王殿…[詳細]
和日寺：亦稱“切更寺、“切更爾寺”，藏語稱“和日貢特卻扎西林”，意為“和日妙乘吉祥洲”。位于縣治西北90公里處，在今和日鄉(xiāng)政府所在地南2公里的智合加。該寺為寧瑪派寺院，早年為帳房寺。約在清道光十一年（1831），該寺第一世德爾敦（意為掘藏師）-德欽卓多在和日部落頭人昂欽的支持下，于寧秀臥杰額頓浪山始建土房寺。此后，第二世德爾敦·牟盤噶瓦羅哲（1862年生）擴建經(jīng)堂，塑立佛像，彩繪壁畫，并建立扎倉，開講經(jīng)說法之制，寺院有了較大發(fā)展，寺僧多達300余人。第三世德爾敦·晉美桑俄合丹增（亦云晉美桑杰丹增，1893年生）時期，鑒于寺院飲水困難并遭搶劫等原因，遷寺于現(xiàn)址。第四世德爾敦·晉美鄂賽，同仁隆務(wù)莊…[詳細]
涌泉寺位于周至縣馬召鎮(zhèn)涌泉村，該寺內(nèi)明代舊碑，周至學者王三聘撰文有記，原佛殿建于元至正三年，是否始創(chuàng)未考證，自仙游寺誕生長恨歌，及后傳楊貴妃生逃東瀛之說，故今日本國亦隨泉涌寺與仙游寺為推想，若楊氏慌亂中自馬嵬坡潛行途經(jīng)涌泉仙游也未必不可能，故推斷該寺于唐天寶前已創(chuàng)建，后歷宋元至明景泰弘治（1488-1505）、嘉靖（1522-1566）之際，寺院均有不同程度之修葺。涌泉寺是由泉而得名，而涌泉村是由寺而得名，而周至馬召，也因擁有了這泉，這寺，這一方民眾的質(zhì)樸純厚，從而萬物豐潤而貴為金周至之名。據(jù)《周至地名志》云，因翠微山下有清泉自地中涌出之故。民間相傳，唐時玄奘法師自長安出發(fā)，取經(jīng)天竺，途徑該寺…[詳細]
觀天寺位處陸河縣之東，主峰海拔約860米，有“離天三尺，離水萬丈”之稱的觀天嶂，。該山巍峨壯觀，峰巒聳立，綿亙數(shù)十里。山上霧繞云行，霞彩飄渺，變幻莫測，置身其中，如入仙境。山中之望海峰、小馬頭、大馬頭、齋公石、齋果石、蛤蟆石、“三姓地”、古剎名庵等，傳說奇異。因觀天嶂天造地設(shè)，人杰地靈之寶地，古人擇址于此，建有寺觀四座。一是石船寺，相傳有千年歷史，曾是明朝任禮部給事中、太常寺少卿葉高標少時念書場所，據(jù)《陸豐縣志》載“寺內(nèi)有巨松十余株，系標手植”；二是鵝公庵；三是規(guī)模最大，“佛”、“道”、“儒”三教合一、始建于清道光年間的寺觀“清霞洞”，遠近信民感其靈驗，膜拜不止，香火不絕。四是觀天寺，于半嶂依…[詳細]
威德寺是我國廣西壯族自治區(qū)欽州市的一座佛教寺廟，坐落于三娘灣旅游風景區(qū)的烏雷嶺上�？v觀歷史，有著一千四百多年悠久歷史的欽州，原是佛廟較多的地區(qū)，有著豐厚的佛教文化底蘊。欽州的大寺鎮(zhèn)就是因為寺廟集中而得名的，其佛教信眾根基深厚。據(jù)欽州縣志記載，建國前欽州城內(nèi)仍有“崇寧寺、北府寺、女庵寺”等佛教活動場所，后因種種緣由已不復存在，解放后，欽州市的佛教信眾只能在舊居民住宅改造的念佛堂中進行佛事活動，存在著諸多不便和經(jīng)常性糾紛。幾經(jīng)搬遷的念佛堂最后位于市區(qū)二馬路新盛街66號，由于仍處于居民住宅中心，每逢佛教活動，擁擠的人群和喧鬧的聲音影響到周邊群眾的正常生活。加之原地域局限，念佛堂不能擴大建設(shè),佛教信眾…[詳細]
東源禪寺，原名五里街觀音堂，始建于明朝萬年歷間，迄今四百多年。該堂明末清初因兵亂被毀，后由一尼領(lǐng)眾修復一小廟。相傳該堂主座觀音，內(nèi)宿一尼，衲衣苦修，終年托缽，日中一食。有年大旱，該堂蚊蟲成群，尼手持破扇，四處拂掃，口念“扇子送慈風，吹蚊到空中，觀音灑甘露，蚊蟲往西方”，頃刻，蚊蟲嗡擁而出。此后，世人稱該尼為慈姑，故民間相傳∶“五里觀音，普渡眾生，百姓有愿，心誠則靈。”西元一九九二年秋，在信眾的迫切要求下，由善信郭福善、李文星、王圣德、葉全坤發(fā)起，后有在家佛弟子唐世宗、王有金、胡細英、黃來秀、葉喜添等人參加，并組成以王有金為首的九人理事會，向十方信眾集資，買葉姓土地重建五里街觀音堂，一幢三間，中…[詳細]
現(xiàn)在我們看到的是明海寺。明海寺也叫冰草寺，賓溝寺。位于肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)境內(nèi)，原屬亞拉格家部落。寺院建在原亞拉格家副頭目轄區(qū)，由亞拉格家副頭目所管轄的僧俗民眾敬奉香火。明海寺建于清朝順治年間（1644—1661年），距今已有300多年的歷史。據(jù)1942年調(diào)查，有-18人，屬景耀寺長毛-管轄，主持人為郭忽必利革。1958年寺院被拆毀。1986年，裕固族僧俗群眾進行了重修。巴丹吉林沙漠駱駝裕固族在東遷的過程中，趕著牛羊，騎著駱駝，來到了祁連山區(qū)，駱駝便成了唯一的搬家交通工具。巴丹吉林沙漠這特殊的地理環(huán)境，便成了駱駝的家園。駱駝不但是牧民搬離草場的工具，也是絲綢之路駝隊的重要組成部分。駱隊主…[詳細]
卡定寺卡定寺，在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地西北的俗坡鄉(xiāng)坡努村。寺廟建在澤當至錯公路西側(cè)（距公路150米），海拔4250米�？ǘㄋ率枪拍兀ń衤∽右粠В┮蛔鶜v史較為久遠的寺廟。在西藏佛教復興的“后弘期”時曾是一座噶當派寺廟，至15世紀宗喀巴進行宗教改革后又改宗格魯派，由吉絨布·多杰堅贊-主持當時的寺務(wù)。因為卡定寺曾先于其東南的促嘎爾曲地寺改宗格魯派，所以這一地區(qū)格魯派寺廟中便將卡定寺定為“主寺”（西寺），而仲嘎爾曲地寺則成為分寺（東寺），形成了涅地一支勢力強大的格魯派宗教力量�！拔母铩逼陂g寺廟幸免于難，1983年重新開放，現(xiàn)有僧侶25人，轄有尼姑廟1座�？ǘㄋ陆ㄖ远趴荡蟮顬橹行�，北側(cè)有一座…[詳細]
乾縣彌陀寺彌陀寺位於陜西省乾縣陽洪鎮(zhèn)內(nèi)。該寺建於1987年�，F(xiàn)任主持果宣法師，于2005年12月1日彌陀寺正式掛牌為宗教文化旅游區(qū)，每年農(nóng)歷三月廿八日至農(nóng)歷四月初八這里都舉行大型佛事活動，并有秦腔戲劇助興。寺院內(nèi)“大雄寶殿”雕梁畫棟、金碧輝煌；大殿前是“韋陀殿”；后面是具有藏地氣息的“密宗殿”；左側(cè)是“觀音殿”；右側(cè)是“地藏殿”。兩座鐘鼓樓巧妙地建在“密宗殿”兩邊。整個寺院綠樹成蔭，鳥語花香，環(huán)境優(yōu)雅�！浲铀挛混蛾兾魇∏h陽洪鎮(zhèn)內(nèi)。該寺建於1987年。現(xiàn)任主持果宣法師，于2005年12月1日彌陀寺正式掛牌為宗教文化旅游區(qū)，每年農(nóng)歷三月廿八日至農(nóng)歷四月初八這里都舉行大型佛事活動，并有秦腔戲劇助…[詳細]
楞嚴禪寺位于站前區(qū)八田地街道辦事處惠安社區(qū)，東與公園毗鄰，得名楞嚴寺公園。是我省現(xiàn)存較為完整的民國時期的大型寺院建筑群之一，坐北朝南，三進院落，占地一萬平方米，有佛殿九十九間。楞嚴禪寺始建于1922年，1931年落成開光。是禪定和尚多方募化費用，在原佛教宣講堂舊址上建成的。據(jù)傳，當時浙江寧波觀宗寺禪定法師來營口宣講佛經(jīng)，產(chǎn)生在本地建廟的構(gòu)想，即與眾人商討，經(jīng)測風水，認為佛教宣講堂所在地乃龍頭所在，建廟于此，會大吉大利，經(jīng)當時營口縣署批定修建禪寺。楞嚴禪寺歷時十年才建造成功，山門懸巨匾一塊，上 書四個大字“楞嚴禪寺”，此為浦儀小朝廷“國務(wù)大臣”鄭孝胥手筆。全寺有佛殿九十九間，院落規(guī)整。全部建筑物…[詳細]
沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽坡。興教寺是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族阿托力佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)�！兜嵯怠份嬜邘煼端}刻的楊升庵、李元陽詠海棠詩匾一塊。詩為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時兩人的唱和�，F(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對，山門正對戲臺一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，…[詳細]