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各地旅游名勝之寺廟篇
〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)�、阿育王寺三大景區(qū)、154個(gè)景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風(fēng)貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風(fēng)韻�！�[詳細(xì)]
慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準(zhǔn)，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺(tái)煙雨中”，其中就有慧聚寺�？滴趸实墼拇窝残依ド交劬鬯�，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識(shí)江湖性，染瀚留題文筆峰。”“畫龍點(diǎn)睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺(tái)、鐘臺(tái)題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來…[詳細(xì)]
丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉(xiāng)，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個(gè)繞日前40年，距今已經(jīng)有1416年的歷史，是康區(qū)本波教寺院的中心，又成為了康區(qū)本波教派的最高學(xué)府和本波教祖寺。 1983年經(jīng)甘孜州人民政府批準(zhǔn)的第一批開放寺廟。目前縣境內(nèi)有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉(xiāng)的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉(xiāng)的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規(guī)模、僧侶人數(shù)來看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區(qū)本波教祖寺之稱；溫拖鄉(xiāng)的滿金寺則在寺廟規(guī)模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青…[詳細(xì)]
饒平縣古城三饒鎮(zhèn)雙流寺，是“饒平八景”之首，為粵東名剎，創(chuàng)于宋（960—1279）之前，已于1996年10月23日被批準(zhǔn)重建，1999年八月正式動(dòng)工，大雄寶殿于2001年建成。千年古剎將更加宏偉壯觀重放光彩。寺位于古城南郊河門山（也稱“塔山”）北麓，上饒溪與新塘溪在寺前合流而得其名。雙流寺建于宋代前，歷史悠久。據(jù)清《韓江聞見錄》、《饒平縣志》等有關(guān)史料記載，宋代狀元、龍圖閣學(xué)士王十朋（號(hào)梅溪），在泉州刺史期間，來潮州訪問了曾任梅州刺史的邱君與，同游雙流寺，見周圍山川秀麗，形勢(shì)險(xiǎn)要，遂卜異域日必有其地者，并題下“天下大旱，此處半收。天下大亂，此處無憂”名言。原寺院正座寬10米，深25.4米。前面…[詳細(xì)]
訾家河萬佛寺位于陜西省神木縣中雞鎮(zhèn)訾家河黑圪垯山山頂，隔-河與煤都大柳塔礦區(qū)相望。據(jù)傳寺廟始建于明代，歷代均有重修，現(xiàn)占地45畝，建筑面積達(dá)4000平方米，分為北、中、南三院。建有大雄寶殿、天王殿、祖師殿、觀音閣等50余座殿宇，另有牌樓、旗桿等80余座附屬建筑。寺廟是以佛教為主的佛、道、儒合一的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。供奉有釋迦牟尼、菩薩等50余尊塑像。每年農(nóng)歷的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十為傳統(tǒng)廟會(huì)時(shí)間。萬佛寺南北長(zhǎng)99米、東西寬33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主體。東為-河，南、西、北被風(fēng)吹日曬和雨水沖刷，形成溝渠，隔溝群山環(huán)繞。大柳塔煤礦開發(fā)建設(shè)時(shí)，該山正對(duì)井…[詳細(xì)]
天寧寺舊名大藏院，北宋大中祥符年間（1008-1016）建，賜名“承天寺”。政和年間（1111-1118）始稱天寧寺。宋高宗紹興八年（公元1138年）為祀奉父王徽宗，賜名“報(bào)恩廣寺”，后又改“報(bào)恩光寺”。當(dāng)時(shí)寺院由牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國(guó)初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨(dú)存凌霄塔。1988年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天寧寺大殿是我國(guó)南方現(xiàn)存典型的元代木構(gòu)建筑之一，面闊進(jìn)深各為三間，單檐歇山頂。大殿當(dāng)心間東首三桷柃下有“大元延祐五年歲在戊午六月庚申吉旦重建恭�！钡碾p鉤墨題記。梁架經(jīng)碳－14測(cè)定，有的柱子距今千年，…[詳細(xì)]
臨濟(jì)寺坐落在河北省正定縣城內(nèi)。原址在城東南的臨濟(jì)村，因?yàn)l臨滹沱河渡口，改名“臨濟(jì)”。1983年國(guó)務(wù)院確定其為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。據(jù)《王定縣志》記載:“臨濟(jì)寺，東魏興和二年(540年)建，早於臨濟(jì)宗”。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟(jì)寺，并在這里弘揚(yáng)臨濟(jì)宗禪法。他提出“三亥”、“三要”、“四料簡(jiǎn)”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對(duì)方悟境深淺，然後根據(jù)悟境深淺程度的不同進(jìn)行有針對(duì)性的說教、接引禪人。其禪風(fēng)以“單刀直入，機(jī)鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學(xué)僧時(shí)，對(duì)其所問不做正面回笞，只以棒打加口喝來促使對(duì)方:省悟，成語“當(dāng)頭棒喝”即源於此。義玄禪學(xué)很快得到北方信徒認(rèn)可，…[詳細(xì)]
臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達(dá)鄉(xiāng)，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”�，F(xiàn)存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達(dá)宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數(shù)十座。現(xiàn)存有大、小經(jīng)堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價(jià)值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號(hào)等；有元朝皇帝封為國(guó)師的巴思八親臨寺院贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及…[詳細(xì)]
北庭西大寺北庭西大寺位于吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)境內(nèi)。北庭西大寺，又名高昌回鶻佛寺，位于北庭都護(hù)府遺址之西1公里處，西臨西河壩，東面有水池，周圍地勢(shì)平坦，現(xiàn)多已開發(fā)為農(nóng)田。古寺為高昌回鶻王國(guó)皇家寺院遺址，專供王室成員供養(yǎng)佛像之用。佛寺殘跡平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約70.5米，東西寬約43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下為夯土臺(tái)基，整個(gè)建筑分南北兩個(gè)部分，南面為殘高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、庫房等建筑群；北面為正殿，其四周筑洞窟，兩部分銜接成一整體。目前東面有上七下八的洞窟殘跡，窟內(nèi)殘留有高昌回鶻時(shí)期的壁畫若干。建筑材料為土木結(jié)構(gòu)。宋朝初期，寺院興盛。宋使王延德曾親臨“遨樂于其間”。127…[詳細(xì)]
柳州靈泉寺位于柳州市河南市區(qū)馬鞍山西麓小龍?zhí)杜?樂群路北一巷29號(hào))，因小龍?zhí)对办`泉”而得名。靈泉寺始建于北宋元祜三年公元1088年，宋王安中《新殿記》記載：當(dāng)時(shí)此寺香火之盛，殿宇的壯麗，規(guī)模的宏大皆稱“廣右(西)第一”。經(jīng)1980年和1988年修繕、重建，現(xiàn)有大雄寶殿一座，內(nèi)塑觀音菩薩、三寶佛及地藏王等神像．并供開山建寺之凈悟大師神位?靈泉寺現(xiàn)有比丘尼住持，寺旁有齋堂。靈泉寺設(shè)有佛教素食餐館，珍饈素宴美味可口，每日游客如云。2006年8月至10月，柳州市博物館文物工作隊(duì)會(huì)同廣西文物考古研究所在距今靈泉寺東南80米處的區(qū)域進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約500平方米。經(jīng)過發(fā)掘清理，揭露地下遺…[詳細(xì)]
高座寺位于南京城南中華門外的雨花臺(tái)。始建于東晉初年，原名為“甘露寺”。據(jù)《金陵梵剎志》記載，東晉初年，西域沙門尸梨密多羅南渡來游建康，為丞相王導(dǎo)所敬重，于是在該寺講經(jīng)說法。由于他講經(jīng)時(shí)坐在高處，被人尊稱為“高座道人”，時(shí)人于是也以“高座”為寺名。另一說法，高座道人后卒于建康，并葬于該寺，元帝為其樹塔建冢，于是該寺改名為高座寺。粱代初年，寶志禪師在此主持，有云光法師在此坐山巔說法講經(jīng)，僧侶五百余人，趺坐聆聽，講得精彩，聽得入神，數(shù)日不散，直至感應(yīng)上天佛祖，天上落花如雨，后稱講經(jīng)高臺(tái)處為“雨花臺(tái)”。高座寺于洪武初年廢．后建筑也多毀于大火。景泰癸酉(1453年)年間，禮部尚書胡瀅前來進(jìn)香，該寺的規(guī)�！�[詳細(xì)]
廣惠寺坐落于正定廣惠路(近燕-大街)。始建于公元785—804（唐貞元年間），是正定八大寺院之一。寺院興盛時(shí)期東西寬196米，南北長(zhǎng)239米。寺內(nèi)建筑自南而北依次為天王殿、前殿、華塔、地藏殿。因寺內(nèi)建筑僅存一座華塔，所以又稱“華塔寺”。1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于年久失修，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由河北省古建研究所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)施工。于1995年4月-1999年9月對(duì)主塔進(jìn)行了重新整修，并恢復(fù)了四隅小塔。重修后的華塔佇立在正定古城古色古香的歷史文化街區(qū)，掩映在參差錯(cuò)落的民居中，滄桑之至而又華美至極，詮釋著亙古歲月的從容和精致，抒寫著歷史文化街區(qū)今世。廣惠寺內(nèi)佛、殿、僧舍無一留存，僅有華塔一座…[詳細(xì)]
金馬寺是昆明地區(qū)最早的佛教寺院，早在東漢，金馬山上就有最早的建筑——金馬神祠。唐儀鳳元年（公元676年），蒙舍威成王加封金馬山神為“金馬名山至德景帝”并命寺額“靈應(yīng)寺”，這是金馬寺最早的文獻(xiàn)記載。之后金馬寺雖然興廢更替，但是香火終究綿延不絕，洪武十四年（公元1381年）臘月二十三日于明軍攻克昆明，金馬寺毀于戰(zhàn)火；正統(tǒng)三年（公元1438年），已毀五十七年的金馬寺在黔國(guó)公沐晟，征南將軍、都督沐昂的支持下，住持法堅(jiān)與鄉(xiāng)賢何仲淵，阮振主持修復(fù)了金馬山靈應(yīng)寺。據(jù)文史記載，修復(fù)后的靈應(yīng)寺建筑雄偉、金碧輝煌；金馬山上依次建有：三門殿、兩廡廂房、中殿、大雄寶殿、祖堂、齋堂、禪堂、方丈室、僧寮、三賢祠、占地面積…[詳細(xì)]
龍山寺座落於粉嶺龍山之麓，原名龍溪庵�！吨匦摭埾獜R碑》中載：“龍溪，古神境也。云興則雨，詳載邑志，號(hào)曰神山。流而為溪，則曰龍溪。晉人建寺以此，以應(yīng)神赫。”可見龍溪庵可能始建於晉。亦有說謂庵乃始建於元末明初。至乾隆己卯年重修。其時(shí)為附近一帶村民所建，目的是“建廟敬神、立祠祭祖”之用。羅浮一景後因年代久遠(yuǎn)，且庵幾經(jīng)變亂失修，以致頹垣一片。於1986年在鄉(xiāng)紳父老及十方善信鼎力支持下進(jìn)行重建。經(jīng)七年的策劃施工，於1993年12月19日建成了樓高七層的嶄新寺院，并正式名為龍山寺。粉嶺火車站旁有每小時(shí)一班至龍山寺專車。龍山寺占地二萬多平方米，寺高七層，取意於“七級(jí)浮屠”。重建後的龍山寺外觀華麗，被譽(yù)為“羅…[詳細(xì)]
香巖寺在千山南部，雖處諸峰環(huán)抱之中，但入其境并不覺其狹，反有遠(yuǎn)峰近坡層次鮮明、深遠(yuǎn)開闊之感�！哆|陽縣志》載：“寺當(dāng)山陽，山花極盛，春夏之交，滿山花開，香氣氤氳，故名香巖寺。昔人謂香巖寺中名勝最多，為一山之冠。蓋龍泉至狹，大安近險(xiǎn)，祖越亦少紆回，惟香巖外境既曠，近復(fù)雙崖夾護(hù)，鳥道千盤，如往而復(fù)，萬樹參差陰翳，時(shí)有怪石出沒其間”。香巖寺是千山的早期建筑，相傳始建于唐，最遲也不晚于金、元時(shí)期。寺東山上的“雙峰塔”就是金代留下的古塔，是千山現(xiàn)存的最古建筑，塔上有磚雕飛天等圖案，建筑美觀大方，是香巖寺的著名景點(diǎn)之一。寺前還有元代和尚雪庵的墓塔，元代皇慶時(shí)雪庵碑，寺內(nèi)有明、清石碑十余塊。據(jù)文獻(xiàn)記載，香巖寺…[詳細(xì)]
金臺(tái)禪寺位于享有『湖北省十強(qiáng)城鎮(zhèn)』之譽(yù)的潛江市張金鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈，民風(fēng)淳樸，佛法興盛。多少年來，一代又一代勤勞、善良、智慧的張金兒女在這塊土地上耕耘勞作，繁衍生息，他們把這塊土地作為軀體自我故鄉(xiāng)的同時(shí)，也把建筑在這塊土地上的金臺(tái)寺作為他們心靈自然本性的回歸之所在，并藉以憩養(yǎng)自己的身心和慧命。 據(jù)《荊州府志》記載，金臺(tái)寺肇建自李唐，史載『百尺茂林，千竿修竹。紅分日剎，綠繞云房�！簧鷦�(dòng)地描述了該寺奇妙獨(dú)特的自然景觀和人文景觀�！号_(tái)高三千丈，為殿者九，為樓者十八，凡二百五十僧舍……殿堂樓閣，錯(cuò)落相連，雕梁畫棟，美輪美奐，極盡威雄矣！』記錄了該寺當(dāng)年繁華興盛的境況。據(jù)考證，自開山以來…[詳細(xì)]
看點(diǎn)金剛寺與中原的眾多寺廟相比，規(guī)模并不大，其建筑年代也只有十幾年，但是其建筑過程極富傳奇色彩，主持俗名張春信，戒名能忍，法號(hào)果，1990年前他只身來到扎蘭屯，身上只有兩角錢，如今金剛寺香火盛旺，他的虔誠(chéng)終換來善果。金剛寺始建于1985年。寺院占地6千平方米，寺內(nèi)以大雄寶殿為主殿，年被兩個(gè)方向依次建有藏經(jīng)閣、天王殿、青龍閣及觀音殿。座座殿堂巍峨矗立，雕梁畫棟，壯美多姿的檐牙翼角與每座大殿前的青銅寶鼎交相輝映，古樸壯觀。殿內(nèi)供奉著大小圣像46尊，其中銅制佛像37尊，其余是漢白玉像。金剛寺不僅規(guī)�；趾辏ㄖ妍�，佛家圣像一應(yīng)俱全，而且有幾尊圣像在國(guó)內(nèi)佛教界為獨(dú)有，寺內(nèi)還珍藏有佛家珍貴的經(jīng)典。大雄寶…[詳細(xì)]
永國(guó)寺永國(guó)寺始建于明初，原稱寧西禪寺。這座古寺在明清兩代曾香火鼎盛一時(shí)，明代著名的大學(xué)者楊升庵在遭貶流放，戍邊永昌衛(wèi)時(shí)，經(jīng)常往來于博南古道并有大量的時(shí)間寓居寺內(nèi)，吟詩讀書。因此，后人為紀(jì)念這位落魄邊疆的四川新都狀元，又在博南山上建蓋了一座楊升庵祠。趙藩還專為其撰寫了一副楹聯(lián)：自號(hào)博南山人，唱酬遙寄張公子；地近寧西禪寺，英魂常依李晉王�！≮w藩的楹聯(lián)中提到的李晉王即明末著名的抗清名將李定國(guó)，明末永歷皇帝與晉王李定國(guó)兵敗吳三桂而出逃緬甸時(shí)，曾在永國(guó)寺內(nèi)隱居過很長(zhǎng)一段時(shí)間。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的修復(fù)碑記載：農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李定國(guó)，跟隨著永歷帝向滇西逃跑時(shí)，曾在此山作戰(zhàn)。又公元一九一二年，劍川趙藩記，政陽榘書的碑文…[詳細(xì)]
南京龍泉寺 南京龍泉寺“龍泉古苑”是經(jīng)國(guó)家發(fā)政部批準(zhǔn)的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十畝。依山傍水，寬暢陰陽，密林如煙，芳草茂盛，祥鳥香花云集，以其自然誘人的風(fēng)景而馳名中外，可謂靈山翠薇，天日同光，匯集了無盡的地氣和靈氣。龍泉寺塔陵地處南京市南郊風(fēng)景區(qū)將軍山和韓府山之間，緊鄰牛首山和“南唐二陵”。是歷代帝王將相及諸多仁人志士看好的風(fēng)水寶地。龍泉寺歷史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鶴林素禪師募捐而建。唐代以后，漸漸衰落，明末，鏡中禪師又募捐重修該寺，并易名為“通善寺”，清嘉慶辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，當(dāng)?shù)卣拔幕块T組織專家學(xué)者對(duì)龍泉寺遺址進(jìn)行了全面的考察和論證，并對(duì)龍泉…[詳細(xì)]
位于北京西山馀脈平坡山龍王堂西北，是八大處中面積最大的一座寺院，因這里山勢(shì)平緩，又名“平坡寺”。該寺創(chuàng)建于唐乾元初年(758年)，明洪熙元年(1425年)重建，改稱“大圓通寺”。清康熙十七年(1678年)再次重建，改稱“圣感寺”。乾隆十三年(1748年)經(jīng)重修改名為“香界寺”，意為“香林法界�！毕憬缢碌慕ㄖ䦶纳介T到藏經(jīng)樓，依山勢(shì)順坡而建，前後六個(gè)院落、五層殿堂，殿宇宏大、門戶重重。一進(jìn)寺門，有石臺(tái)階，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百級(jí)，拾級(jí)而上，就到大乘門。有副楹聯(lián):“一竿竹影敲明月，半榻松風(fēng)臥白云”，把這里的幽靜環(huán)境，雅潔風(fēng)景一語道盡。寺的規(guī)模比其他七處大，過去是帝王游山時(shí)休息的地方�，F(xiàn)在寺里還保存著清乾隆年間的“…[詳細(xì)]