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各地旅游名勝之寺廟篇
紅光寺紅光寺座落在黑龍江省望奎縣衛(wèi)星鎮(zhèn)境內(nèi)，始籌建于1994年，望奎縣地處我國北方，亦屬邊遠(yuǎn)地區(qū)。衛(wèi)星鎮(zhèn)廟山上原有一座廟，民國時(shí)期被土匪占據(jù)為匪巢，后為剿匪，廟被扒掉。因山上有廟，當(dāng)?shù)厝朔Q此山為廟山。1994年，五臺(tái)山僧人慈佛法師四方-，在望奎縣城內(nèi)建起了一座念佛堂，從此，佛法在望奎縣興旺起來。1995年，望奎縣衛(wèi)星鎮(zhèn)政府?dāng)M在廟山把寺宇恢復(fù)起來，因?yàn)閺R山處于北方著名的河流——呼蘭河河畔，山上樹木蓊郁，山下流水潺潺，是個(gè)良好的旅游避暑勝地，很有發(fā)展前景。衛(wèi)星鎮(zhèn)政府從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)眼光出發(fā)，決定建寺。一方面對外招商引資，另一方面禮請出家僧人在山上坐鎮(zhèn)建寺。當(dāng)時(shí)因緣和合，長春某財(cái)團(tuán)施主侯先生愿出資建…[詳細(xì)]
甘肅省武威市天祝藏族自治縣華藏寺位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣城內(nèi)，全稱為永明華藏寺。藏語稱“熱布吉貢”（含有-之意）。從開建至今進(jìn)行過三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過幾更換。首建于明代初年，據(jù)傳有一華家?guī)X來的 喇嘛在當(dāng)?shù)厝罕姾筒柯涫最I(lǐng)的請求下，在此地建造了一座很小的寺廟，隨后不久就由當(dāng)?shù)卦嶙迨最I(lǐng)華藏正式修建成一座有一定規(guī)模的 寺院，故稱之為華藏寺。該寺初屬石門寺管轄，后脫離石門寺，清 康熙時(shí)成為有一定名氣的黃教寺院，被列為護(hù)國寺院之一。土觀呼圖克圖曾任過法臺(tái)。朝廷每年除供給寺內(nèi)僧人衣食外，還另撥銀俸供養(yǎng)，可見該寺在當(dāng)時(shí)影響較大。解放初有僧眾46人，-1人（華藏佛，1958年前去世），經(jīng)堂、昂欠各1…[詳細(xì)]
佛爾寺位于黑龍江省齊齊哈爾市碾子山區(qū)蛇洞山，1987年蛇洞山被齊齊哈爾市列為市級重點(diǎn)保護(hù)的舊石器時(shí)代遺址和自然保護(hù)區(qū)。2000年夏天，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)視察蛇洞山時(shí)在石壁上發(fā)現(xiàn)有佛像顯現(xiàn)，其形態(tài)莊嚴(yán)肅穆、栩栩如生，令人肅然起敬。2001年，在當(dāng)?shù)匦疟姷膹?qiáng)烈請求下，經(jīng)當(dāng)?shù)卣妥诮坦芾聿块T批準(zhǔn)，蛇洞山開始正式興建寺院，寶剎名為“佛爾寺”。寺院總體規(guī)劃占地面積約二萬平方米，設(shè)有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、鐘鼓樓、念佛堂、僧僚、客僚、齋堂、化尸窯等古典式建筑群。在佛爾寺主持上玄下慶法師的帶領(lǐng)下，承蒙三寶加被、各地善信弟子的護(hù)持和當(dāng)?shù)卣闹С�，現(xiàn)已經(jīng)建成東西兩配殿·大雄寶殿·僧僚和部分院墻，并塑成一尊高7.8米的…[詳細(xì)]
澍鷲寺因坐落在鷲峰嶺而得名，因此目前人們?nèi)砸扎惙逅孪喾Q，位于陽原縣縣城西南20公里處，東白家泉鄉(xiāng)窯兒溝村西南方向1000米的山坡上，至今有保存完好的佛塔，即澍鷲寺塔，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《天鎮(zhèn)縣志》記載,鷲蜂寺始建于唐貞元年間(785年一805年)，距今已有1100多年的歷史。清咸豐年間(1851年一1861年)重修。寺西側(cè)的高塔，俗稱唐塔，與寺同期建成。鷲峰寺依山就勢修筑，坐西面東。寺內(nèi)建筑高低錯(cuò)落，排布有致。寺院原有兩座殿宇，西為正殿，東為過殿；南北建有禪房。咸豐年間重修時(shí)，北房也改建為殿宇。整個(gè)寺院建在高坡上，只要打算到寺院里面去，都得先要屏息駐步，舉目瞻仰一番。緩步登上臺(tái)階，穿…[詳細(xì)]
古代長蘆鎮(zhèn)的長蘆崇福禪寺，簡稱為長蘆寺。據(jù)光緒《六合縣志》引成化縣志記載，該寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年間和南宋淳熙時(shí)兩次重建�！按疚跏暌蚪额j塌，徙滁口山之東三里河曲沙崗上”。該寺構(gòu)造宏偉，規(guī)模龐大，有“跑馬出山門”之說，是六合最大的古剎，也是南朝時(shí)期著名的佛教寺院之一。古長蘆寺目前僅存正殿，現(xiàn)被辟為長蘆中學(xué)校史陳列室，1983年被市政府定為南京市文物保護(hù)單位�！ 」砰L蘆寺地處南京市六合區(qū)長蘆鎮(zhèn)，始建于南朝梁武帝蕭衍普通年間（520～526年）。其時(shí)，建康佛寺眾多。晚唐詩人杜牧在絕句《江南春》中寫道：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺。多少樓臺(tái)煙…[詳細(xì)]
興國寺在傳說堯帝避暑宮的東面�，F(xiàn)存雕龍碑三通，均高約丈余，屬縣級保護(hù)文物。幾通碑文有這樣的記載：“隆慮名寺雖多，而最上者惟四，姚社興國其一焉”’“姚之南有寺曰興國，山神廟在其東，廟下日泉出焉：避暑宮在其西，傍有石塔十余，錯(cuò)落屹立，如玉筍環(huán)列左右，·又有東岳祠，七佛塔諸院……” 明時(shí)興國寺有鐘樓一座，佛殿及其它房屋58間，上下兩院，廟地129畝，且有銅佛一尊，高約1．5丈，在林州獨(dú)一無二�！ ∨d國寺創(chuàng)建年代已無可考，現(xiàn)存有“興國院牒”碑一通，乃金大定年間立，文曰：“相州林慮縣東姚村寺，主僧即竊狀告，現(xiàn)主持本村佛堂一座，肆拾肆間，從來別無名額。今與小師定園同共納錢二百貫文，承賣到‘興國院’，名額…[詳細(xì)]
頭靈寺位于金寨湯家匯鎮(zhèn)木山村頭靈尖山頂，1997年開始重建，以奇著稱于世。 頭靈尖四周皆峭壁，似刀削。上山只有經(jīng)木山村攀至寺后，再轉(zhuǎn)向寺門；上至廟后近500米處，山勢突起，似春筍挺拔，需仰視才見寺房。 站在頭靈尖上極目遠(yuǎn)眺，四周群巒起伏，細(xì)心觀察，酷似一朵蓮花，東南峭尖群峰，西部佛山諸嶺，北方金剛臺(tái)，東北大峰尖，東部筆架山、懸劍山；群山連綿，四周呵護(hù)，宛如蓮瓣，精心守護(hù)著中間的蓮心——頭靈尖。峭尖余脈經(jīng)過一波又一波的喘息后，在此突然拱起頭靈尖，大地創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，給世人帶來了一個(gè)驚喜。麻河及其上游支流猶如玉帶，從頭靈尖西南順時(shí)針纏繞，直至正東方融入梅山水庫的煙波之中。站在頭靈尖上看山觀…[詳細(xì)]
化度寺亦名“化都寺”，位于陜西省乾縣陽洪鎮(zhèn)好畤村西北側(cè)，北依梁山乾陵（唐高宗李治與武則天合葬墓和昭陵唐王李世民墓）及福銀高速2公里；東距西安咸陽國際機(jī)場30公里；西距乾縣縣城工業(yè)園區(qū)腹地，法門寺30公里；南鄰312國道，新城大街，乾化大道而過。乾縣在黃帝時(shí)稱好畤，為祭天之所，夏朝時(shí)為雍州之域，商時(shí)為岐州之地，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬秦。秦孝公十二年（公元前350年）始置好畤縣。秦始皇統(tǒng)一六國，建都咸陽，好畤屬京腹地，北魏時(shí)改好畤為莫西縣，隋改為上宜縣，唐又置好畤，唐睿宗文明元年（公元684年），唐高宗取葬縣為北之梁山，謂“乾陵”，遂更名為奉天，以奉祀乾陵。唐昭宗乾寧二年（公元895年）以奉天縣置乾州。爾后…[詳細(xì)]
萬壽寺初名萬壽院，地處上海市金山區(qū)金山衛(wèi)鎮(zhèn)，是上海最西南角的一座千年古剎。據(jù)地方史料記載，初為三國時(shí)代東吳大帝孫權(quán)賜建。據(jù)傳，孫權(quán)之母吳龍珍在幼年時(shí)失去父母后因不堪受嬸母的冷嘲熱諷，便攜弟妹們投奔康城（金山城）的姑母，得到姑母一家的寵愛，并因此得以學(xué)習(xí)詩書經(jīng)論和禮儀。吳黃龍?jiān)辏?29）孫權(quán)稱帝，吳龍珍被尊為皇太后。為了報(bào)答當(dāng)年落難康城時(shí)姑父母的養(yǎng)育之恩，孫母便囑子遣人赴康城，欲接二老至跟前侍奉。不料早已寡居的姑母念佛度生，不愿離鄉(xiāng)北上。于是，孫權(quán)便令地方官將其舊宅翻建成佛院。吳嘉禾元年（232），佛院落成。孫權(quán)誥封外祖姑母為“萬壽護(hù)國夫人”，并御筆金書“萬壽院”三字，制成巨幅匾額，懸掛在院內(nèi)…[詳細(xì)]
位于江口鎮(zhèn)。始建于清末，原為三音庵比丘尼道場，現(xiàn)已擴(kuò)建。由山門、大殿、大悲閣及廂房組成。由湖北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長昌明法師題寫寺名。該市環(huán)境清幽，塑像精美，現(xiàn)為峽東知名佛教活動(dòng)場所。寺院簡介 三佛寺，位于湖北省枝江市江口解放路，肇建自明末清初的明朝宗禎元年，即清朝天聰二年（一六二八年），寺因供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛而得名�！ ∷略簹v史 因寺“得天時(shí)之厚澤，據(jù)地利之要津”，歷史上許多文武雅士、遷客騷人對該寺題詠甚多，清朝大學(xué)士、官至刑部尚書的劉國仕就曾寫過《三佛寺碑記》一篇，他在文中描述的情景是“枝江口之三佛寺者，面闊九間，深五重，占地三十又六公頃．．殿堂雄偉，雕梁畫棟，極盡威雄焉。”“十…[詳細(xì)]
西安灑金橋清真古寺，亦稱清真北寺，其建筑年代久遠(yuǎn)，歷史悠長，相傳元明時(shí)期已存，距今已六、七百年之久。世代以來，聚居于灑金橋、大麥?zhǔn)薪�、新寺巷、香米園、東舉院、廟后街等街坊的回族穆斯林群眾依寺而居、依坊而商地生活在這片熱土上。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)日本軍國主義的鐵蹄蹂躪中國大地的時(shí)候，古寺這一圣潔之地也未能幸免，竟然慘遭日寇飛機(jī)野蠻轟炸。1940年4月30日，兩枚炸彈分別落到大門內(nèi)天井(古槐之西約兩米處)和大殿上殿南墻處，所幸兩彈均是“臭彈”，沒有0，未造成人員傷亡。但由于猛烈的沖擊力和巨大的震動(dòng)，致上殿半毀，后殿移位。日本投降后，經(jīng)坊民出資出力，并多方募捐，大殿才得以恢復(fù)。穆斯林群眾對日寇的這一暴…[詳細(xì)]
位于果洛藏族自治州瑪沁縣址東北部黃河北岸的拉加鄉(xiāng)阿尼群貢山下，西（寧）久（治）公路可達(dá)，距州府所在地78公里，是建筑類人文風(fēng)景旅游區(qū)。座東向西，面臨黃河，前有1986年建成的黃河大橋可通西岸。拉加寺初名“扎西功德林”（吉祥廣安寺）后改為“甘丹扎西迥寺”（具善吉祥源地），又稱“嘉祥寺”是我省黃河沿岸最著名的格魯派寺院。該寺由阿柔格西于清乾隆三十四年（1769）創(chuàng)建，系色拉寺屬寺�，F(xiàn)寺藏有班禪大師和章嘉國師賜給香薩-的錦幛。拉加寺在1952年至1958年間有殿堂12座150間，昂次、僧舍等100間，全寺建筑占地4.7平方米，另外在寺后右側(cè)山坡上還建有班禪行宮1座。從1958年至“文革”期間，該寺兩…[詳細(xì)]
巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地。“巴巴”，即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來到閬中傳教，閬中川北鎮(zhèn)總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側(cè)）。這位“西來上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱”，言語詼諧，善于騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云…[詳細(xì)]
宣化區(qū)內(nèi)共建有4個(gè)清真寺，南、北、中和東土關(guān)寺，其中最早的清真寺叫南清真寺，位于廟底街，始建于1400年。整個(gè)寺院造型淡雅、堅(jiān)固大方、風(fēng)格古樸、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是全國著名百座清真寺之一。南清真寺位于古城宣化回民聚集的廟底街，是燕北地區(qū)年代最早，規(guī)模最大的清真寺。列在全國100座著名清真寺之中，又與北京牛街清真寺，包頭大清真寺合稱北方三大清真寺，具有很高的影響和知名度。南清真寺于明永樂元年（1403年），是由當(dāng)?shù)鼗刈迥滤沽置癖妱?chuàng)建。清嘉慶二十五年（1820年），因“寺傳延既久，教人繁滋，欲為廣建，與衙署相倚，不能伎展�！苯倘顺h，出資，移建南清真寺于廟底街。移建的南清真寺規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，裝飾精美�！�[詳細(xì)]
益西寺位于四川甘孜州新龍縣甲拉西鄉(xiāng)，該寺距新龍縣城3公里處，海拔為4180米，該寺為雍仲本教著名大成就者桑達(dá)郎卡益西所創(chuàng)建，至今已有1168年的歷史。他的父親叫木雅達(dá)賽，是吐蕃王朝三十八代贊王赤松德贊的十位大臣之一，而且是本波瑜伽師。郎卡益西按照父親的吩咐奉行來到梁茹，制伏八龍?zhí)觳浚慢堄袀�(gè)酋長叫勒加，勒加知道郎卡益西有特殊的神通，就信仰郎卡益西。從此，桑達(dá)郎卡就成為了勒加的喇嘛。桑達(dá)郎卡益西用他自己的名字“益西”兩字帶來這個(gè)寺名，命名為“益西寺”。“益西”的意思是原始智和圣智。桑達(dá)益西圓寂時(shí)全身化成彩虹，只剩下頭發(fā)和指甲。桑達(dá)郎卡益西的繼承人興巴降澤是個(gè)蓋世無雙的智慧者，此時(shí)益西寺有講經(jīng)和修…[詳細(xì)]
東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時(shí)達(dá)到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚(yáng)州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺�；圻h(yuǎn)在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖�！�[詳細(xì)]
位于四川省阿壩縣東北八公里處的哇爾瑪鄉(xiāng)政府所屬提窮大隊(duì)第四小隊(duì)的境內(nèi)。阿壩奪登寺1、地處人世十美之幽靜，如仙境般之幽雅，猶如白海螺之體聚萬物吉祥于之靈地。2、集眾僧的奪登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名為“梅竹扎西合旋林”而之盛名。3、奪登寺建寺于-第六繞迥木牛年即公元1385年，由本教仁布?xì)J夏甫尼瑪增大師奠基而組成僧團(tuán)。大殿由80根柱頭所支撐，取名為“本來寂靜桑登林”。前后有十二代本教大師相繼維護(hù)。-第十一繞迥之火馬年即公元1666年，由奪登雍仲楚臣將該寺歸屬給從后藏興達(dá)頂來的本教大師彭措旺杰而變?yōu)楹蟛乇窘痰乃鶎僦�，在彭措旺阿壩奪登寺杰的大力幫助和鼎力支持下，又興建了“興藏大殿”，取名…[詳細(xì)]
板橋寺位于合川市九嶺鄉(xiāng)板橋村，時(shí)代為明、清。板橋寺坐落于銅溪鎮(zhèn)板橋村鳳山的半山腰上，整個(gè)建筑隨山勢逐層抬升，呈復(fù)四合院布局。縱軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿和觀音殿，左右設(shè)有配殿及廂（禪）房。天王殿、觀音殿和左右?guī)ǘU）房有回廊相接，寺院總占地面積4500平方米，建筑面積1700平方米。該寺是重慶地區(qū)時(shí)代較早、保存完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一。據(jù)有關(guān)史料記載：板橋寺原名“鳳翔寺”，始建于唐貞元三年（公元787年），文字記載歷史上曾經(jīng)有過多次重建、擴(kuò)建和培修。第一次維修和擴(kuò)建的時(shí)間是明代弘治年間（公元1488-1505年），傳說當(dāng)時(shí)來了一個(gè)“以梵為姓”的外地隱居狀元，為鳳翔寺購置田產(chǎn)四百余石，發(fā)展僧…[詳細(xì)]
鹽井寺，又名“傳慶寺”，位于湖北省長陽土家族自治縣漁峽口鎮(zhèn)龍池村鹽池溫泉附近。寺院建于唐而毀于文革，遺址內(nèi)有佛塔兩座、義渡亭（又名：河神亭）一座。有關(guān)部門正著手修復(fù)。鹽井寺是湖北宜昌長陽省級文物保護(hù)單位。鹽井寺因?yàn)辂}池溫泉而得名，鹽池溫泉也因?yàn)楫a(chǎn)鹽才使古人在這里長聚不散。據(jù)《后漢書》記載：大約4000年以前，在鹽井寺發(fā)生巴人部落同鹽水部落為爭奪食鹽的戰(zhàn)斗。遠(yuǎn)古時(shí)代的“泰坦尼克號愛情”巨片在這里上演，鹽水女神阻止廩君說：“此地魚鹽都有，土地廣大，我愿跟您一塊生活，不要再走了�！睆[君說：“我將成為國君，所以我要尋找能生產(chǎn)糧食的土地，不能停止。”鹽神夜晚跟廩君一起睡覺，早晨離去變成了飛蟲。各種神都跟…[詳細(xì)]
石佛寺位于鳳翔縣城東北糜桿橋鎮(zhèn)，距縣城約13公里處。它雄踞于馬頭坡之上，青峰山之巔，俯視雍川大地。寺廟座北向南，占地四十多畝，布局得當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理，氣勢雄渾，造形美觀。這里背山朝陽，環(huán)境清靜，氣侯宜人，風(fēng)景優(yōu)美。立身寺院大門口，放眼向南，眺望鳥瞰，秦嶺群峰綿延不斷，雍州城貌盡收眼底。寶靈公路就從寺院大門口經(jīng)過，人來人往，絡(luò)繹不絕，交通便利，車水馬龍。石佛寺原名千佛寺，始建于北魏386年—534年間，因供奉有1000余尊大小石佛像而得名。據(jù)考證千佛寺屬千年古剎，歷史悠久，昔日的寺院殿宇林立，香火鼎盛，彌陰蔽日，奇花異草，爭奇斗艷，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，聞名遐邇，在關(guān)中一帶享有盛名，山勢居高臨下，形如…[詳細(xì)]