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各地旅游名勝之寺廟篇
開縣南雅大佛寺座落在開縣西南部的南雅鎮(zhèn)，為唐末寧元時(shí)期留下的石刻雕塑。寺內(nèi)大佛依山而立，就巖鑿成，佛身依巖迭坐，含笑頷首，盤腿打坐，成為巴蜀境內(nèi)僅次于樂山大佛的第二大佛，現(xiàn)為重慶直轄市域內(nèi)第一大怫，曾為重慶電視臺(tái)天氣預(yù)報(bào)節(jié)目開縣的標(biāo)志。南雅鎮(zhèn)位于重慶市開縣、四川省開江縣交界處，距開縣縣城45公里。原有的寺廟——大佛寺，20世紀(jì)50年代初為破四舊，拆除廟宇，廢作他用。在20世紀(jì)60年代“文革”期間，有人炸掉了直徑一米多的大佛腦袋，唯佛身尚存。1997年初，當(dāng)?shù)刈プ≈貞c直轄大力發(fā)展旅游資源的契機(jī)，組織人力重新修葺大佛，恢復(fù)了大佛的本來面目，并修復(fù)了寺廟的正殿，在佛像周圍遍植風(fēng)景樹。現(xiàn)在，經(jīng)過修葺重…[詳細(xì)]
時(shí)代：清地址：博愛縣西關(guān)村西關(guān)清真寺建筑形式似鳳凰回頭看牡丹。大門為鳳凰頭，樓閣式建筑，座北朝南，歇山頂，上封寶胡蘆，蘭琉璃瓦覆蓋，正、垂戧脊均有跑獸，正面豎匾上 書《開天古教》，檐下有斗栱。大門口兩側(cè)石獅守門。照壁西側(cè)為二門，亦稱“望月樓”，面向東，面闊三間樓房，歇山。正門上匾書《敬一歸真》，樓后匾書《望月樓》。順中軸線往西二十米砌一大型月臺(tái)，月臺(tái)兩側(cè)各有一個(gè)碑樓均為重修牌。月臺(tái)上，清代所建卷棚，面闊三間，進(jìn)深三間，兩側(cè)無墻壁，均以木柱支撐。殿頂蘭琉璃瓦覆蓋，中間豎一匾額楷書明太祖百字贊褒語，檐下普間普作共八攢斗栱，每贊三踩，角作五踩，殿兩側(cè)和正面一樣結(jié)構(gòu)，耍頭為像形龍頭。與卷棚緊連為拜殿，…[詳細(xì)]
長(zhǎng)山古寺是香港一座寺廟，位于新界粉嶺坪輋，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)建于清朝同治七年（1868年），于1998年起已成為香港法定古跡。長(zhǎng)山古寺于乾隆五十四年（1789年）由打鼓嶺區(qū)的村落共同興建，原名長(zhǎng)生庵，供奉佛祖、觀音及地藏王。寺廟對(duì)出的山徑當(dāng)時(shí)是來往沙頭角的必經(jīng)之路，所以長(zhǎng)山古寺也一度作為旅客中途歇腳的地方，并供應(yīng)茶水。清朝同治七年（1868年），長(zhǎng)山古寺重建，改為現(xiàn)時(shí)的兩進(jìn)式設(shè)計(jì)。長(zhǎng)山古寺初建年代不可考，惟寺內(nèi)古物甚多：右殿左壁上嵌有同治七年（1868年）十一月立的古碑一塊；另左殿內(nèi)更懸乾隆五十中年（1789年）銅鐘一口。鐘銘上刻有“長(zhǎng)生庵”銘，未悉是否該寺之前身。至于建寺的緣起，有說是清朝年間，由四位…[詳細(xì)]
馬政寺地處肥東縣眾興鄉(xiāng)華光村，距縣城店埠22公里、合肥市區(qū)21公里；廟寺占地80畝，西臨長(zhǎng)豐縣三十頭鄉(xiāng)，背靠眾興水庫(kù)，海拔51.9米。登寺眺望，眾興水庫(kù)宛如碧玉，田園風(fēng)光盡收眼底。據(jù)鄉(xiāng)人傳述為鳳凰寶地。古為東西南北交匯地，往山東、河南、上海的必經(jīng)之路，寺內(nèi)常年栽植花木、樟樹、桂花，四季常青，冬暖夏涼，適宜人居，吸引僧人、居士來此定居，是旅游觀光避暑的勝地，極具開發(fā)價(jià)值。 馬政寺由來久矣,相傳始建于明初,為紀(jì)念朱元璋之妻馬政娘娘放糧賑災(zāi)，而在此立寺奉祀。時(shí)事變遷，滄海桑田而失祀，經(jīng)訪原主持僧韓小齋口敘，劉銘傳曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龔大司馬重建一次，上述均無文獻(xiàn)可考…[詳細(xì)]
般若寺位于四川省內(nèi)江市東興區(qū)三溪鄉(xiāng)松柏寨，寺始建于唐朝，被譽(yù)為“川中勝景”，因曾珍藏全國(guó)僅三部《般若經(jīng)》之一而得名。歷史上的般若寺，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)清凈，寺廟原有七殿四廊，僧人多達(dá)百余人，后因戰(zhàn)亂、歷史原因，寺廟損毀嚴(yán)重。松柏寨·般若寺被譽(yù)為川東圣景之一。系清朝咸豐年間甲辰科舉人張德元、郭肇林、李世猷等倡建，屬高橋鎮(zhèn)般若村管轄，其寨墻周長(zhǎng)十里三分比當(dāng)時(shí)的內(nèi)江縣城九里三分還略高一籌。寨內(nèi)以七山、七堰、八景聞名。寨墻、寨依然遺跡猶存，自然風(fēng)光與宗教文化融為一體。般若寺位于松柏寨東北面，始建于唐肅宗和代宗年間，經(jīng)過宋咸淳時(shí)的擴(kuò)建，明萬歷的重修，直到清代才具有七大殿、兩偏殿的雄偉規(guī)�！，F(xiàn)存藏經(jīng)樓部份已修…[詳細(xì)]
東科寺亦稱“東科爾寺”、“洞闊寺”，都是藏語的譯音名稱，原名全稱“東科爾具善0洲”，座落在青海省湟源縣日月鄉(xiāng)。東科寺屬藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)名“東科爾佛教講修洲”。寺南沿河松柏成蔭，白楊挺拔，風(fēng)景秀麗。清順治五年（1648年），由四世東科-多居嘉措創(chuàng)建。清雍正元年（1723年），因羅卜藏丹津事件被毀，其遺址在今縣城東百米處，當(dāng)?shù)胤Q作“舊寺臺(tái)”。清乾隆元年（1736年），由五世東科爾索南嘉措移建于現(xiàn)址。東科爾寺初建時(shí)受到顧始汗的鼎力相助，顧始汗將湟源日月山和今海南藏族自治州共和縣倒淌河一帶的大片土地劃為東科寺屬地。1665年（清康熙四年），四世東科爾多杰嘉措奉召入京，被清廷封為“文殊禪師”，駐錫…[詳細(xì)]
南京天妃宮主要有三處：一在江東門外上新河北岸，一在安德門外大勝關(guān)，這里指的是在下關(guān)儀鳳門外獅子山下的“弘仁普濟(jì)天妃之宮”，簡(jiǎn)稱龍江天妃廟、下關(guān)天妃宮或天妃宮。據(jù)《儉陵玄觀志》記載，天妃宮依山腰而建，前至山麓，有龍江白宮前流過。宮內(nèi)有正殿后殿、雨廓廊廡、三清殿、玉皇閣等建筑，宮后還植種了婆羅樹。其中，在西側(cè)廊廡中，還繪有鄭和航海途中所見到的海中靈異。宮中的玉皇閣、寶蓋珠幢，高可見江，與遠(yuǎn)近帆檣相映。明朝初年，因朝廷加強(qiáng)了與海外的聯(lián)系，遣使各國(guó)日漸頻繁。為保海上航行平安，祈求海神天妃的活動(dòng)較前更為興盛。關(guān)于鄭和在出使西洋的途中，屢求天妃救助，所謂化險(xiǎn)為夷的事也有所記載。如《皇明大政記》和《明會(huì)典》…[詳細(xì)]
普慧寺位于永年、雞澤和曲周三縣交界處。坐落在永年廣府古城東北10公里張西堡鎮(zhèn)夏堡店村西南2公里處。據(jù)縣志記載：普慧寺古稱普會(huì)寺又稱普惠寺。始創(chuàng)于北魏永平三年（公元510年），距今有1500余年的歷史，故址在永年廣府古城西北。北宋元豐年間宗賾和尚，法名慈覺禪師，祖籍河北洺洲，永年人。長(zhǎng)蘆出家，后返梓“廣平府普會(huì)”，期間迎母侍普會(huì)東室七載，又制《勸孝文》傳世，御賜椹服，名揚(yáng)天下。宋崇寧年間，改名天寧萬壽禪院。金代天會(huì)年間僧同休始改建今址。金正隆三年僧智安和尚又一次對(duì)大寺修建和擴(kuò)建，“役十萬余工，鼓鐵萬斤”，寺院面貌煥然一新。“云臻大德一百八人，講究佛事，十有八年、歲以為常，僧俗四眾，不啻萬人，”影…[詳細(xì)]
青龍寺，原名慈云寺，位于奈曼旗青龍山境內(nèi)，始建于清朝光緒年間，是清代奈曼旗二十四座廟宇之一，曾以險(xiǎn)要的地勢(shì)，優(yōu)美的自然環(huán)境，精湛的建筑藝術(shù)，精深的佛學(xué)，豐富的佛事活動(dòng)及神奇的故事傳說，聞名于關(guān)東各地，引來四面八方佛教信徒，譜寫過輝煌的歷史。相傳慈云寺是由龍尾溝一姓魏的人家主持修建的，因觀世音菩薩看中了這里景色秀美、意境肅穆，是天成的修道場(chǎng)所，于是就化身一女孩被龍尾溝姓魏的人家撿回家中，不久滿身生瘡，久治不愈。于是魏家就讓姓王的小牛館背著送到青龍山洼遺棄。過幾天魏家人來到山里，正趕上下大霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見鐘鼓齊鳴，走到近前看見半山腰上有一座廟，廟里有一個(gè)山洞，0坐在山洞里，王牛館站在一旁，方知菩薩顯…[詳細(xì)]
龍泉寺在鶴上鎮(zhèn)沙京蓮花山麓，占地面積10000平方米。在保持原貌的基礎(chǔ)上重修、擴(kuò)建，重建和新建大雄寶殿、天王殿、山門、法堂、鐘鼓樓、達(dá)摩祖師堂、藏經(jīng)樓、齋堂、放生池、觀音堂等。前殿單檐懸山頂，大殿垂檐歇山式，均為木構(gòu)，殿內(nèi)豎立12根雙人合抱的石柱，柱礎(chǔ)、礎(chǔ)盤保留唐代構(gòu)件；屋頂部分保持清代重建時(shí)的原貌。寺周層巖疊石，風(fēng)景幽美，還有“流米佛”、“中丞石”、“龍井”等古跡，并保存有許多古代名人題刻。原名西山寺，《淳熙三山志》龍泉院條目載：「時(shí)有僧師邑人曰懷海，甚謹(jǐn)，一日令浣巾，久之，師語詰其由，曰：「適見青黃二龍戲井中」。仍以缽?fù)A，以示師。師心異之，因令游方，後果於百丈開山著叢林規(guī)式，盛行於世。咸…[詳細(xì)]
圣壽寺位于寶頂山大佛灣右后側(cè)，始建于南宋淳熙年間，乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。原稱五佛崖，擴(kuò)建后用現(xiàn)名，原寺已廢，現(xiàn)存寺院為明、清建筑，圣壽寺依山建造，殿宇巍峨，雕飾精美。主要殿堂有天王殿、玉皇殿、大雄寶殿、經(jīng)殿、燃燈殿、維摩殿等。明永樂年間，在該寺南側(cè)修建20余米高、八角四重檐的“萬歲樓”。圣壽寺在明、清時(shí)香火鼎盛，寺內(nèi)刻有大佛灣造像雛形，當(dāng)是大佛灣造像藍(lán)本�！�[詳細(xì)]
東良廂三圣古寺位于石家莊市東良廂村，三圣寺建立的確切年代已無從查證。據(jù)考系北魏(公元385-420年)所建。三圣寺后殿里有三尊石佛立像，是市級(jí)文物保護(hù)單位，1993年經(jīng)省人大批準(zhǔn),升為省級(jí)文保單位。原來寺院規(guī)模很大，寺前立有石獅，寺內(nèi)有鐘樓鼓樓。1981年僅存前后兩個(gè)殿，各為三間，系明代嘉靖年間重修。前殿已無佛像，被生產(chǎn)隊(duì)作為儲(chǔ)草室；后殿也被用來存放雜物；不過殿內(nèi)的三尊石像仍立在原處。群眾稱左側(cè)一尊為太上老，右側(cè)一尊為阿難尊者，中間一尊最高，面相善良，群眾稱之為“自來佛”(經(jīng)考證，東良廂的三圣寺佛像應(yīng)為佛、法、僧三圣。亦有人認(rèn)為應(yīng)為：西方三圣，即彌陀，觀音和大勢(shì)至)�！白詠矸稹备呒s三米半，高肉…[詳細(xì)]
金仙寺，舊址位于浙江省景寧縣城，鶴溪鎮(zhèn)金仙路中段（即景寧農(nóng)場(chǎng)）。建于唐貞觀年間（627—649），初名回向寺，旋改崇仙寺。宋咸平元年（998）重建，治平二年（1065）改稱金仙寺。1314年建浮圖塔于左寺，塔身七層，中空，每層鋪木板，樓梯旋轉(zhuǎn)而上，頂置萬斤鐵頂。明、清間屢加修建。清同治十一年（1872）浮圖塔焚于火，鐵頂墜地，只剩塔身，光緒后殿宇傾圮，現(xiàn)無存。殿堂于20世紀(jì)50年代改建農(nóng)場(chǎng)，如今僅存“放生池”一口，后殿靠山一處殘墻仍依稀可見，還有小量的柱石與斷頭石板在遺址四周。如今，金仙路原寺院四周大片農(nóng)田及山地，被新建成景寧氣象局和“金農(nóng)”居民區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去是一片現(xiàn)代繁華都市景象……民間傳說景…[詳細(xì)]
華峰寺位于蘿崗區(qū)禾豐村，距增城市區(qū)41公里的中國(guó)名寺--華峰寺，既是佛教圣地，又是革命根據(jù)地，也是旅游勝地。華峰寺是中國(guó)著名佛教名寺之一。華峰寺始建于公元1682年清朝康熙壬戍之秋，由南樵和尚始創(chuàng)，至今已有323年歷史。據(jù)歷史記載，華峰寺建筑宏偉壯麗、構(gòu)造精巧，史稱“古寺一景別有洞天，老梅百株自成香國(guó)”，共有“斷塵石僧歸”、“一葉軒乘涼”、“佛跡巖”、“梅花谷”、“羅漢溪”等名勝古跡27處，占地有4萬多平方米，總建筑面積5600平方米。華峰寺建寺之后，香火鼎盛，香客不斷。據(jù)記載，自始祖南樵和尚至光緒年的慧光法師共有12代高僧在華峰寺主持佛事并在此圓寂；到民國(guó)時(shí)期，尚有僧人主管寺院法堂。在明乘法…[詳細(xì)]
淌豆寺的名字源自泉水的名字。淌豆泉的位置在歷城區(qū)港溝鎮(zhèn)蟠龍山附近，傳說中的“淌豆”之處，就是淌豆寺東的山崖上。時(shí)值降雨后，幾股清泉從石壁噴涌而出，直飛而下，那氣勢(shì)讓人驚嘆自然造物之奇。飛下的泉水落在下面的山石上，濺起一陣陣水花，然后向下流去。落到壁下泉池之水，清冽甘純，如天宮玉液瓊漿。附近的村民常來打水，口感清冽，有甜甜的味道。村民說這泉水含有多種礦物質(zhì)，經(jīng)常喝有健身延年的功效。聽老村民介紹，淌豆泉在水旺時(shí)激蕩飛落，而干旱時(shí)則叮咚如豆淌。泉水匯集流入下面的一個(gè)小型水庫(kù)。為什么叫“淌豆泉”？有以下幾個(gè)傳說。相傳當(dāng)年秦王李世民東征路經(jīng)此處。由于車馬勞頓，李世民便在蟠龍山西側(cè)安營(yíng)扎寨，整修軍隊(duì)。碰巧…[詳細(xì)]
興國(guó)寺，亦稱北寺，位于乾縣城內(nèi)西北方向步家巷（乾縣黨校西）。南北長(zhǎng)300米，東西寬70米�，F(xiàn)有正殿五間，偏殿三間，樓房十四間，是乾縣佛教協(xié)會(huì)所在地。興國(guó)寺始建于隋末唐初，選址于梁山之南，漠水之東，位于秦梁山宮遺址的東北方。是一塊依山傍水，林木茂盛的風(fēng)水寶地，也是清靜優(yōu)雅，景色宜人的佛國(guó)凈土。寺院當(dāng)時(shí)占地100多畝，規(guī)模宏大，建筑雄偉，雕梁畫棟，寶塔玲瓏。僧眾濟(jì)濟(jì)，香火鼎盛，信徒眾多，遠(yuǎn)近聞名。 唐睿宗文明元年（684）設(shè)立奉天縣以祀乾陵。北寺位于縣城外西北方，與縣城相呼應(yīng)。唐德宗建中元年（780）擴(kuò)建奉天城，筑子城周五里，羅城周十里，北寺被包容在羅城內(nèi)的西北方。后來的北寺街即因北寺而得名，故爾…[詳細(xì)]
羅浮山寶積寺，是禪修的道場(chǎng)，在宋朝已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，祖師曾經(jīng)開示：“金馬銀鳥自由飛，五色經(jīng)幡寶積回�！币馑紴椋�1000年后，汽車飛機(jī)世界各地奔飛，寶積寺五色的吉祥經(jīng)幡飄揚(yáng)廣度有緣眾生。曹洞宗為禪宗南宗五家之一，其理論源自禪宗六祖惠能大師法系，于良價(jià)禪師和他的徒弟本寂禪師發(fā)揚(yáng)光大。寶積寺?lián)恫┝_縣志》記載：當(dāng)年古寺設(shè)有御書閣、藏太宗、真宗、仁宗御書及景德賜佛衣、嘉估藏經(jīng)等。因歷史變遷，寶積寺早已被毀，只留古跡。據(jù)史料介紹，羅浮山“寶積寺”創(chuàng)建于公元357年，因其位于羅浮山山峰“九觀十八寺”之一的軫星座之翼，形如“變應(yīng)璣積、銓德鈞物、猶如宣寶器”，故名“寶積寺”。晉朝以后成為嶺南佛教傳播中心，隋唐進(jìn)入…[詳細(xì)]
江西大覺巖位于江西省資溪縣瀘陽鄉(xiāng)朱巖村境內(nèi)，坐落在贛閩兩省交界處的武夷山脈西部的蓮花山巔，海拔1300多米，距縣城16公里，現(xiàn)有公路直通山麓，交通十方方便。大覺巖屬天然石室，“巖形若檐上復(fù)“，下辟一門，平展如削。巖洞前高后低，深約30米，寬約60米，高約9米，寬敞明亮可容納2000余人。巖前絕壁懸掛，古木覆蓋頂端，氣勢(shì)十分雄偉。大覺巖的來歷有一個(gè)優(yōu)美的傳說。相傳古時(shí)候有九只獅子來到大覺巖，看到這里風(fēng)景絕佳，就在這里住了下來，不久它們把周圍的野獸都吃光了，再呆下去就要餓肚子，于是就商議留下一只獅子，其余的都走，但是，九只獅子沒有一只愿離開這兒，于是它們發(fā)生爭(zhēng)吵，繼而廝打起來，力氣小的不是被打死，…[詳細(xì)]
在泰山西溪谷中，黑龍?zhí)兜纳线�，今長(zhǎng)壽橋東北，原來有一座寺，叫竹林寺，又名懸云寺。這里風(fēng)景宜人，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。向有“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換”之譽(yù)。據(jù)說竹林寺是泰山古剎，建修年代無考，自唐以后屢興屢廢。據(jù)記載，竹林寺元代元貞年間元代名僧法海重修，聲名遠(yuǎn)播，以至“東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河，莫不聞風(fēng)趨赴。”至明，高麗名僧滿空拓建，寺又趨興盛。明末文人蕭協(xié)中曾描繪竹林寺的優(yōu)美環(huán)境：“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換。抵寺，竹木參天，朱櫻滿地，晨鐘晚磬，另一凄清�！泵鳁钪緦W(xué)游竹林寺詩(shī)吟道：“西天復(fù)此門，山半一泉溫。云壁時(shí)時(shí)…[詳細(xì)]
石經(jīng)寺系川西五大佛教林之一，藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區(qū)第一個(gè)密宗道場(chǎng)即設(shè)于此。石經(jīng)寺地處龍泉山泉中段東麓之天成山，在成都市龍泉驛區(qū)茶店鄉(xiāng)石經(jīng)村境內(nèi)。向西翻越龍泉山脊，至龍泉鎮(zhèn)十八公里，至成都市區(qū)三十七公里；東距旅游勝地龍泉湖四公里，南至三岔湖二十一公里，緊臨成渝高速公路，老成渝公路橫貫本寺山門前。東西南北與龍泉驛區(qū)境內(nèi)的長(zhǎng)松避暑山莊、萬畝花果山、百工堰、寶獅湖、龍泉湖及簡(jiǎn)陽縣的張家崖湖、三岔湖構(gòu)成著名的風(fēng)景旅游區(qū)。石經(jīng)寺始建于東漢末年（220年）前后。初系官宦家廟。蜀漢時(shí)期（221―263），蜀將趙子龍承此產(chǎn)，以“靈音”之名存世。唐時(shí)建大殿。明正統(tǒng)年間（1436－1449），湖北籍名僧楚山…[詳細(xì)]