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各地旅游名勝推薦-石刻篇
“天下第十八泉”,即圓泉。位于郴州城南約8公里的蘇仙區(qū)坳上鎮(zhèn)田家灣村。泉水自石壁一圓竇中汩汩而出,匯為圓潭,故稱之“圓泉”,泉水晶瑩,被譽(yù)為“香雪”、“圓泉香雪”因此而得名,是郴州古八景之一。早在《方輿勝覽》中,即記述了北宋元豐年間(1078年)詩(shī)人張舜民,字浮休,由環(huán)慶行營(yíng)機(jī)宜被貶為郴州稅監(jiān)。剛到郴州城,就匆忙尋找圓泉,欲一飲為快。一天,他來到城南的永慶寺,見寺側(cè)有一清泉,以為就是聞名天下的圓泉,便欣然而飲，飲后頓覺悠揚(yáng)解醒,澈骨開襟,十分高興,于是作《永慶寺記》,把圓泉的名聲、水質(zhì),以及飲后所感,大書特書了一通,認(rèn)為能喝上這樣好的泉水值得慶幸,即使遭貶也不后悔。但在他遇赦北歸,弄清了圓泉的…[詳細(xì)]
大浪灣石刻是香港史前時(shí)期的石刻，位于香港島大浪灣以北，現(xiàn)已被列為香港法定古跡，亦為香港首個(gè)法定古跡。大浪灣石刻在1970年被一名警務(wù)人員發(fā)現(xiàn)，位于臨海的石崖上，面積90厘米乘80厘米。圖形為抽象的鳥獸紋，圖紋大致呈幾何形�？脊艑W(xué)家估計(jì)，該石刻刻鑿年份大約為新石器時(shí)代，估計(jì)是當(dāng)時(shí)居民相信刻石能護(hù)佑航海人士，以及他們對(duì)航海及天文表現(xiàn)崇拜�，F(xiàn)在該處已被加建封罩以作保護(hù)。Rock Carvings at Big Wave Bay 必去理由：香港最早劃定的法定古跡…[詳細(xì)]
北盤江鐵索橋是滇黔公路上的天險(xiǎn)之橋，距晴隆縣城東24公里，稱“滇黔鎖鑰”，有“天險(xiǎn)能擋萬兵”之稱。明貴州布政使朱家民（云南曲靖人）于明崇禎元年(1628)建盤江鐵索橋，崇禎三年(1630)竣工。1936年10月，貴州省建設(shè)廳將鐵橋改造建成汽車通行的鋼索懸橋�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，1938年10月，西南公路局又把鋼索懸橋改造成雙車道、載重為15噸的鋼桁構(gòu)橋。晴隆縣——北盤江鐵索橋及石刻群，途徑G320國(guó)道,駕車約行駛40分鐘，無門票�！�[詳細(xì)]
周弘宇墓，明代。位于古林鎮(zhèn)薛家村西南老虎墳灘。周弘宇為明詹事府詹事兼翰林院學(xué)士。墓地面積約150平方米。墓室及神道坊文革期間被毀圯，石刻造像保存完整。石刻由南到北排列順序?yàn)槭�、石虎、文相等，均兩兩相�?duì)。石相高2.50米，肩寬0.85米。石羊高1.05米，長(zhǎng)1.25米。石虎高1.15米，長(zhǎng)0.85米。該組造像線條粗獷，形態(tài)逼真。另有漢白玉石刻琢的墓志及篆蓋各一塊，（現(xiàn)存放在薛家村農(nóng)戶家里。）2007年9月公布為第八批鄞州區(qū)區(qū)級(jí)文保單位，2016年寧波市行政區(qū)劃調(diào)整時(shí)歸至海曙區(qū)�！�[詳細(xì)]
會(huì)仙山摩崖石刻會(huì)仙山摩崖石刻位于我市城北會(huì)仙山。摩崖石壁上有歷代碑刻六十塊，涉及重要人物有宋代的徐嘉賓、岳和聲、張自明、史少南，明代張烜、彭舉、胡智、孔孺、劉良彥、蔡文、郭子盧，清代楊彪、昭沈、石達(dá)開等。其中太平天國(guó)冀王石達(dá)開《唱和詩(shī)碑》為全國(guó)僅存的太平天國(guó)詩(shī)文石刻；宋代《五百羅漢名號(hào)碑》是全國(guó)現(xiàn)存最早的五百羅漢名號(hào)碑；此外還有婺州雙林寺善慧大士《化跡應(yīng)現(xiàn)圖》、徐嘉賓《述職碑》等。會(huì)仙山摩崖石刻，對(duì)研究宜州的歷史文化以及太平天國(guó)歷史有重要的價(jià)值。2013年5月，會(huì)仙山摩崖石刻被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
廬山摩崖石刻群（玉簾泉摩崖石刻、簡(jiǎn)寂觀摩崖石刻、臥龍崗摩崖石刻、“龍虎嵐慶”萬杉寺摩崖石刻群），最早可追溯至南朝時(shí)期并一直延續(xù)至清朝。位于江西省九江市的廬山以風(fēng)光雄奇俊美著稱于世除了自然風(fēng)景之外，它的人文景觀也蔚為壯觀。這其中重要的組成部分就包括廬山的時(shí)刻。由于時(shí)刻具有保存時(shí)間長(zhǎng)久的特點(diǎn)，因而被廣泛地用來記錄史籍經(jīng)典，成為人類表達(dá)記錄思想的一種形式。一千多年來，許多文人墨客和政要名流刻石記游廬山帶帶不斷，這些作品詮釋著廬山的風(fēng)貌景致，也記載著歷史的興衰更替。…[詳細(xì)]
介 紹 這是一塊在新疆阿克蘇拜城縣城東北約150公里的博扎克拉格溝口的巖石，距地面尺許，石上刻有陰文隸書，尚存漢字101個(gè)。主要記述龜茲左將軍劉平國(guó)率秦人（漢人）孟伯山、狄虎貧、趙當(dāng)卑等6人來此鑿巖筑亭，稽查行旅，并在此東邊修建關(guān)城的事跡。時(shí)代為東漢永壽四年（公元158年）。 石刻附近存有漢代石壘遺跡，溝外平川上有古城廢墟。在此石刻附近還有一段“敦煌淳于伯作此誦”的刻字。此地在漢代當(dāng)為新疆南部通往伊犁河流域的重要交通孔道之一。 新疆阿克蘇市…[詳細(xì)]
南涅水石刻時(shí)代：北魏至宋地址：沁縣城內(nèi)南涅水石刻位于沁縣牛寺鄉(xiāng)南涅水村，是近代發(fā)現(xiàn)的重要佛教石刻大型窖藏，因其出土地南涅水村命名。石刻中紀(jì)年最早的為北魏永平三年(510年)，最晚的為北宋天圣九年(1031年)，包括了北魏，東魏，北齊，隋，唐，北宋時(shí)期的佛教石刻精美作品，主要有造像塔、單體造像、造像碑、碑碣等四種形式。造像塔即以四面開龕造像的方型石塊疊壘成塔形，為國(guó)內(nèi)稀有�，F(xiàn)存造像塔共53座，由389塊刻石組成，每塊刻石四面開龕，以佛、菩薩為主像。佛龕周邊雕飾有建筑、帷幔、飛天、雜技、鳥獸、百卉、樹木等圖像，內(nèi)容豐富多彩，形象生動(dòng)逼真。單體造像有1161尊，多為佛、菩薩羅漢和弟子。其中一部分殘缺…[詳細(xì)]
嚴(yán)嵩山墓道石刻位于寧波市海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)山下莊村潘岙水庫(kù)內(nèi)，系南宋墓前石刻。 該墓道坐北朝南，墓穴已毀，墓道內(nèi)尚遺有文臣、武將、石虎各二件，石馬（頭部）一件。文臣高冠長(zhǎng)袍，手捧笏板，恣態(tài)肅穆持重。武將戴盔披甲，雙手握劍，形象端嚴(yán)威武。該組石刻造像雕琢細(xì)致古樸，身體比例勻稱，形態(tài)逼真?zhèn)魃瘢@示出古代工匠精湛的技巧和獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，是我區(qū)境內(nèi)不可多得的石雕藝術(shù)的精品。2005年5月被公布為鄞州區(qū)級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)，2016年寧波市行政區(qū)劃調(diào)整時(shí)歸至海曙區(qū)�！�[詳細(xì)]
萬象洞石刻題記位于武都縣漢王鎮(zhèn)楊寵村。該洞為天然溶巖洞。洞深10余公里，歷代游人不絕，碑刻、題記甚多。摩崖石刻有元祐六(1091)年秦鳳路刑獄公事游師雄、南宋紹興二十九(1159)年階州知州高基景、萬鐘、宇文景仁等人的巡游題刻6方，明代巡按陜西監(jiān)察御史、階州知州巡游石碑2通。北周出巡大臣武定公、賀婁慈及宋、元、明、清墨書題記百余處，近千首。大部分詩(shī)詞為贊詠洞中之奇觀美景，頗有文墨兼勝者。保存完整。對(duì)研究民間文學(xué)和文化史有重要價(jià)值。也是旅游業(yè)的重要資源�！�[詳細(xì)]
梁安成康王蕭秀墓，在南京東北郊甘家巷小學(xué)內(nèi)。蕭秀，字彥達(dá)，梁文帝蕭順之第七子。天監(jiān)元年(502)進(jìn)號(hào)征虜將軍，封安成郡王，天監(jiān)十七年二月，死在雍州刺史任上，時(shí)年44歲。蕭秀墓前現(xiàn)存遺物有石辟邪二、石柱一、石柱礎(chǔ)一、石碑三、碑座二。二辟邪東西相對(duì)，相距18米。東辟邪長(zhǎng)3.58米，寬1.55米，高2.94米；西辟邪長(zhǎng)3.28米，寬1.55米，高3米。東辟邪完整，西辟邪臀部，背部有微殘。西辟邪軀體碩大，無角，張口垂舌，頸粗短，雙翼雕鳥翅紋，通體雕鑿的卷毛仍隱約可見，昂首挺胸，作邁步前行狀。石碑，立者有二塊，倒放地上的有一塊，立著的碑東西相對(duì)，東碑中部有裂縫，碑身向后稍傾斜，碑身高4.15米，座高1.…[詳細(xì)]
朱麻村招信軍石刻位于連云港市海州區(qū)云臺(tái)街道朱麻村西約400米處�？堂鎸�68厘米、高95厘米、字徑7厘米�？涛墓菜男�，左起豎行陰刻，楷書。該石刻刻文0-現(xiàn)“招信軍”字樣，字跡清晰可辨，落款為寶祐二年十二月日刊。此石刻對(duì)連云港市宋代交戰(zhàn)遺跡研究的進(jìn)一步拓展具有重要意義。2010年被公布為連云港市第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以石刻為中心，向四周各延伸20米。建設(shè)控制地帶：以石刻為中心，向四周各延伸50米�！�[詳細(xì)]
石門溝棧道與摩崖石刻位于甘南藏族自治州舟曲縣大川鎮(zhèn)石門溝村。始建于三國(guó)，歷代多有修建。棧道遺址從石門北側(cè)峭壁與溝溪平行延伸到石門南側(cè)，東西峭壁上分布有正方形的棧道孔共4層80多個(gè)，每層棧道孔分布均勻，大小基本一致，間距1.2米至3米。東側(cè)石崖有摩崖石刻1處，共刻有103字，為北宋皇祐四年（1052）所刻，記述了宋時(shí)諸官員巡查舟曲縣境內(nèi)時(shí)的情景。石門溝棧道與摩崖石刻對(duì)研究古代隴蜀政治、軍事、交通、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化交流、民族關(guān)系等有重要的歷史、科學(xué)價(jià)值。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至兩峽公路東側(cè)以東20米，南至石門南端以南20米，西至西石崖山脊線以西50米…[詳細(xì)]
九華山天臺(tái)古摩崖石刻群二十余處，分布于海拔600～1340余米天臺(tái)沿線的山崖石壁上。九華山天臺(tái)古摩崖石刻群二十余處，分布于海拔600～1340余米天臺(tái)沿線的山崖石壁上，分布在長(zhǎng)約5公里的天臺(tái)沿線石板道路旁。鑿刻時(shí)間跨明、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)代。主要作者有清康熙安徽巡撫朱作鼎、民國(guó)安徽省長(zhǎng)許世英、國(guó)民黨集團(tuán)軍司令孫元良、唐世遵等知名人士。文字有隸書、行楷等。刻法有陰刻、陽刻和浮雕刻法。具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是九華山旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要文化資源。保護(hù)范圍：上至“一線天”、天臺(tái)正頂石刻群，下至朝陽庵“即是仙界”石刻止，周圍50米內(nèi)。建設(shè)控制地帶：崖刻周圍100米內(nèi)。…[詳細(xì)]
太白澗位于連云區(qū)朝陽鎮(zhèn)新縣村。相傳詩(shī)人李白曾游此，故名。澗內(nèi)有一巨石，上鐫“太白石”三字，無款。摩崖詩(shī)刻為七律四首，刻于：“太白石”上，為民國(guó)初年新縣張百川題并書。石刻高300、寬450厘米，24行，宇徑10厘米。詩(shī)的內(nèi)容主要記太白澗的四時(shí)風(fēng)景，詩(shī)刻的右上角被毀，余皆完好。烏龍?zhí)妒涛挥谔资鞅倍嗝滋�，五律四首，�?nèi)容詠霧崖四時(shí)風(fēng)景，光緒三十二年十月新縣張百川題并書。詩(shī)刻具有一定的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。1982年公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
大車灣墓碑石刻位于酉陽縣銅西鄉(xiāng)大車灣，清光緒二年(1876年)冬月修建。系一空墓，俗稱“生基”，墓長(zhǎng)近5米，高、寬近4米，條石壘就。墓前立一石碑，其書法筆力蒼勁，浮雕甚為壯觀。石雕分上、中、下九層，共50組圖案，40折故事，內(nèi)容取材于《說唐》、《說岳》、《西游記》、《二十四孝圖》及民間傳說“八洞神仙”、“觀音送子”、“莊子試妻”、“五鼠鬧東京”等；此外，還雕有樓臺(tái)亭閣、樹木花草、飛鳥游魚、麒麟獅子等，技法嫻熟細(xì)膩，形象惟妙惟肖，令人贊嘆不已�！�[詳細(xì)]
姚南村明墓石刻，位于江蘇省南京市雨花臺(tái)區(qū)西善橋街道姚南村。村北面。1958年發(fā)現(xiàn)。原墓規(guī)制頗大，墓前石刻有：享殿基石、龜趺、石碑、石坊、文臣、武將、石馬、石虎、石羊、石獅、石望柱等。1982年整治。現(xiàn)存石羊二、石虎二、石麒麟二、石馬二、文臣二、武將二，殘缺部分已于1984年修整。原墓址祭殿屋基平臺(tái)等歷歷可見，尚有一長(zhǎng)50米、寬20米之荷花池遺跡。因神道被毀，墓主失考。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位。…[詳細(xì)]
安岳石刻始于南北朝（公元521年前后），盛于唐、五代和宋，距今已有1300年歷史，經(jīng)近年文物普查，全縣有摩崖石刻造像105處，造像10萬尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的兩尊，至今保存較完好并具有一定規(guī)模和文物價(jià)值的石刻有45處。安岳石刻獨(dú)具匠心，精妙絕倫，它充分地體現(xiàn)出了安岳人民智慧的結(jié)晶與財(cái)富，也體現(xiàn)出了他們對(duì)石刻藝術(shù)的酷愛和追求，和他們對(duì)石刻藝術(shù)的毅力與恒心，以及他們精湛的技術(shù)與巧妙的設(shè)計(jì)能力�！�[詳細(xì)]
清代皇家獵苑——木蘭圍場(chǎng)，位于河北省東北部（承德市圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣），與內(nèi)蒙古草原接壤；這里自古以來就是一處水草豐美、禽獸繁衍的草原�！扒Ю锼闪帧痹沁|帝狩獵之地，“木蘭圍場(chǎng)”又是清代皇帝舉行“木蘭秋狝”之所。公元1681年清帝康熙為鍛煉軍隊(duì)，在這里開辟了一萬多平方千米的狩獵場(chǎng)。清朝前半葉，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵來這里舉行以射獵和旅游為主，史稱“木蘭秋狝”。在清代康熙到嘉慶的一百四十多年里，就在這里舉行木蘭秋狝一百零五次。…[詳細(xì)]
