您現(xiàn)在的位置：首頁 > 各地旅游名勝推薦--廟宇篇旅游
各地旅游名勝推薦--廟宇篇
蕭王廟，位于奉化市蕭王廟街道西首，2005年3月被浙江省人民政府公布為第五批省級文物保護單位。蕭王廟，為紀念宋天禧年間奉化縣令蕭世顯而建。蕭世顯令奉的第三年，境內(nèi)大旱，蕭巡行阡陌間，教民筑堤捍水、鑿河灌田。次年旱且蝗，蕭又教民捕蝗，在巡行途中中風暴卒。人民為紀念他，在慶歷年間即建廟祀之，原稱蕭公祠，歷代均有毀建，現(xiàn)存的殿宇系清代建筑。蕭王廟坐北朝南，建在銅山余脈的高坡上，居高臨下，數(shù)里之外，就可望見它紅墻灰瓦，飛檐翹角的雄姿。廟共三進，通面寬5間，建筑面積達1400平方米。中軸線上自南而北，依次為照墻、前進、臺亭、正殿、后殿，臺亭兩側(cè)有廂房。前進為大門，重檐硬山頂；中進為正殿，重檐歇山頂，抬梁…[詳細]
朝陽關帝廟座落在雙塔區(qū)營州路東段北側(cè)，占地3700平方米，是朝陽市內(nèi)現(xiàn)存唯一的禮制性建筑。據(jù)《大清奉天府義州西邊外三座塔新建關帝廟碑記序》記載，此廟為清乾隆8年重建。朝陽關帝廟主體建筑有戲樓、欞星門、牌樓、神馬殿、儀仗殿、關帝殿、藥王殿、財神殿、東西配殿等；附屬建筑有鐘樓、鼓樓、東西配房、佛殿、耳房等，各殿均為磚木結(jié)構(gòu)。另外還有石獅三對、石旗桿一對、清代石碑七甬、石經(jīng)幢二座、石雕垂花門二座、石雕欄桿二組、琉璃望天吼一對、銅鼎一座、鐵獅一對、銅鐘一口。戲樓位于廟前100米處，今已毀。欞星門為木質(zhì)，外附石柱，上橫石額，柱頂?shù)瘛鞍⑵帕_”。走入儀門，迎面是一座10米高的四柱三門雕花牌樓。中間懸一塊金邊…[詳細]
祭祀一忠一孝的文昌廟與關帝廟是古代舉行隆重大典的地方。安仁縣的文昌廟始建于宋建炎年間（1127—1130年），知縣汪杞建學宮于縣東育才坊（今余江二中所在地），元朝邑人王溥又建“大成殿”，創(chuàng)建了“明倫堂”。明清兩朝，幾經(jīng)廢興。清同治八年（1869年），代縣令姚迥和后任知縣朱潼發(fā)起鄉(xiāng)紳大加修建，此時的文廟（孔廟）由興賢門拾級而上，依次為欞（靈）星門、泮池、大成門、大成殿、崇圣祠，并把文昌宮和明倫堂連接起來，東西兩排小屋分別為名官、鄉(xiāng)賢、忠義、節(jié)孝四祠。新建“魁星閣”于孔廟東邊，各殿漆以紅漆，金碧輝煌，畫龍雕棟，檐桷拱飛，氣勢雄偉，與巍巍的文廟珠壁相輝，與挹仙亭遙相對峙，頗為壯觀。安仁文廟，面水背山…[詳細]
長沙市天心區(qū)西文廟坪牌坊是一座標志性牌坊，西文廟坪是古代長沙府學宮所在地，是宋代以來長沙的最高學府。北宋治平元年（1064），潭州知州吳仲復改府學為州學，在長沙城東南大興土木，建學宮和文廟。文廟與學宮是互相結(jié)合的，古代制度規(guī)定凡辦學必祭孔子。在建筑群的規(guī)劃中一般把左邊沒為文廟，右邊建學宮。到學宮深造成為學子科舉入仕之路的必經(jīng)之道，從而長沙府學宮成為長沙士人的集聚地和朝廷選拔人才的場所，大批學人士子從此地脫穎而出。 西文廟坪牌坊是長沙府學宮文廟的牌坊之一。按照文廟的布局方式，在東、西兩側(cè)聳立“德配天地”、“道冠古今”牌樓各一座，東側(cè)“德配天地”牌坊大約在上世紀70年代被毀掉，今天只剩下西側(cè)“道…[詳細]
哈加因神廟是位于馬耳他島上的一個巨石神廟建筑，始建于大約公元前3600年到公元前3200年間，是世界上最古老的宗教建筑群。1992年，聯(lián)合國教科文組織將哈加因神廟和馬耳他島上的其他四個巨石宗教建筑一起列為世界文化遺產(chǎn)名錄。哈加因神廟于1839年出土，在馬爾他群島這些巨石文明神廟中，它的風格有一些不同：這里所有石塊都用石灰?guī)r石所組成，大小石塊排放工整，切割面也相當平準，而且在巖石表面有許多裝飾，代表了那個時代的藝術水平。一位曾于1946年到1957年出任英國倫敦大學考古學院主任戈登先生（Vere Gordon Childe）曾寫到：我游遍了地中海地區(qū)所有的史前遺跡，從美索不達米亞到埃及、希臘、瑞…[詳細]
誠應廟位于海曙區(qū)橫街鎮(zhèn)梅梁橋村何家自然村，清代建造。主體坐北朝南，合院式，由門廳、戲臺、兩廂、大殿及兩過廊組成，因年久失修，門廳、戲臺、兩廂、大殿均已損毀拆除，現(xiàn)存建筑均按照原始格局建造，但柱礎石仍為原始遺留物。誠應廟后殿則保存較好，殿內(nèi)構(gòu)架大都為始建時所遺留，后殿為單檐硬山頂高平房，面闊五間，明次間梁架四柱七檁，五架抬梁前后單步，次間同明間。梢間用中柱，五柱七檁，在明間的地面上鋪有一塊石板，上雕麒麟與鳳凰，雕刻精美。后殿天井左右設過廊，面闊三間，三架梁進深三柱五檁。誠應廟后殿部分木雕精美，五架梁下設隨梁坊，之間有一塊蝙蝠木雕。檐柱施龍頭牛腿。在后殿的天井內(nèi)有一個石質(zhì)香爐，三個香爐腳上雕有獅子…[詳細]
永安文廟，始建于明景泰六年（1455），清代以前的四百多年間，始終是祭拜孔子的圣殿，也是全縣唯一的官辦儒學。民國初期，永安縣第一座新式國民教育學校誕生在這里�？箲�(zhàn)期間，省政府辦公廳、省立永安師范相繼在此落戶。建國以后至二十世紀七十年代初，文廟一直是永安專署、永安縣人民政府所在地。據(jù)永安縣志記載，文廟建成后，從明成化八年（1472）至清康熙五十八年（1719）間，有過7次重修記錄。有著550年歷史的永安文廟（大成殿），歷經(jīng)滄桑，保留至今，是我市城區(qū)唯一見證了永安合個歷史發(fā)展過程的明代建筑。為滿足永安市民的愿望，2004年永安市人民政府決定，對有著550年歷史、280多年來未曾重修的永安文廟進行第…[詳細]
狗冢廟位于遂平縣和興鎮(zhèn)李屯村西北，是東漢光武帝劉秀為懷念其在西漢末年被王莽軍追殺堵截的危急關頭搭救自己性命的一只白狗所建，旨在招感后人，以示報恩。與之相連的“王莽攆劉秀傳說”2007年2月6日被列入首批《河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。相傳，西漢末年，王莽篡權(quán)奪得帝位，調(diào)集軍隊鎮(zhèn)壓各地義軍。劉秀偕母率兵在舞陽與王莽軍相遇，由于寡不敵眾，被莽軍沖散，劉秀只身逃到和興鎮(zhèn)李屯村西北附近時，已筋疲力盡，倒在草叢中鼾睡而息。王莽軍追到此處，看到一望無際的蘆葦蕩，無法搜尋，便四處放火，欲把劉秀燒死其中。待他一夢醒來，追兵已離，四周皆是一望無際的焦土，只有身邊一片荒草雜亂地倒在地上，上面沾滿了泥水，一只濕淋…[詳細]
平路廟風景旅游區(qū)平路廟鄉(xiāng)位于蒲城縣城東南二十五公里的洛河北岸，北距西安——禹門口國道（西安米字形公路構(gòu)架的東北干道）約八公里；南距西韓鐵路大荔車站（隔河）約四公里；并有柏油路通往相鄰地區(qū)，交通非常便利。平路廟地處洛河河谷階地，崖高五十米，陡峭挺拔，有河在深切的河道中蜿蜒流淌，極目遠望，對岸黃土臺塬茫茫蒼蒼，崗峁起伏，梁壑縱橫，一派北國大地的壯觀景象。本區(qū)地下礦泉及地熱資源儲量豐富，經(jīng)檢測，水質(zhì)極好。目前，已開發(fā)建設成溫泉度假村（含溫泉游泳池）及礦泉水的生產(chǎn)基地，前景可觀。在平路廟鄉(xiāng)常樂村西的一個臺地上，屹立著一座古塔、塔呈六角形，共十三層，每層均有斗拱、門窗、欄桿及紋飾，玲瓏秀麗；塔高二十四米…[詳細]
長沙老戴公廟位于望城縣星城鎮(zhèn)七峰和桑植村。戴公廟始建于唐朝，據(jù)清同治十年《長沙縣志》載記，迄今約1300余年歷史。相傳戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗義三兄弟)均武藝起群，有將帥之才，先后七次受皇封(故該村名為七峰村)；見義勇為，曾于嚴寒風雨中兩次在洞庭湖臨資口下水救船，搭救55人；還擅長醫(yī)道，施財舍藥、普濟眾生，做了無量功德，被當?shù)剜l(xiāng)民歌頌，后得造成真，尊稱為戴公三真人，于是“鄉(xiāng)人感思立祠祀焉”，修建戴公廟。戴公三圣的基地，尊稱為戴公陵園，位于桑梓村。該廟原有戲臺、正殿、附屬殿宇及配房，規(guī)模宏大，近似東鄉(xiāng)陶公廟。戴公廟、戴公陵園棄于土改；毀于文革，后逐步恢復至現(xiàn)規(guī)模。戴公廟雖歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)沉浮…[詳細]
圣井崗龍王廟位于邯鄲市西北5公里戶村鎮(zhèn)肖河村東北，南臨邯武公路，西依紫山，北靠古石龍景區(qū)。圣井崗龍王廟占地1.5萬平方米，是一組具有元代風格的古建筑群，總建筑面積90000平方米。其主體建筑有戲樓，山門，前殿，后殿，鐘樓，東道房，東配殿，送子奶奶廟、西道房，配殿，眼光奶奶廟等，整體布局對稱統(tǒng)一�！笆ゾ痹谇暗钋暗脑鹤永�，深丈余，井水常年清澈如鏡，且無論旱澇水量均等，故名圣井。該廟同別處的龍王廟不同，神龕里供奉的不是面目猙獰的男性龍王，而是慈眉善目的女龍神，俗稱“九龍圣母”。早年，九龍圣母廟很有名氣，邯鄲縣舊志有“邑中廟宇之冠”的記載。井內(nèi)有金屬調(diào)水符牌，祈雨甚靈，故香火很旺，在古邯鄲十景中，有…[詳細]
黃旗廟的建立，東莞有流傳甚廣的民間傳說：江西省著名的風水先生賴布衣，為東莞勘察寶地。賴布衣來莞時，登山越嶺，不要說皇帝、宰相的寶地，連狀元寶地也找不到。一天清早，來到黃旗地帶，朦朧中覺得這是一塊出狀元的寶地，但中心穴點在哪里？總找不出來。正發(fā)愁時，忽見不遠處有一婦人穿白衣白褲，伏地作哭。賴布衣循聲上前一看，那婦人所伏地點，正是狀元地的穴口。這婦人為何伏于此穴口？難道她懂風水？賴布衣正要上前詢問，忽然一陣風吹來。賴布衣連忙合上雙眼。拭目看時，那婦人已經(jīng)不見。賴布衣方才明白，這婦女就是觀世音菩薩。賴布衣回去復命，人們聽說這是觀音顯靈的寶地，誰敢爭奪？便在此建了觀音廟。黃旗古廟，應建于北宋徽宗時期�！�[詳細]
孔圣廟又名文廟，建于清光緒十五年（1889），民國三十四年增建魁星閣，系磚木結(jié)構(gòu)四合院，廟北朝南，前后四進，依次為大成門，大成殿，后殿，魁星閣，兩側(cè)為廂房，大成殿前有四柱三門石坊，題為“櫺星門”。1990年公布為邵陽市市級文物保護單位。19960年公布為湖南省省級文物保護單位�？资R位于縣城儒林鎮(zhèn)南側(cè)，巫水北岸，處東徑11°10′。北緯26°12′。距省會長沙市436公里�？资R的東、西面是雪峰山余脈黔峰山和馬鞍山。南與巫水河距100米。北面是城南路和印刷廠。座北朝南，北高南低，廟周圍緊鄰的是學校和居民區(qū)，整個建筑呈梯形狀態(tài)修筑�？资R由湖北鄖陽總兵花翎提督龔繼昌回原籍城步時，以宋代的普和寺為…[詳細]
廟街位于香港九龍油尖旺區(qū)中的油麻地，是香港一條富有特色的街道，曾有不少電影以廟街取景。街道南北走向，連接文明里及佐敦道，以售賣平價貨的夜市而聞名，被喻為香港的平民夜總會。由于廟街的性質(zhì)與旺角的“女人街”相似，而到訪的人則以男性為主，故亦有“男人街”的稱號。每天從傍晚時份開始，廟街路邊的攤檔便會陸續(xù)開始營業(yè)。攤檔售賣的物品相當多元化，包括男性服裝、手工藝品、茶具、玉器、古董、廉價電子產(chǎn)品以至成人用品都有。而在天后廟外有不少看相算命的攤檔，有時候附近還會有傳統(tǒng)粵劇表演。除此之外，廟街內(nèi)也有不少富有香港本土特色小食的攤檔，包括海鮮、煲仔飯及各類面食等，由于價錢大眾化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游…[詳細]
奧林匹亞宙斯神廟是一座已毀的供奉宙斯的神廟，位于希臘首都雅典市中心，憲法廣場以南700米，雅典衛(wèi)城東南方500米。它始建于公元前6世紀，計劃建成古代世界最偉大的寺廟，直到638年后，公元2世紀羅馬帝國皇帝哈德良在位期間才得以完成。在羅馬帝國時期，它是希臘最大的神廟，擁有古代世界最大的神像。公元3世紀遭蠻族洗劫后，該廟被廢棄。在羅馬帝國滅亡后的數(shù)個世紀中，該廟的石料被大量取走，用于其他建筑的材料。今天仍可見到其遺跡，是雅典一個主要的旅游景點。如今的奧林匹亞宙斯神廟只剩下16根大理石柱子肅穆地矗立在那兒，其中還包括在1852年的一場暴風雨后躺下的那根，仿佛在無聲地訴說著歷史與神話。據(jù)說神廟里原來有…[詳細]
老虎是一種讓人望而生畏的動物，就算被關在籠子中依然兇猛無比，讓人不敢輕易靠近，更別說和老虎一起游玩嬉戲了，然而在泰國的一家老虎廟中，和老虎一起游玩是一件再簡單不過的事情。老虎廟坐落于泰國的北碧府，建立于1994年，既是一個寺廟，也是一個野生動物保護區(qū)，生活于此的動物主要是老虎，已經(jīng)成為泰國最知名的觀光旅游地之一。1991年第一只老虎來到廟中，不幸的是這只小老虎不久便去世了，之后幾只小老虎也陸續(xù)被寺廟收養(yǎng)，截止到2012年，廟內(nèi)老虎的數(shù)目可達100多只。老虎廟逐漸成為這種老虎大型野生動物的樂園，也成為泰國的主要旅游區(qū)。老虎廟中所飼養(yǎng)的老虎與僧侶之間建立起了一種特殊的關系，大都性情溫順，游人不僅可…[詳細]
卡爾尼•瑪塔神廟也被稱為“老鼠神廟”，坐落于印度拉賈斯坦邦的德斯赫諾凱，在1927年，印度流行鼠疫，死者無數(shù)，只有這里平安無事，令人嘆為觀止。關于卡爾尼•瑪塔神廟的建造還有一個神話傳說，根據(jù)當?shù)氐膫髡f，卡爾尼•瑪塔為14世紀的神秘主義者，印度教的難近母的化身，懇求死神閻魔復活一個說書人的兒子。閻魔拒絕了，于是克勒妮•瑪塔便化身為那個死去的兒子，而所有的說書的人都成為了老鼠，受她保護。為了不讓親人們的靈魂東躲西藏，四處游蕩，說書人的后代就為老鼠專門修建了這座神廟，他們相信寺院內(nèi)奔跑的老鼠即是他們逝去的親人，相信自己死后會化身老鼠到這座神廟安定地寄宿…[詳細]
包公廟位于黃茅鎮(zhèn)洪爐村鐵山界，距縣城58公里，與湖南瀏陽接壤。清雍正八年（1730年）建，乾隆庚子年（1780年）重修。嘉慶年間（1796～1820年）又由瀏（陽）萬（載）士民募款擴建，置有田產(chǎn)。廟坐北朝南，穿斗式磚木結(jié)構(gòu)，三進，17間，面闊9.34米，進深31.76米，占地面積約312.52平方米，硬山頂，脊飾寶葫蘆。側(cè)山花板自山面檐柱中線向內(nèi)收進一檀徑。山花板上繪有花草，三面的風火墻高達12米，整個建筑分前、中、后三殿。前殿已倒毀，僅存鼓形石柱基4只，中殿與后殿均用石柱木梁穿插法架成。檐下、梁前均見木雕、木梁與石柱間施斜穿斗拱，上雕花草。雀替鏤刻精致多彩，有龍、魚、牛、羊等造型。室內(nèi)設有天…[詳細]
馬巷城隍廟馬巷城隍廟位于同安區(qū)馬巷鎮(zhèn)同安第二中學南側(cè)100米處。“城隍”本是人類對自然的崇拜，后來演變?yōu)樯瘢俺勤驙敗背闪顺鞘械谋Ｗo神。明代開國皇帝朱元璋曾于洪武三年（1370）下詔天下府、州、縣都要建城隍廟，縣一級的城隍為“顯佑伯”。同安縣的城隍廟廢于二十世紀五十年代。馬巷于乾隆四十年（1775年）設“廳”，直屬泉州府。嘉慶十二年（1807年）遷此重建。建國后曾作同安第二中學學生宿舍，1989年由三胞捐資重修并塑神像。廟為二進磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，寬10.75米，總進深24米。前進明間為九脊筒瓦頂穿斗式結(jié)構(gòu)，五檁出前后檐，中梁下枋及枋下為石構(gòu)件，飾有龍、鳳、牡丹等浮雕，兩內(nèi)墻嵌砌鏤空麒麟等神獸…[詳細]
泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一，他的事跡被歷代史學家載入史冊。他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一帶）建“勾吳”國，筑“泰伯城”，成為吳文化的發(fā)源地。東漢恒帝永興二年（公元154年），敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴輝煌。先吳文化的發(fā)源地。三千年前，江南第一個文明古國——吳國的都城就在梅里（今錫山區(qū)梅村鎮(zhèn)）。今泰伯廟就是祭祀?yún)菄鴦?chuàng)始人泰伯的祠廟。每年正月初九為泰伯的誕辰，現(xiàn)已形成傳統(tǒng)廟會，經(jīng)久不衰。交通火車站乘公交19路直達。 江蘇南通…[詳細]