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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
九天玄女廟宋江河的東岸，曠廟蘇莊村北，有一座廟宇，當(dāng)?shù)厝朔Q為“玄女廟”或“曠廟”，這便是宋江得三卷天書的“九天玄女娘娘廟。九天玄女又叫玄女，是中國(guó)古代傳說中的女神，是黃帝的師傅。后來被道教所信奉。她身穿九色彩服，騎鳳凰，駕彩云，專門扶持英雄，傳授兵法。玄女之廟建于何時(shí)，已無從考查，最興盛時(shí)占地四十余畝，前有戲樓、鐘樓、山門，中有玄女殿、九女殿，后有祖師殿、玉皇閣，規(guī)模宏大，香火極盛。廟內(nèi)有一眼非常奇特的井，每個(gè)角的井水都各不相同，分為咸甜苦澀四種味道，可以醫(yī)治不同的疾病。因?yàn)榫貏e大，當(dāng)?shù)厝私兴鞍氘�井”。 當(dāng)年宋江回宋家村搬父親上梁山的路上，被官兵追殺，來到還道村，只有一條小路，眼看無處可逃…[詳細(xì)]
白沙龍母廟在端州區(qū)西郊龜頂山東側(cè)，南臨西江，因廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙龍母廟。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年（1265-1274年），后歷代有修葺，是眾多的龍母行宮中，規(guī)模最大，也是唯一一間皇帝賜封的行宮。該廟現(xiàn)僅存牌坊、龍母亭及大殿的一部分，肇慶八景中的“龜頂松蔭”和“白沙夜月”離廟不遠(yuǎn)。龍母亭建筑面積28平方米，藍(lán)色琉璃瓦歇山頂，柱上刻有“書賜龍章恩承上國(guó)；碑銘母德澤沛神州”的對(duì)聯(lián)；大殿僅存東廂，殘存面積56平方米。該廟1984年被列為肇慶市文物保護(hù)單位。建筑格局白沙龍母廟坐北向南，整個(gè)建筑群采用磚木結(jié)構(gòu)，按帝皇“九五之尊”的建筑格局，大殿、后殿、五龍子殿、七姐妹殿一起，共為九開間，…[詳細(xì)]
灣仔北帝廟（Wan Chai Pak Tai Temple），又稱灣仔北帝古廟或者灣仔玉虛宮，是位于香港島灣仔隆安街的一所北帝廟，獲古物咨詢委員會(huì)評(píng)定為一級(jí)歷史建筑物。灣仔北帝廟建筑宏偉，面積是港島廟宇之冠，內(nèi)有三個(gè)殿堂，廟內(nèi)主殿供奉身高三米的的主神北帝；而兩側(cè)設(shè)有三寶殿、龍母殿及財(cái)神殿。北帝像前有四大天王立像，造型威武而細(xì)致生動(dòng)，甚具藝術(shù)欣賞價(jià)值。此廟的基本設(shè)計(jì)屬四合院形式，在主殿左右兩側(cè)設(shè)置了面積既不同，形狀也各異的偏殿。廟的正脊飾有雙龍，龍為“四靈”之首，象征和平、吉祥及富貴，故以龍身附加于廟宇屋脊，是有受其庇護(hù)的意義。灣仔北帝廟原名玉虛宮。在1863年（清朝同治二年），由當(dāng)時(shí)的灣仔坊眾…[詳細(xì)]
江浦文廟位于江浦縣珠江鎮(zhèn)東門大街，座落在縣城東北隅的鳳凰山下。文廟是供奉和祭祀“德配天地、道貫古今”，被尊為“大成至圣先師”的孔子的廟宇，因孔子曾被追封為文宣王遂得以稱名。它與祭祀仁義至上的“忠義先賢”關(guān)云長(zhǎng)的武廟相配而珠聯(lián)璧合。據(jù)縣志記載：“洪武二十四年，知縣仇存仁自浦子口城遷建曠口山縣治東。其中為大成殿，兩翼為東西廡，左右為祭器庫、為齋湢房。（大成殿）前為戟門，門右為鄉(xiāng)賢祠。（戟門）前為欞星門、為屏門，左右柵欄一座，中為泮池，池南為照墻，墻南為天開樓。（大成殿）以東為門屏，（門屏）右為文明樓，（樓）后為明倫堂，（堂）東為日新齋、西為時(shí)習(xí)齋。（大成殿）最后為崇圣祠�！笨h志還羅列了這組建筑之東…[詳細(xì)]
西寧城隍廟，自明洪武十九年始建，歷經(jīng)明、清、民國(guó)幾代，曾經(jīng)幾度修繕，遂成昔日的規(guī)模，透過迷信香煙紙燭的燎繞，可直觀到古城西寧文化藝術(shù)真品的輝煌。西寧城隍廟座北朝南，從“大照碑”到牌坊山門開始，向北步入廟門。從中軸線分東西對(duì)稱，向北進(jìn)深有五院。主要建筑有：三楹大牌坊(山門)、大戲樓、磚砌半墻欄“香廳”(照膽臺(tái))、“鑒心殿”、“后寢宮”。東西對(duì)稱的有“鐘、鼓樓”，東西“廊坊”(十八陰司、十八層地獄)，東西縣廳城隍、地方先賢。主殿為雄偉靜穆的“鑒心殿”，殿內(nèi)正中供奉府城隍“威靈公”——鄧訓(xùn)，及掌簿、鬼判、侍從塑像。人們都這么說，“威靈公”鄧訓(xùn)是管轄治理西寧府暨青海河湟的“府”城隍、省城隍，陰司最高行…[詳細(xì)]
孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，是中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，被歷代帝皇奉為圣明。孔氏家廟不同于孔廟、文廟�？讖R、文廟為官方所立之廟，乃朝廷官府、學(xué)子及百姓祭祀孔子之處；孔氏家廟則是孔子嫡長(zhǎng)孫率族人祭祀孔子及歷代先祖之處。衢州孔氏南宗家廟為全國(guó)僅有的兩座孔氏家廟之一，素稱“南宗”，具有700多年的歷史。宋建炎二年（1128），孔子第四十八世嫡長(zhǎng)孫、衍圣公孔端友率領(lǐng)孔氏精英扈蹕宋高宗南渡。建炎三年（1129）初，宋高宗趙構(gòu)以孔端友扈蹕有功，賜居衢州。紹興六年（1136），宋高宗詔命權(quán)以府學(xué)為孔氏家廟。此乃衢州第一座家廟。寶祐元年（1253）應(yīng)孔子第五十三世孫、第六代衍圣公孔洙之…[詳細(xì)]
安寧文廟位于云南省昆明市安寧連然鎮(zhèn)。安寧文廟大成殿為元代木結(jié)構(gòu)建筑,始建于公元1337年,雖經(jīng)多次重修,留下了許多清代的建筑模式,但主體構(gòu)筑依然是原裝的。2002－2003年重修，修復(fù)一新的文廟宏偉壯觀，院中的參天古木遮天蔽日，一株有三百多年樹齡的金桂花樹芳香四溢。在這遠(yuǎn)離孔子故鄉(xiāng)千里之遙的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，孔圣人再次得到了人們的無尚崇敬。剛剛塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。為孔子及弟子塑像在云南省極為罕見。修復(fù)后的文廟古建筑群總建筑面積1566平方米，包括：大山門、青云樓、大成門、大成殿、欞星門等建筑主體，并配有南北廂房和左右耳房一十四間，仿古建筑一十七間。大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他…[詳細(xì)]
八廟山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)東南面，依靠罐子山和陰陽山并行向南延伸至板橋河的九道拐，與達(dá)州市的北山鄉(xiāng)隔河相望。西南側(cè)至電叉河溝的大巖嵌與青鳳鄉(xiāng)的佛爾堂隔河相對(duì)。西側(cè)在陽雀嶺山下沿劉家溪與青鳳鄉(xiāng)龍井村陳家扁相隔。主要由鶴項(xiàng)頸，觀母巖，磚兒墳，牛叉丫，團(tuán)包梁，姚家壩，來鳳大壩（舊稱夏房壩）缸家坡，陽雀嶺，羅樂壩（指羅樂東壩）等組成，綿延十余里。占據(jù)本鄉(xiāng)羅壩村，向陽村部分來鳳村全部面積，地勢(shì)較陰陽山相對(duì)低緩，陡崖相對(duì)較少，山頂面積相對(duì)較少，不像陰陽山那樣溝壑縱橫，曲折幽深亂石堆積。但其秀美之態(tài)則不亞于陰陽山。八廟山的兩側(cè)山下都有比較平坦的壩子，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是主要的村民聚居區(qū)，如向陽村的姚…[詳細(xì)]
滄州民謠：“一文一武，一國(guó)寶，一人祖�！蔽恼撸且淮淖诩o(jì)曉嵐，武者，是滄州乃馳名中外的武術(shù)之鄉(xiāng)，國(guó)寶指滄州鐵獅，人祖即盤古，盤古遺址就在今滄州市所屬的青縣境內(nèi)。青縣城南6公里有村曰“大盤古”，村西有座盤古廟。大盤古位于黑龍港河（古黃河故道）西岸，其南有小盤古村，皆因相傳盤古在此定居而得名。傳說，大禹治水的時(shí)候，在這里發(fā)現(xiàn)了盤古墓。大禹對(duì)開天辟地的盤古氏特別崇敬，于是把盤古廟修好，又修了享堂祭殿，然后留下200戶人家，100戶守墓，100戶看殿。人們把看殿的這100戶人家叫大盤古村，那100戶守墓的人家叫小盤古村。據(jù)說這兩個(gè)村名就是從那時(shí)留下來的，至今已5000年了。那么，盤古為什么選擇此處定…[詳細(xì)]
介 紹 面向尼羅河的拉美西斯二世神廟，堪稱眾多埃及神廟中最富想象力的一座。神廟建于3300年前——確切地說是“開鑿”，因?yàn)檎駨R不是土石所建，而是在山巖中雕鑿而出，它本身就是一座巨大而精美的雕刻作品。1964-1968年，為了免遭因建造阿斯旺大壩而上漲的尼羅河水淹沒，在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持下，神廟被切割成2000多塊，分別編號(hào)，在距離原址200多米的地方拼合還原，并建造了一座假山來覆蓋它�！ � 神廟面向尼羅河，正立面為四尊高達(dá)20米的巨型拉美西斯二世坐像，其中一座被整體切下，現(xiàn)存于英國(guó)大英博物館。在他的膝邊和身旁還圍繞著數(shù)座小型雕像，是他的妻子兒女們。這四尊雕像兼具支柱的作用，支撐著30…[詳細(xì)]
樂山文廟系四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于樂山舊城區(qū)中心的老霄頂下。據(jù)介紹，文廟最初建于唐朝武德年間(618～626年)，當(dāng)時(shí)的地點(diǎn)是在樂山城南與大佛相對(duì)的育賢壩上。文廟建筑群，坐西向東，占地面積1.13公頃，建筑面積3136.97平方米。建筑布局基本完整，依山就勢(shì)，漸漸升高。文廟現(xiàn)存的古建筑為清康熙年間(公元1662-1722年)重建。有泮池、欞星門、賢關(guān)、圣域、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡殿、尊經(jīng)閣、崇文閣、大成殿、崇圣祠等建筑。群體建筑中的典型建筑為大成殿，系單檐歇山式屋頂，屋面覆蓋琉璃筒瓦，鰲角飛翹，莊嚴(yán)古雅。左右廡殿系單檐歇山式，穿斗木結(jié)構(gòu)。1986年至1989年樂山市文化主管部門對(duì)文廟古建筑…[詳細(xì)]
又稱單公詞、徐公祠。在南漳縣城北郊單家莊。廟建于清嘉慶元年（1796年），坐北朝南，前后兩院，皆具古雅風(fēng)貌。后毀廢，現(xiàn)存3間正殿和左右兩廡。殿內(nèi)有徐庶塑像。1981年，按嘉慶十七年（1812年）所豎“漢徐庶故里”碑予以復(fù)制。徐庶廟位于襄樊市50公里的谷成縣茨河鎮(zhèn)五朵山之陰。是湖北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是鄂西北比較有名的佛教寺院。這里峰巒環(huán)拱，聚氣藏風(fēng)，水源通貫，森林茂盛且無污染，是當(dāng)今不可多得的名勝之地。該廟始建于隋，初名寶巖禪寺，元末毀于火，明永樂十九年（公元1421年）重修，明正統(tǒng)八年（公元1443年）處鼎盛時(shí)期，清代多次維修�，F(xiàn)有大雄寶殿、天王殿、鐘樓等殿宇75間。寺中有神奇的泉水…[詳細(xì)]
梓潼關(guān)帝廟在四川梓潼縣七曲山大廟魁星樓北面，頗具氣勢(shì)。七曲山關(guān)帝廟由皋門、拜殿、關(guān)圣殿組成。關(guān)圣殿仍保留明代的建筑特色，皋門、拜殿為清代乾隆時(shí)所修，整個(gè)古建給人以古樸典雅、雄偉壯麗的感覺。在關(guān)圣殿前有高大木門六道，門上有四幅文昌帝君畫像，繪有文昌帝君及擎著官扇、手托冠冕的侍從。圖中藍(lán)天映襯著白云，溪流漂過，鳥語花香，梅花鹿顧盼左右，整幅圖案隱喻著“有祿”、“加官”的美好祝愿。這四幅明代門畫，線條圓潤(rùn)渾厚，具有很高的工藝水平。關(guān)圣殿高15米，正中為通體鎏金的關(guān)羽坐像。像高5米，寬3米，頭戴冕鎏，金臉長(zhǎng)須，身穿繡龍袍，衣紋流暢自然，腰束玉帶，手執(zhí)牙笏，神情威嚴(yán)，一副帝王模樣。這尊泥塑關(guān)羽坐像造型古…[詳細(xì)]
六祖廟、卓錫泉出梅關(guān)往南沿驛道下約200米處東側(cè)有一座建筑精巧的六祖廟，西側(cè)是卓錫泉。這里流傳著一段佛家故事。六祖是指佛家禪宗六相慧能—今廣東“南華寺”的開山祖，達(dá)摩在中國(guó)的第六代傳人。相傳唐朝武則天時(shí)，禪宗五祖弘忍在湖北黃梅的東山—寺-，受徒很多，年老圓寂前他想在眾僧中選一法嗣,于是宣布要每個(gè)從僧都作一偈，并許諾：誰的偈能參透佛的要義，就把衣缽袈裟傳給誰,繼為六祖.因平時(shí)大弟子口神秀博得五祖器重，自以為六祖非他莫屬—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃�！辟使己�，一般和尚都認(rèn)為他的偈好，點(diǎn)破了-的方法，然而卻有二個(gè)不口太識(shí)字的和尚慧能，這時(shí)冒出來，針對(duì)神…[詳細(xì)]
通海文廟位于云南省玉溪通�？h文星街，文廟始建于元代，總占地面積1.2萬平方米，通海文廟于1998年被云南省政府公布為第五批文物保護(hù)單位。通海文廟，始建于元代（清·雍正十三年《重修通海廟學(xué)記碑》載），于明萬歷年間遷建于后址，后存建筑為清初康熙、雍正之物。特別文明坊（建于雍正十一年）氣勢(shì)壯偉雄強(qiáng)。從整體看通海文廟，給人以殿閣層層迭起，莊嚴(yán)肅穆之感。清朝時(shí)期，在通海廟學(xué)中曾經(jīng)培養(yǎng)出朱嶟（禮部尚書），公孫翰林的董玘、董健，有名書法家闞禎兆等。通海文廟于1998年被云南省政府公布為“第五批文物保護(hù)單位”。通海文廟經(jīng)明、清兩代擴(kuò)建，主體建筑布局依地勢(shì)高低順序排列在縱向中軸線上，東西廊廡以對(duì)稱格局配于正殿兩…[詳細(xì)]
朱家角城隍廟，坐落在上海市西郊約四十公里的青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)是江南歷史文化名鎮(zhèn)，周圍湖蕩滿布，鎮(zhèn)內(nèi)河道交叉，小橋流水，風(fēng)景優(yōu)美，明清建筑大部保存完好。通常城隍廟在古代縣城的建設(shè)中都頗為重要，其地位僅次于衙署和文廟。朱家角城隍廟為青浦城隍的行宮，又稱“伯府行臺(tái)”，原廟址在鎮(zhèn)南雪葭浜，于清乾隆二十八年（1763年）遷現(xiàn)址，位于朱家角古鎮(zhèn)的核心部分，臨河而建，城隍廟的照壁前即為跨河而建的城隍廟橋。整座廟規(guī)模宏偉，主體建筑基本完好，于一九九二年恢復(fù)開放，后陸續(xù)修繕，如今每逢塑、望及香訊時(shí)，四方善男信女紛擁而至，香火鼎盛。朱家角城隍廟的建筑方位很特別，與一般城隍廟坐北朝南的朝向不同，其朝向幾乎是東西向…[詳細(xì)]
目的地介紹火德真君廟在西城區(qū)地安門外大街77號(hào)。傳為元建。明萬歷三十三年(1605)重修，殿宇改作琉璃瓦頂，并建重閣，清乾隆二十四年(1759)重修。俗稱火神廟�；鸬抡婢龔R里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說元世祖忽必烈至元四年（1267）開始營(yíng)造大都城的時(shí)候，有龜蛇出現(xiàn)在今西直門外的高梁河上，群臣解釋說，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了！忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座“大昭應(yīng)宮”，祭祀真武大帝。后來又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。元統(tǒng)一中國(guó)后，元成宗加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高的神！明成祖朱棣也特別崇奉真武大帝。他在奪取皇權(quán)…[詳細(xì)]
戚姬廟位于定陶城北偏東6．5公里，始建于漢文帝年間(前180——前157)，是文帝劉恒為紀(jì)念其父高祖劉邦之妃戚姬而建，距今已兩千多年。因廟建于戚姬墓高固之上，又稱戚固廟。戚姬廟占地面積約5畝，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。戚姬廟迭經(jīng)滄桑，屢圮屢修，代不乏人。明朝正德元年(1506年)，由于風(fēng)剝雨蝕，墻壁坍頹，加以重修。廟堂明柱八根，丹楹刻桶，古色古香。清朝同治13年(1875年)，此廟殘缺已甚，村人鳩工構(gòu)材，修葺一新。殿堂莊嚴(yán)肅穆，臺(tái)閣參差，彩椽飛檐。天王、火神諸配殿，形制規(guī)整，壁畫華美。四方百姓，游覽瞻拜，流連忘返。廟內(nèi)古柏蒼勁，濃郁蔽日，傍晚烏鴉歸巢，繞廟飛鳴，似哀戚姬�！捌菁眸f”為定陶八景之…[詳細(xì)]
大王廟又名金堤永固廟，座落在盧溝橋西側(cè)，位于豐臺(tái)區(qū)北天堂村外的永定河?xùn)|岸大堤旁，毗鄰西五環(huán)，坐北面南，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分醒目。大王廟是“北京的母親河”——永定河惟一的治水廟。大王廟的來歷與“治水”有關(guān)，光緒十六年永定河決口發(fā)水，洪水淹至廣安門一帶。清廷撥款30萬兩白銀，責(zé)成直隸總督李鴻章組織封堵永定河大堤決口，最終于當(dāng)年九月封堵決口合龍成功。參與治水的官員們?yōu)榧o(jì)念封堵永定河大堤決口搶險(xiǎn)工程成功，于次年（1891年）利用工程余款和余料，在大堤腳下建造了一座龍王廟，是一座駐扎防洪人員與祈求平安合二為一的建筑。慈禧太后為此廟題匾“永佑安瀾”，光緒皇帝也題匾“金堤永固”。這座廟宇內(nèi)供奉著相傳能解救厄難的“…[詳細(xì)]
岳麓書院文廟位于長(zhǎng)沙市岳麓書院內(nèi)左側(cè)。岳麓書院祀孔始于書院初創(chuàng)時(shí)期，北宋時(shí)期建禮殿于講堂前，內(nèi)塑先師十哲像，畫七十二賢，正德二年（1507）遷于今址。天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟，是全國(guó)規(guī)模最大、建筑規(guī)格最高的一座書院文廟。按照中國(guó)古代的教育制度，凡辦學(xué)的地方都要祭祀孔子，祭孔的建筑統(tǒng)稱文廟或孔廟，民辦書院一般只能在書院內(nèi)建一座殿堂來祭祀孔子，不能有獨(dú)立的文廟，而岳麓書院這座民辦的書院卻有著獨(dú)立的文廟，且為皇家建筑等級(jí)，這在全國(guó)書院中是獨(dú)一無二的。文廟自成一個(gè)院落，于書院赫曦臺(tái)或講堂或御書樓右轉(zhuǎn)均可進(jìn)入文廟。文廟由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等建筑組成，雖屢毀屢興…[詳細(xì)]