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漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院
| 漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，源自1983年4月9日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)《國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局關(guān)于確定漢族地區(qū)佛道教全國(guó)重點(diǎn)寺觀的報(bào)告》，所列中國(guó)漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院名單，均為中國(guó)大陸(不包括中國(guó)港澳、中國(guó)臺(tái)灣）境內(nèi)漢族地區(qū)重要佛教寺廟，共142座。 |
烏尤寺各處多有名人題詠，其中尤以近代著名書法家趙熙所書最為有名，鐘鼓亭外壁所嵌14通石碑上的趙熙所書“般若心經(jīng)”鐫刻精湛，為書法極品。烏尤寺位於四川省樂(lè)山東的沫水(大渡河)、若水(青衣江)和岷江匯合處的烏尤山頂。始建於唐至德——乾元年間，原名正覺寺，宋代改名烏尤寺。寺內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)森嚴(yán)，殿宇共有七座，都集中在烏尤山頭，現(xiàn)保存完整的殿宇有天王殿、彌陀殿、彌勒殿、大雄殿、觀音殿、羅漢堂等。由前殿西行還有怡亭和爾雅臺(tái)等勝跡。爾雅臺(tái)是漢代文學(xué)家郭舍人在烏尤山注釋《爾雅》的地方。寺之周圍竹木扶疏，樓閣亭臺(tái)錯(cuò)落其間，更顯得格外清幽。交通登烏尤山，游烏尤寺，水陸兩便。陸路在游覽樂(lè)山大佛后，從凌云后山出門，過(guò)壕上…[詳細(xì)]
報(bào)國(guó)寺位于四川省樂(lè)至縣城東北二十公里龍門鄉(xiāng)之金龜山，占地三萬(wàn)多平方米。據(jù)《樂(lè)至縣志》記載，報(bào)國(guó)寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國(guó)運(yùn)昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護(hù)持，終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光。報(bào)國(guó)寺四圍青山環(huán)抱，背山臨水，環(huán)境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級(jí)攬勝，高低錯(cuò)落，迂回曲折，蔚為奇觀。重要殿宇報(bào)國(guó)寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛…[詳細(xì)]
看點(diǎn) 無(wú)梁磚殿：萬(wàn)年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無(wú)一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風(fēng)格，其設(shè)計(jì)思想源于古人天圓地方的宇宙觀。磚殿我國(guó)古代建筑一大奇觀，該建筑400年來(lái)經(jīng)歷了18次地震，卻安然無(wú)恙，被譽(yù)為我國(guó)古建筑史上的奇跡。殿內(nèi)有宋代鑄造的普賢菩薩騎六牙白象銅鑄像一尊，高7.85米，重62噸。距今已有一千余年，堪稱稀世國(guó)寶。壁龕列小佛三千，與普賢騎象像，構(gòu)成了普賢集弟子講經(jīng)說(shuō)法的宏大場(chǎng)面。頂上飛天圖案，人物體態(tài)輕盈，舞姿婀娜，構(gòu)成天上人間完美結(jié)合的場(chǎng)景。 “白水秋風(fēng)”：白水池中，山影斜橫；寺外紅葉，迎秋放飛。是水似風(fēng)，白水秋風(fēng)�！鞍姿镲L(fēng)”自然佳景，被清代文人譚鐘岳譽(yù)為古…[詳細(xì)]
導(dǎo)游 洪椿坪位于峨眉山皇帽峰下，海拔高度1120米，峨眉山重點(diǎn)寺廟之一。 看點(diǎn) “雙百字聯(lián)”：為民國(guó)馮慶樾所作，上聯(lián)描繪寺周奇妙的戀人景色，下聯(lián)概述佛教的傳繼源流以及寺僧的無(wú)量功德，文詞雋永，對(duì)仗工整，為全國(guó)最長(zhǎng)聯(lián)文之一，可與昆明大觀樓百字聯(lián)美�！ ∧究糖Х鹕彑簦褐谱饔诿駠�(guó)時(shí)期，該燈通高2米，直徑1.2米，七龍繞柱，鏤雕精細(xì)，剔透玲瓏，巧奪天工，為全山珍貴佛教文物之一�！ 昂榇粫杂辍保汉榇黄核轮芄拍痉鍪瑁幉萜婊�，群峰環(huán)翠，云霧空蒙，似雨非雨，譽(yù)稱“洪椿曉雨”，被清代文人譚鐘岳譽(yù)為古“峨眉十景”之一，是山中避暑勝地。“山行本無(wú)雨，蒼翠濕人衣”描寫就是這一景象。介紹 洪椿坪在晉時(shí)（公元3…[詳細(xì)]
洗象池巖下，棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——藏酋猴（俗稱短尾猴）。這里周圍�？梢姾锶撼鰶](méi)，進(jìn)入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺(tái)上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣；若起歹心，你就要吃虧，千萬(wàn)記住！洗象池原名初喜亭，也是峨眉山有名的一處寺廟，海拔2070米，四周白云縹緲，古木參天。明末這里只是一座小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴(kuò)建為“天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過(guò)此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙時(shí)擴(kuò)建，從而成為一座寺廟，寺內(nèi)有殿宇三重，正殿居中央，殿內(nèi)巨大玻璃佛龕內(nèi)塑普賢騎象法身，金碧輝…[詳細(xì)]
導(dǎo)游 峨眉佛光，又稱峨眉寶光，峨眉佛光出現(xiàn)在金頂處，當(dāng)陽(yáng)光從觀察者背后照射過(guò)來(lái)至浩蕩無(wú)際的云海上面時(shí)，深層的云層就把陽(yáng)光反射回來(lái)，經(jīng)淺層云層的云滴或霧粒的衍射分化，形成了一個(gè)巨大的彩色光環(huán)，在金頂舍身巖上俯身下望，會(huì)看到五彩光環(huán)浮于云際，自己的身影置于光環(huán)之中，影隨人移，決不分離。無(wú)論多少人，人們所見的也終是自己的身影，且“光環(huán)隨人動(dòng)，人影在環(huán)中”，這便是令人驚奇的峨眉佛光。登峨眉山觀佛光的最佳時(shí)間應(yīng)在12月至3月期間�？袋c(diǎn) 金頂十方普賢菩薩圣像：圣像為銅質(zhì)，通高48米，占地1256平方米，總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭…[詳細(xì)]
弘福寺景區(qū)：弘福寺為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)開放寺廟之一。弘福寺坐落于黔靈山杖缽峰、寶塔峰、象王峰相擁的山窩間，寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，莊嚴(yán)、古樸，曲欄長(zhǎng)廊，廊廡廣闊，布局精嚴(yán)，古雅清幽。主要建筑有法華塔、九龍?jiān)》鹗�、大山門、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓、說(shuō)法堂、客堂、雙桂樓、方丈苑、碑廊、五觀堂、五百羅漢堂、素香齋等，大小建筑72座，加上放生池，茶樓等處，占地11433平方米。清康熙十一年（1672年）赤松和尚云游來(lái)筑，結(jié)茅于山中，繼而募化四方，建成此寺。民國(guó)初年，曾為貴州佛教會(huì)所在地。弘福寺保存有一批珍貴古跡文物:其一、赤松開辟的九曲徑(俗稱24道…[詳細(xì)]
黔明寺位于貴州省貴陽(yáng)市南明河畔陽(yáng)明路，是貴陽(yáng)市重要的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。貴州省佛教協(xié)會(huì)、貴陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)均設(shè)于寺內(nèi)。黔明寺建于明朝末年。清乾隆三十六年(1771年)重修，顯篤禪師駐錫于此，弘傳禪宗。清末戰(zhàn)亂，住僧離散，由士紳舒某代管。舒某私將寺宇改名“舒家祠堂”，其兩個(gè)女兒皈依棲霞寺方丈廣妙，居家修行，在祠堂照料香燈。1932年，廣妙在棲霞寺住持屆滿，舒氏二貞女迎養(yǎng)于家祠。后因增修禪房，從地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑記三塊，廣妙據(jù)此訴請(qǐng)地方法院受理舒某私占黔明寺一案，得貴陽(yáng)名人平剛、向義等支持，舒氏始將寺宇退還，恢復(fù)黔明寺名。廣妙任住持，多方募化，增建彌陀殿，成為舉行佛教儀式的主要殿堂，內(nèi)供丈…[詳細(xì)]
圓通寺位于昆明市區(qū)內(nèi)的圓通街，與昆明動(dòng)物園毗連，是昆明最古老的佛教寺院之一。從唐時(shí)南昭國(guó)在此建“補(bǔ)陀羅寺”算起，已由1200多年的建寺歷史。同時(shí)，它也是現(xiàn)在昆明市內(nèi)最大的寺院，在中國(guó)西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。云南省和昆明市的佛教協(xié)會(huì)都設(shè)在這里。圓通寺以造園手法建寺，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫，是全國(guó)重點(diǎn)佛教寺廟之一。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個(gè)寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對(duì)廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨(dú)特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國(guó)佛…[詳細(xì)]
筇竹寺位于玉案山，是一座始建于大理國(guó)時(shí)期歷史久遠(yuǎn)的佛教寺院，因有“筇竹傳奇，犀牛表異”的神話傳說(shuō)故名。元初高僧雄辯法師在此講經(jīng)，開昆明地區(qū)漢傳大乘佛教講宗傳播先河。元延祐三年（1316），元仁宗為保護(hù)寺院財(cái)產(chǎn)頒敕圣旨，筇竹寺聲譽(yù)漸高。寺院坐西朝東，沿中軸線主體建筑四進(jìn)三院，山門、天王殿、大雄寶殿等建筑依山布局。山門為兩面坡懸山頂，面闊三間11.5米，進(jìn)深二間7.2米，內(nèi)塑密執(zhí)金剛兩尊。山門左前方有鐘樓一座，占地22平方米。進(jìn)入山門為矩形小院，有相傳植于元代的孔雀杉二株，其圍需三人合抱。天王殿亦兩坡懸山頂，面闊三間19.2米，進(jìn)深三間12米，內(nèi)塑四天王及彌勒佛。天王殿與大雄寶殿之間為“回”字形天…[詳細(xì)]
導(dǎo)游： 華亭寺始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院；介紹： 華亭寺的山門是一座高大雄峻的三層中式殿閣，與蒼勁的古樹比肩。大門兩側(cè)懸有的一副對(duì)聯(lián)，道出了許多游客的豪情逸興；交通： 前往西山公園華亭寺，可在市內(nèi)乘公交車6路可到達(dá)； 云南昆明…[詳細(xì)]
祝圣寺位于云南省大理白族自治州東部的賓川縣雞足山上。雞足山屹立在滇西的賓川、大理、鄧川、永勝、鶴慶等縣的交界處，它以聳入云表的天柱峰為中樞，前列三峰，后拖一嶺，形如雞足而得名。在方圓二百余里的莽莽大山中，又分為文筆、象鼻、滿月等四十余座小山，有天柱、鳳頭等十三峰，羅漢壁、舍身崖等十四座石壁，有傳經(jīng)洞等四十五個(gè)崖窟，有烏龍?zhí)�、洗心澗、玉龍瀑等溪泉一百余個(gè)，奇花異草，爭(zhēng)芳門艷；蒼藤古樹，纓絡(luò)萬(wàn)千；危崖嵌寺，群峰如屏。前人說(shuō)：“雞足山奇秀天下，與峨嵋、九華、天臺(tái)、雁蕩為伯仲�！保▍情T陸翼康熙《雞足山志.序》）雞山不特風(fēng)景秀麗而且是滇西的佛教勝地。據(jù)《五燈會(huì)元》《大藏一覽》《曹溪一滴》《滇釋記》等佛教…[詳細(xì)]
銅瓦殿又稱傳燈寺或銅佛殿，在猢猻梯下，可由此梯攀援而上，亦可從傳燈寺新辟的游道前往。寺左有大石突起，青色白紋，條理分明，形如袈裟。傳說(shuō)迦葉尊者曬衣石上，留下痕跡，人稱袈裟石。明正德年間(1506—1521年)，僧人圓成與永勝土官高世懋在建寺時(shí)，因山高風(fēng)烈，嚴(yán)冬積雪，于是便發(fā)心冶銅為瓦，覆蓋屋頂，以保護(hù)殿堂建筑。所以，名銅瓦殿。萬(wàn)歷年間(1573—1619年)，中丞唐時(shí)英及李元陽(yáng)先后加以擴(kuò)建，并立碑為記。1979年重修，面積399千方米，大殿為三間單檐歇山式，中間供燃燈古佛，兩邊為文殊、普賢、達(dá)摩、伽藍(lán)塑像。建筑有禪堂、客堂。由于地處危崖，庭院狹窄，站在院中俯瞰“萬(wàn)壑松濤”，則別是一番風(fēng)景�！�[詳細(xì)]
大雁塔·大慈恩寺是西安市的標(biāo)志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代…[詳細(xì)]
大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅(jiān)開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時(shí)代，長(zhǎng)安佛教盛行，由印度來(lái)長(zhǎng)安傳教及留學(xué)的僧侶，曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗。隋文帝楊堅(jiān)開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來(lái)到長(zhǎng)安，住寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號(hào)稱“開元三大士”的印度僧人善無(wú)畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)的三大譯場(chǎng)之一，成為…[詳細(xì)]
臥龍寺位于陜西省西安市碑林區(qū)柏樹林街，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。據(jù)寺內(nèi)碑刻載，臥龍寺創(chuàng)建于漢靈帝時(shí)(168—189年)。隋朝時(shí)稱“福應(yīng)禪院”，距今已一千八百多年。唐朝時(shí)，因寺內(nèi)保存著吳道子在這里畫的觀音像，又稱“觀音寺。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先後在寺內(nèi)建立石刻陀羅尼經(jīng)幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高臥，時(shí)人呼為“臥龍和尚”。宋太宗時(shí)(976—997年)更寺名為“臥龍寺”。臥龍寺歷史上以禪宗道場(chǎng)為主，但兼?zhèn)鞑テ渌谂傻慕?jīng)典、教義，被稱作“各宗并弘道場(chǎng)”。如1922年，妙闊法師在這里講解《唯識(shí)三十八頌》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等，1931年太虛法師開講《金剛經(jīng)》…[詳細(xì)]
廣仁寺位于古都西安明代城墻內(nèi)西北角，又名喇嘛寺，是陜西省唯一藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有300多年歷史。清康熙1703年巡視西陲，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固多民族國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一，御批在西北重鎮(zhèn)西安創(chuàng)建了廣仁寺。廣仁寺占地20多畝，整體建筑布局較為獨(dú)特，形似一條臥龍，在寺院建筑中極為少見。由南向北依次為山門、影壁、御碑亭、天王殿、東西配殿、主殿、千佛殿、藏經(jīng)閣、齋堂、寮房，共計(jì)300余間。廣仁寺見證了社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的民風(fēng)民俗研究有著十分重要的意義。廣仁寺于1983年被西安市人民政府公布為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。廣仁寺是陜西現(xiàn)存惟一的藏密黃教寺院，在此寺可欣賞藏傳佛教的建筑風(fēng)格…[詳細(xì)]
興教寺又名“護(hù)國(guó)興教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法師葬骨處。玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君縣玉華宮等處譯經(jīng)。唐麟德元年（664年）二月初五日?qǐng)A寂于玉華宮，先葬長(zhǎng)安城浐河?xùn)|岸白鹿原，總章二年（669年）遷葬于少陵原并修建磚塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名為“大唐護(hù)國(guó)興教寺”。唐肅宗李亨來(lái)此瞻仰，題塔額曰：“興教”。寺建成不久，曾一度荒廢。唐大和二年（828年）修葺過(guò)一次。唐以后，屢遭兵燹。清同治年間，寺院多為兵火所焚�，F(xiàn)寺內(nèi)山門三間，聳立原畔，門額題“護(hù)國(guó)興教寺”和“法相”“莊嚴(yán)”九個(gè)大字，門內(nèi)鐘鼓二樓左右對(duì)峙。正院前殿為大雄寶殿，后殿為法堂，正…[詳細(xì)]
香積寺位于西安城南約17.5公里的長(zhǎng)安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村。建于公元706年，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，也是中國(guó)凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國(guó)佛教凈土宗的實(shí)際創(chuàng)祖善導(dǎo)圓寂，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。傳說(shuō)“天竺有眾香之國(guó)，佛名香積”。取名香積寺，意把善導(dǎo)比作香積佛。當(dāng)時(shí)這里南臨濠河，北接風(fēng)景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個(gè)寺院幽而不僻，靜而不寂。詩(shī)人王維曾游過(guò)此寺，留有《過(guò)香積寺》五言律詩(shī)：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制…[詳細(xì)]
長(zhǎng)安凈業(yè)寺位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)終南山北麓之鳳凰山（亦稱“后庵山”）上，距西安市區(qū)約35公里，是國(guó)務(wù)院確定的142座漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。鳳凰山山形如鳳，地脈龍綿，山勢(shì)奇古高峻，林壑幽深。凈業(yè)寺踞處山腰，坐北朝南，東對(duì)青華山，西臨灃峪河，南面闊朗，可眺觀音，九鼎諸峰，是凈心清修的道場(chǎng)。凈業(yè)寺始建于隋末，唐初為高僧道宣修行弘律的道場(chǎng)，因而成為佛教律宗的發(fā)祥地。唐時(shí)凈業(yè)寺因道宣弘揚(yáng)律宗而達(dá)極盛，后漸衰落。居寺內(nèi)所存明朝《道宣律師略傳》及清朝鐘鼓樓碑記載：明正統(tǒng)二年（1437年），凈業(yè)寺住持云秀募集資金，重修殿堂。明天順?biāo)哪辏?460年）住持本泉籌集修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因…[詳細(xì)]
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