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中國(guó)文化遺產(chǎn)
•到古城不進(jìn)方國(guó)瑜故居看看，等于沒(méi)有到過(guò)古城。景點(diǎn)介紹走進(jìn)方國(guó)瑜故居，猶如進(jìn)入了一座家訓(xùn)家風(fēng)的講壇。方氏家族勤奮、團(tuán)結(jié)、重教，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，深深地感染著每一個(gè)來(lái)這里參觀的人。方國(guó)瑜故居是一座有著近200年歷史的古宅，分為上下兩院。站在街道上映入眼簾的是一道上部為扇形的拱形大門(mén)，在扇形門(mén)頭上鑲有一塊白底綠字的“方國(guó)瑜故居”牌匾。再往前第二道大門(mén)上懸掛著清光緒年間的“世貢第”匾牌。上下兩院既有通道石梯相連，又自成一個(gè)“三坊一照壁”格局的小院，每個(gè)院子的東西主樓后邊都建有小花園，自成一個(gè)小天地。兩院中心大廳，立著方國(guó)瑜銅像。院里布局了“求學(xué)之路”“家庭關(guān)愛(ài)”“科研成就”和“教學(xué)成果”等6個(gè)…[詳細(xì)]
寓意厚實(shí)，文化底蘊(yùn)濃郁，極具博達(dá)深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格�；垩鄹卸魉f嚴(yán)氣勢(shì)、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層臺(tái)階則代表了成佛的道路。四個(gè)塔柱分別以其立式結(jié)構(gòu)代表“地”、條形結(jié)構(gòu)代表“水”、方形鍍金藏物結(jié)構(gòu)代表“火”、極頂塔形結(jié)構(gòu)代表“天”，形成佛教中所稱(chēng)的“四大和全”，構(gòu)成了客觀大自然物質(zhì)存在的排列形式，代表生命之精華。極頂銅制寶瓶高度為6米，象征六道輪回，即：天、非天、人、旁生、餓鬼、地獄，塔壁四面均繪有巨大的佛眼則為佛教五眼（肉眼、-、慧眼悲慧眼感恩塔取意于尼泊爾博達(dá)哈大佛塔慈，亦稱(chēng)“慧眼感恩塔”，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，、法眼和佛眼）中的慧…[詳細(xì)]
王柏棟（1910-1938），陜西省丹鳳縣商鎮(zhèn)顯神廟村人，1927年初，馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民革命軍孫連仲部經(jīng)龍駒寨，王柏棟毅然投筆從戎，隨軍出師河南攻打軍閥吳佩孚。不久，馮、蔣、汪相勾結(jié)，鎮(zhèn)壓工農(nóng)革命，他即憤然離隊(duì)，在河南省荊紫關(guān)學(xué)商，聞知楊虎城在南陽(yáng)辦教導(dǎo)隊(duì)，便欣然再次從軍，并于1930年在該部加入中國(guó)共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，在楊子恒旅任警衛(wèi)排長(zhǎng)。1932年，中共陜西省委派王柏棟到三原縣渭北游擊隊(duì)任第二分隊(duì)長(zhǎng)，曾三下三原縣南，一下富平南區(qū)，打擊豪紳地主，擴(kuò)大革命武裝。翌年，紅二十六軍南下商洛在藍(lán)田張家坪嚴(yán)重受挫，為重振軍威，把正在迅速壯大的渭北游擊隊(duì)改編為二十六軍四團(tuán)。7月14日，在三原武字區(qū)小道口召開(kāi)…[詳細(xì)]
南漳先后發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的，以石城墻、石房屋為主件而構(gòu)成的古山寨。其中特色鮮明的春秋寨、臥牛寨、青龍寨被批準(zhǔn)為“省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，臥牛山寨更被建設(shè)部《中國(guó)城市網(wǎng)》總編輯羅亞蒙研究員評(píng)價(jià)為“全國(guó)乃至整個(gè)亞洲規(guī)模最大的古山寨”。 景區(qū)周邊交通1、春秋寨：襄陽(yáng)-40KM-南漳[S250]-[花莊-肖堰-陸坪]-76KM-春秋寨 總里程：～125km2、臥牛寨：襄陽(yáng)-40KM-南漳[S250]-[花莊-肖堰]-胡家嘴-[15KM鄉(xiāng)道]-桂竹園 總里程：～170km3、青龍寨：襄陽(yáng)-40KM-南漳[南（漳）遠(yuǎn)（安）公路]-45KM肖堰-25KM小漳河-35KM板橋[里程為約數(shù)] 總里程：～150km…[詳細(xì)]
香山寺游覽區(qū)在九鯉峰之下的山谷中，可由經(jīng)過(guò)一片瓦前往，亦可進(jìn)入山門(mén)后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄寶殿前有塊巨石叫“犀牛望月”，牛頸有一天然巖洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一聯(lián)：“秀句滿(mǎn)江國(guó)，芳聲騰海隅”，乃清戶(hù)部尚書(shū)，同治、光緒皇帝的老師翁同龢?biāo)}，舊時(shí)佛堂就建在犀牛洞內(nèi)。香山寺周?chē)纳焦仁a(chǎn)蘭花，花開(kāi)時(shí)節(jié)，幽香陣陣，故寺名叫“香山寺”。游畢香山寺，沿左側(cè)石徑朝一片瓦方向走，見(jiàn)一氣勢(shì)恢弘的殿宇，為“五百羅漢堂”。五百羅漢堂，占地約4000平方米，殿內(nèi)供奉著由緬甸漢白玉精雕細(xì)琢而成的五百尊羅漢坐像，每尊高1米左右的，還有六尊大型漢白玉佛像。羅漢，全稱(chēng)阿羅漢，即自覺(jué)者，稱(chēng)已滅…[詳細(xì)]
天池寺又名天池庵，始建于清康熙年間，為化城寺東序寮房之一，同治時(shí)期獨(dú)立出來(lái)，現(xiàn)為尼僧庵堂，位于東崖西麓，與太白書(shū)堂近鄰，安徽省重點(diǎn)寺院。因院內(nèi)有泉出石罅，下鑿石池，名“天池”，故以此名寺（庵）。據(jù)說(shuō)來(lái)自地藏王菩薩，曾在此修行打塵，并飲用過(guò)池中圣水。天池呈方口形，邊寬1.5米，深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清洌，甘甜可口，為優(yōu)質(zhì)礦泉水。相傳李白以此美泉釀造佳醅，招待詩(shī)友，自己也常常酩酊大醉。天池庵清道光年間尚存，咸豐年間被兵毀。同治年間僧人藏爽募化復(fù)建。后遭火災(zāi)，住持僧湛修重建。1925年住持僧心定。1928～1938年住持僧妙慶。1949年住持僧靈來(lái)。1966～1976年0中佛像被毀，無(wú)…[詳細(xì)]
南陽(yáng)臥佛寺位于南陽(yáng)故城西北隅，實(shí)屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽(yáng)縣志》、《南陽(yáng)市志》等地方史書(shū)均有記載�！妒兄尽酚涊d：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門(mén)，上有匾額臥佛禪林，山門(mén)兩側(cè)有南陽(yáng)知府顧嘉衡手書(shū)的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢(mèng)，萬(wàn)籟俱寂，方知色相本來(lái)空。山門(mén)后有臥佛殿一座，有左右對(duì)稱(chēng)的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計(jì)18間。 山門(mén)前有石獅、臥佛大殿，左右對(duì)稱(chēng)的廂房，院內(nèi)有香爐，古石刻林立，古樹(shù)若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫(huà)棟，山門(mén)內(nèi)的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。該寺院在民國(guó)時(shí)因受激進(jìn)思想的影響，馮玉祥扒廟建學(xué)而毀于一旦，但古碑、…[詳細(xì)]
西陵峽快樂(lè)谷位于湖北宜昌市峽口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距宜昌市約八公里，據(jù)三峽大壩約三十公里，緊靠風(fēng)景秀麗的下牢溪，與三游洞僅一橋之隔。仙人溪生態(tài)旅游區(qū)位于宜昌市西陵峽口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，介于葛洲壩三峽人家之間，距宜昌市中心9公里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，使國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，使“兩壩一峽游”的重要組成部分�？鞓�(lè)谷分為游覽觀光區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、別墅住宿區(qū)、游輪部組成。地址：宜昌市西陵區(qū)南津關(guān)路9號(hào)類(lèi)型：主題公園游樂(lè)場(chǎng)等級(jí)：AAAA游玩時(shí)間：建議3-4小時(shí)電話(huà)：0717-8862235；0717-8862143官方網(wǎng)站：http://www.xlxklg.com/開(kāi)放時(shí)間：8:00-17:00。門(mén)票信息：成人票：148元�！�[詳細(xì)]
西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺(tái)遺址西，西老爺廟建于明代。南北72米，東西38.3米，占地2756平方米。原設(shè)一大院，中為關(guān)公殿，北側(cè)有過(guò)廳宮殿，東西南三側(cè)有配殿。關(guān)公殿為歇山單檐磚木結(jié)構(gòu)，闊21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，頂覆琉璃瓦獸，內(nèi)有彩繪壁畫(huà)。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁，“文革”中被毀。明清時(shí)期，陜北榆林民間信仰的類(lèi)型主要包括地形地象信仰、動(dòng)植物信仰、行業(yè)保護(hù)神信仰、神化名人信仰等。其中關(guān)帝信仰就是神化名人信仰的一種。盡管與其他地方的關(guān)帝信仰有相似之處，但又帶有明顯的地域特征。明朝對(duì)于關(guān)羽的信仰和崇拜可以說(shuō)是承前啟后，明朝之前關(guān)羽為王，明朝后期為帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年…[詳細(xì)]
雙靈寺位于丹東市元寶區(qū)金山鎮(zhèn)炮首營(yíng)村，在丹東市區(qū)西北郊的304國(guó)道18公里處北側(cè)。這方風(fēng)水寶地名為妙山，坐北朝南，勢(shì)如靠椅，林木蔥郁，溪水潺潺，金碧輝煌的雙靈寺坐落其間。雙靈寺是一座于明代三官古廟遺址上重建的佛教寺院。2005年農(nóng)歷三月十八，由鳳凰山朝陽(yáng)寺園林法師選址并主持灑凈儀式，動(dòng)土興建，2009年7月竣工。寺院周邊依山傍水，風(fēng)景秀美。寺院區(qū)域山地總占地面積約70畝，建筑面積3000多平方米。雙靈寺以古法施工，精心建設(shè)，大到一閣一殿，小到一柱一石，無(wú)不堪稱(chēng)精品。尤其是漢白玉雕九龍玉道，其選料之考究、雕工之精美、造型之生動(dòng)為寺廟之罕見(jiàn)。破土之初，在本來(lái)多為黃土的七八米之地下，竟然出現(xiàn)兩塊巨石…[詳細(xì)]
甘肅是我國(guó)佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來(lái)，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無(wú)論是被稱(chēng)為世界文化藝術(shù)寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經(jīng)在甘肅的輝煌見(jiàn)證。報(bào)恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬(wàn)歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無(wú)數(shù)，然經(jīng)世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革。自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，宗教政策得到全面貫徹落實(shí)，古剎重興在即。1997年初，在蘭州佛教四眾弟子誠(chéng)懇邀請(qǐng)下，普正法師慈悲應(yīng)允，出任報(bào)恩寺住持，乃發(fā)悲心宏愿，矢志中興，在原…[詳細(xì)]
導(dǎo) 游 哈密回王陵坐落在哈密市西郊的回城鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人稱(chēng)“阿勒同勒克”，也就是“黃金之地”。介 紹 哈密回王，實(shí)際上是一位維吾爾族藩王。因?yàn)榍逋⒃谛陆ㄊ∏�，稱(chēng)新疆為回部或回疆。所以，這位維吾爾族的藩王被稱(chēng)為“哈密回王”，其轄地為除今巴里坤以外的哈密全境，并含今之鄯善。 清康熙三十六年，也就是公元1697年，哈密王的一世額拜都拉受清王朝冊(cè)封。當(dāng)時(shí)并不是“王”，為札薩克一等達(dá)爾罕。直至1813年七世博錫爾承襲爵位時(shí)，方晉升為“親王”，傳至九世沙木胡索特。1930年，沙莫胡索特命歸而廢，共127年。 回王陵實(shí)際上是1813～1930年，名副其實(shí)的三代“哈密回王”的陵寢，也就是額拜都拉家族七到九…[詳細(xì)]
大姑娘廟大鵬鎮(zhèn)的歷山峽谷與滑平峽谷交匯處,一支奇峰突起,一座廟宇正座落在奇峰中，名為“大姑娘廟”。高山峽谷，竟然立廟，且廟名特異，令人費(fèi)解。民間傳說(shuō)：很久以前，歷山峽谷一帶，到處是原始森林，瑤民雜居其中。歷山各瑤寨多是金姓瑤民，傳說(shuō)他們就是開(kāi)基鵬化八位金姓瑤民的后代。其中有個(gè)金老頭，夫婦都五十多歲了，才生下一個(gè)女兒。老年生女，自是掌上明珠，很是寵愛(ài)。女兒也很乖巧，不到二十歲就出落得像一朵牡丹花那樣美麗了。因?yàn)樗趧谀芨�，又長(zhǎng)得高大漂亮，人們都只叫她“大姑娘”，這就成了她的名字。其實(shí)，山寨里的姑娘也只有她才配稱(chēng)這個(gè)名字。大姑娘是金老頭的獨(dú)根苗，十多歲就帶著她上山下水和打柴采藥了。她雖沒(méi)機(jī)會(huì)上過(guò)學(xué)…[詳細(xì)]
在羑里河和金線(xiàn)河的發(fā)源地鶴壁集鄉(xiāng)梨林頭村有一古廟群，這就是充滿(mǎn)神秘色彩的三官古廟。三官古廟的來(lái)歷還得從2007年4月22日出土的一通古碑說(shuō)起。這通題為《重修老君堂碑序》的石碑刻于“大清乾隆廿四年玖月十六日”，出土于梨林頭村的三官?gòu)R內(nèi)�！ ∪�?gòu)R佇立在金線(xiàn)河河面上的百步橋之上。古碑出土?xí)r，村民們本以為終于找到三官?gòu)R及百步橋創(chuàng)建年代的記錄了，可是讀罷碑文，只發(fā)現(xiàn)了“宋代前存之三官古廟”和“有老君堂一間，不知?jiǎng)?chuàng)自何時(shí)”這樣的介紹。三官?gòu)R和百步橋的創(chuàng)建年代至今還是個(gè)謎�！ 」艔R建在河面拱橋之上，堪稱(chēng)一絕，在全國(guó)恐怕也不多見(jiàn)。規(guī)模宏大的三官?gòu)R便是如此�！ ≌嫉孛娣e近3000平方米的三官?gòu)R氣勢(shì)恢弘，現(xiàn)…[詳細(xì)]
龍泉寺位于石景山區(qū)北部的蟠龍山上，遠(yuǎn)近聞名的法海寺的西側(cè)100米的地方，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q(chēng)“西廟”。鋸明正統(tǒng)八年（1443年）“敕建法海寺碑記”記載，太監(jiān)李童在夢(mèng)中見(jiàn)到一處福地，第二天繪出夢(mèng)境圖形，派人到處查找，來(lái)到玉喝鄉(xiāng)水峪，看到的地形與所繪圖形相同，經(jīng)詢(xún)問(wèn)，原來(lái)是龍泉古剎。這說(shuō)明龍泉寺在1443年法海寺建寺之前就是古剎了，無(wú)疑龍泉寺是蟠龍上最早的廟宇。龍泉寺的東西北三面環(huán)山，南面有懸崖，龍泉寺就像坐在太師椅上。古人建寺很講風(fēng)水，從風(fēng)水的角度分析，龍泉寺的位置極佳。龍泉寺的得名是因?yàn)樗碌奈鱾?cè)有龍泉，泉水從石壁流淌而下，落入一口滿(mǎn)井。水量穩(wěn)定，冬不枯，夏不溢，水質(zhì)甘冽可口�，F(xiàn)存的龍泉寺由三部分組成：…[詳細(xì)]
東臨大海西臨澗，南控齊魯鎖幽燕。古剎歷代高僧棲，名播天下譽(yù)津南�！肚嗫h志》（清.光緒）載：觀音寺在縣西南四十里大孝子墓東南隅，同治（1867年）六年重修。觀音寺位于新興鎮(zhèn)大孝子墓村東，始建于何年何月已無(wú)從考證，但在其幾百年的歷史長(zhǎng)河中，許多帝王墨客到此觀瞻憑吊，留下了不少動(dòng)人的故事。據(jù)說(shuō)，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其間，他察民情，觀民風(fēng)宦風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)佛定和尚正住錫觀音寺-，遂前往，康熙帝君臣一行駐蹕（音同“閉”：馬車(chē)）河間府太平莊行宮，并寫(xiě)下：“新霜來(lái)朔風(fēng)，納稼滿(mǎn)西疇”的詩(shī)句。農(nóng)歷八月十五，觀音寺舉行達(dá)摩祖師圣誕0會(huì)，觀音寺前佛旗獵獵、人山人海、絡(luò)繹不絕，一派節(jié)日的氣氛�！�[詳細(xì)]
馬政寺地處肥東縣眾興鄉(xiāng)華光村，距縣城店埠22公里、合肥市區(qū)21公里；廟寺占地80畝，西臨長(zhǎng)豐縣三十頭鄉(xiāng)，背靠眾興水庫(kù)，海拔51.9米。登寺眺望，眾興水庫(kù)宛如碧玉，田園風(fēng)光盡收眼底。據(jù)鄉(xiāng)人傳述為鳳凰寶地。古為東西南北交匯地，往山東、河南、上海的必經(jīng)之路，寺內(nèi)常年栽植花木、樟樹(shù)、桂花，四季常青，冬暖夏涼，適宜人居，吸引僧人、居士來(lái)此定居，是旅游觀光避暑的勝地，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。馬政寺由來(lái)久矣,相傳始建于明初,為紀(jì)念朱元璋之妻馬政娘娘放糧賑災(zāi)，而在此立寺奉祀。時(shí)事變遷，滄海桑田而失祀，經(jīng)訪原主持僧韓小齋口敘，劉銘傳曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龔大司馬重建一次，上述均無(wú)文獻(xiàn)可考�，F(xiàn)謹(jǐn)存…[詳細(xì)]
雄踞于北固山后峰，寺宇若青龍之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之說(shuō)。甘露寺始建于東吳，后經(jīng)歷朝擴(kuò)建，始成今日規(guī)模�！度龂�(guó)演義》第五十四回“吳國(guó)太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺這里。故事說(shuō)的是東漢建安十四年（209）火燒赤壁后，劉備不愿將荊州歸還東吳。周瑜和孫權(quán)遂定下“美人計(jì)”，以孫權(quán)之妹孫尚香為誘餌將劉備騙來(lái)京口聯(lián)姻，企圖扣留劉備逼還荊州。殊料諸葛亮神機(jī)妙算，劉備不僅迎娶了如花似玉的孫尚香，且順利地返回了荊州。這便是“賠了夫人又折兵”的由來(lái)。古今游人來(lái)此，憶及這段趣事，不禁興味盎然。地址：鎮(zhèn)江市京口區(qū)北固山風(fēng)景區(qū)內(nèi)類(lèi)型：寺廟游玩時(shí)間：建議1小時(shí)電話(huà)：0511-888121…[詳細(xì)]
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)青河縣查干郭勒鄉(xiāng)（原東風(fēng)公社）以前有一座大廟，該鄉(xiāng)科克玉依村哈薩克語(yǔ)的意思就是藍(lán)屋子的意思。因?yàn)檫@座廟的頂子是藍(lán)色的。由于歷史的沿承，青河縣境內(nèi)有許多佛教遺跡。1998年我在鄉(xiāng)里工作的時(shí)候，一次到夏牧場(chǎng)，下山時(shí)，有人告訴我，有個(gè)牧羊人在高山頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)佛龕，里面有兩尊銅佛像（當(dāng)?shù)乩习傩战邪⒗v阿達(dá)姆，就是金人的意思）。這當(dāng)然是后話(huà)，但是，從中可以推斷出來(lái)這里以前曾經(jīng)盛行佛教。幾次尋找眾安寺，都沒(méi)有確切的結(jié)果。20多年前在查干郭勒鄉(xiāng)當(dāng)社教隊(duì)員時(shí)，一位老者指著鄉(xiāng)政府后面山坡上的一堆磚塊說(shuō)：“那以前是個(gè)廟�！焙髞�(lái)，又有人說(shuō)：“廟就在鄉(xiāng)政府旁邊原來(lái)銀行的位置上�！狈喴恍┵Y料，對(duì)于這一座廟…[詳細(xì)]
位于長(zhǎng)嶺縣前進(jìn)鄉(xiāng)政府所在地福慶長(zhǎng)屯南5公里，在東尹家屯西南1公里處，坐落在一條東南-西北走向、長(zhǎng)約800米的大漫崗南坡。南100米是一片低洼的沼澤地，東南300米是八寶湖，東北200米處是一條南北向深5米左右的水溝，東500米是城東屯。遺址概況古城呈梯形，方位南偏東50度，四周城墻均為黃土夯筑，夯層厚為10-13厘米。東墻長(zhǎng)269米，高1-2.5米；南墻長(zhǎng)330米，高1-2米；西墻長(zhǎng)253米，高1-1.5米；北墻長(zhǎng)315米，高2-3米；城墻周長(zhǎng)1167米，城墻的底寬為10-15米，頂寬為0.8-2米。在城墻址的東、北、南三面分別有一座寬11米的城門(mén)。除北門(mén)可見(jiàn)甕城跡象外，其余二門(mén)由于破壞嚴(yán)重，…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注