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中國文化遺產(chǎn)
定光寺座落于廣東省汕尾市陸豐市山青水秀的清云山下。始建于明崇禎四年（1631），至今已有三百多年歷史。原名清云寺（又名羅堂庵），清道光十年秋（1830）高僧寬鑒重修。道光中夏（1853）南澳迭石巖黃檗宗傳人仁智大師渡海參學(xué)時，再三叮囑門下，務(wù)必使寶剎生輝。1928年寺院被毀。1941年，宏慧和尚幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，復(fù)入該寺居住，結(jié)廬躬耕，懇荒山林，與清云山諦結(jié)下榮辱浮沉，廢興與共的不解之緣。1944年，宏慧偕弟子披荊斬棘，衍泥苦筑，修建成一座五間式的庵堂，自耕自養(yǎng)自給。于1967年寺院再度被毀。1979年再度重建，宗風(fēng)初闡，莊嚴(yán)有日。寺宇依山坡度而筑，層層升高，氣勢磅礴，雄偉壯觀，長廊、臺階環(huán)環(huán)相扣，引…[詳細(xì)]
如日山原名高寨，古時山頂有一個尼姑庵，相傳庵中有塊玉碑能隨日而轉(zhuǎn)，故高寨改名為如日山。該寺始建于明代萬歷年間，歷經(jīng)興廢。普照禪寺是江西規(guī)模最大的寺院之一，總體結(jié)構(gòu)呈階梯狀，寺內(nèi)有大小佛像100余尊，該寺有過兩次人數(shù)超千人的活動。一次是84年10月的三壇大戒，另一次是88年12月的佛像開光慶典。全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆為該寺“大雄寶殿”題名。明代萬歷年間，僧性期來此建寺，該寺自明清以來，曾出過四位佛門宗匠，即：惠顯禪師、了凡稀壽大師、德勤亮如禪師、印慈大師。后有正靜、慈慧、法登、能良、仁善等名僧先后在寺?lián)畏秸桑霌P佛法。0期間，寺廢僧散。1979年后，仁善和尚率徒福賢等來…[詳細(xì)]
極樂寺風(fēng)景座落在哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭，建于本世紀(jì)二十年代，占地面積57000平方米。極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴(yán)寺齊名。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護(hù)單位。極樂寺是由北方名僧天臺宗第四十三代宗傳弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟。整體設(shè)計、布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國寺院建筑的風(fēng)格和特點。寺院座北，面南臨街。進(jìn)入山門，首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內(nèi)，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王；二為大雄寶殿，是…[詳細(xì)]
新政嘉陵江離堆，位于儀隴縣城西南60余公里的新政鎮(zhèn)治北，它與灌縣都江堰離堆、樂山市烏龍山泯江離堆、共雅縣岷江離堆，合稱四川內(nèi)河四大離堆。新政離堆，后有靈寶寨，面對火焚山，上鄰邱子溪，下接白路壩，是一橢圓形半島。嘉陵江水，洶涌澎拜，緊鎖堆麓，環(huán)繞于百尺削壁之下。三面臨水的離堆其水勢回漩，船行到此，回頭三望，始能繞過離堆，駛向下游......離堆峰巒挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花綠草爭艷。無論是季春三月踏青之時，或是暮秋重九登高之際，自新政鎮(zhèn)牛頭山巔遠(yuǎn)眺離堆，但見云遮霧掩，水天相連，頓生“勝跡縹緲祥云間，孤堆虛無仙人攀”之感。新政知縣李澍國撰《離堆連云》七律一首，贊道：離堆突兀映斜曛，遙指山頭不斷…[詳細(xì)]
安順武廟，原為慈云寺，始建于明代，坐落于城中心中華東路首端北側(cè)，為省級文物保護(hù)單位。安順市博物館設(shè)于此。安順武廟的前身為慈云寺，明季城中居民捐資而建，擇地于大十字鐘鼓樓東向北側(cè)，僅一門一院一殿，其碑記在后來的重修中湮滅，故建成年代不詳。明朝滅亡之后，清朝入主，崇尚教化，興建廟宇。出于祀典，各地當(dāng)有文武二廟以供春秋祭祀。清康熙五年(公元1666年)即將駐蹕安順的貴州提督李本深征撥慈云寺，大興土木，改建為武廟，安順武廟自此始建。慈云寺改建武廟，不唯將原大殿全部拆除重建，建成面闊五間，前后帶廊，三十六根整料石柱，殿高六丈之歇山頂石木結(jié)構(gòu)建筑，還興修牌樓式山門，中有額曰：“文武圣神”，門前豎下馬碑。新…[詳細(xì)]
彝族向天墓彝族向天墓位于威寧縣城東北20公里的鹽倉鎮(zhèn)，分布在大墳梁子、小墳梁子周圍。另在二塘、龍場、中水、羊街、大街、城關(guān)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有發(fā)現(xiàn)。向天墓分兩種類型：I型：以毛石砌橢圓石墻，直徑一般在10—20米，如墓依山而建，則依山一側(cè)的石墻的頂部與墻外地表大體齊平，而另一側(cè)石墻則高出地表2米左右，石墻內(nèi)地表略高于墻外地表，中尖有一封土堆，直徑3—4米間，高1米以內(nèi)。少數(shù)墓在圓墻一側(cè)建有一段弧形石墻或半圓石墻，也有的墓葬不用石頭而用泥土筑成橢圓形墻，這類墓葬規(guī)模較小，圓墻直徑在10米左右，還有的墓葬周圍砌石墻，中央用泥土填平，形成封土堆。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f：這些墓葬是屬于當(dāng)時君王家的奴隸死后埋葬的，因此，…[詳細(xì)]
花果山石窟俗稱燈山位于縣城西五公里的水簾村。南北朝時期，佛教沿絲綢之路傳入中國，在這里留下佛像石窟群，號稱“九曲十八洞”。唐玄藏西天取經(jīng)時曾途經(jīng)這里，后人依附“西游”故事，稱此地為孫悟空故鄉(xiāng)。并在此塑西游人物，傳西游故事。為慶祝太平，以祈有年，明隆慶元年花果山上又鑿就了燈山石窟；每年元霄節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姸家c燃露天石窟的上千盞清油燈，連明三天，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。燈山石窟共有三千余燈頭大的石窩，其中可盛清油一碗，夜晚加捻點燃，猶若連珠，形肖飛閣，依次構(gòu)成寺院、雷峰塔、北斗七星、轎頂、牌樓等圖案。明《直隸彬州志》載：“南北朝時，土人鑿以避兵”。唐貞觀年間，百姓于崖面石壁上開鑿連珠小竅1700余穴…[詳細(xì)]
靈圣湖西漢墓位于山東省定陶縣馬集鎮(zhèn)大李家村西北約2000米。2009年3月，定陶縣田野文物巡查隊員例行田野文物巡查時，在靈圣湖遺址發(fā)現(xiàn)一被盜古墓，2009年度該遺址先后被盜掘20余次，抓獲犯罪分子9人。進(jìn)入2010年后，盜掘現(xiàn)象更加頻繁。由于該遺址距縣城較遠(yuǎn)，且在農(nóng)村大田內(nèi)，很難確保該處古墓葬的安全，為此，經(jīng)請示省文物局，決定對其進(jìn)行搶救性發(fā)掘。2010年10月16日，山東省考古所定陶縣靈圣湖古墓發(fā)掘考古隊進(jìn)駐工地。在省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，通過全體考古隊員的通力協(xié)作和共同努力，發(fā)掘工作進(jìn)展順利。經(jīng)勘探，墓地封土面積超過10000平方米。截至目前，發(fā)掘總面積約5500平方米，挖掘深度約5米，出…[詳細(xì)]
代縣陽明堡，坐落于雁門關(guān)下、滹沱河畔。這里原是一片將近萬畝的鹽堿荒灘，抗日戰(zhàn)爭前，閻錫山曾在此建了一個簡易飛機(jī)場。1937年日軍占領(lǐng)代縣后，抓來大批民夫，強(qiáng)修擴(kuò)建，作為日軍進(jìn)攻忻口的后方基地和空中物資轉(zhuǎn)運站。陽明堡飛機(jī)場遺址矗立著一座高大的紀(jì)念碑，碑上刻有-將軍親筆題寫的“陽明堡飛機(jī)場遺址”八個大字。現(xiàn)為山西省重點文物保護(hù)單位和省級愛國主義教育基地。紅色故事 夜襲陽明堡機(jī)場 1937年10月19日天黑后，八路軍129師769團(tuán)各營悄悄地出發(fā)了。戰(zhàn)士們一律輕裝，棉衣、背包都放下了，刺刀、鐵锨、手榴彈，凡是容易發(fā)出響聲的裝具，也都綁得緊緊的。長長的隊伍，順著漆黑的山谷神速行進(jìn)，在向?qū)У膸椭拢?…[詳細(xì)]
保和殿是北京故宮外三大殿之一，位于中和殿后，建于明永樂十八年(1420年)。初名謹(jǐn)身殿，嘉靖時遭火災(zāi)，重修后改稱建極殿。清順治二年改為保和殿，其意為“志不外馳恬神守志”。就是說神志得專一，以保持宇內(nèi)的和諧，才能福壽安樂，天下太平。保和殿匾額“皇建有極”匾，為乾隆御筆。保和殿面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240平方米，高29.5米。屋頂為重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，上下檐角均安放9個小獸。上檐為單翹重昂七踩斗栱，下檐為重昂五踩斗栱。內(nèi)外檐均為金龍和璽彩畫，天花為瀝粉貼金正面龍。六架天花梁彩畫極其別致，與偏重丹紅色的裝修和陳設(shè)搭配協(xié)調(diào)，顯得華貴富麗。殿內(nèi)金磚鋪地，坐北向南設(shè)雕鏤金漆寶座。東西兩梢間…[詳細(xì)]
魏延祠位于四川綿陽市梓潼縣三泉鄉(xiāng)白雀村，地處山間的魏延祠，有些落魄，有些荒涼，游人罕至，這對鎮(zhèn)北征西勇猛忠誠定漢土的魏延來說，有些悲涼，有些凄慘，有些不公，但對“生有反骨”而遭“夷三族”的魏延來說，這樣的祠堂，亦是難得的一種紀(jì)念。西出梓潼縣，沿梓潼往江油的安梓路行約15公里，就到了三泉鄉(xiāng)白雀村，再沿村道行不多遠(yuǎn)，就看到路邊的“魏延祠”石碑。這塊石碑，是全國第一個縣級《三國演義》學(xué)會——梓潼《三國演義》學(xué)會會長謝漢杰先生題寫的。這里屬于臥龍山景區(qū)，據(jù)《輿地紀(jì)勝》和《蜀中名勝記》記載，臥龍山，距梓潼三十里，又名葛山，亦名亮山，相傳武侯伐魏，駐兵于此。歷代方志及有關(guān)史籍均有蜀漢丞相軍師諸葛亮北伐魏駐…[詳細(xì)]
劉志丹，名景桂，字子丹（后改為志丹），志丹縣（舊稱保安縣）金鼎鎮(zhèn)蘆子溝村人。1903年10月4日出生，1924年加入社會主義青年團(tuán)，1925年轉(zhuǎn)為0正式黨員。1926年初入黃埔軍校第四期炮兵科，同年秋畢業(yè)，參加北伐。1928年，參加領(lǐng)導(dǎo)渭華起義，任軍委主席。隨后歷任0陜北特委軍委主席、陜甘游擊隊副總指揮、紅二十六軍四十二師參謀長、師長、陜甘邊革命軍事委員會主席、西北革命軍事委員會副主席、紅十五軍團(tuán)副軍團(tuán)長兼參謀長，革命軍事委員會西北辦事處副主任、紅二十八軍軍長、紅軍北路軍和0中央所在地瓦窯堡警備司令等要職。1936年，同-率紅二十八軍渡黃河?xùn)|征，4月14日，在指揮部隊攻戰(zhàn)山西中陽縣三交鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中…[詳細(xì)]
通澤大廟坐落在我市陳溪鄉(xiāng)境內(nèi)四明山南麓獅山腳下，碧潭清流的達(dá)溪繞廟而過，對岸是挺拔高大的雙石筍和象鼻洞，險崖峭壁，地勢險要，山峰連綿，樹木參天，竹海蔽日，鷺鷹啼鳴。當(dāng)年擇此地建廟，因這是一方風(fēng)水寶地�！ R里供奉著一尊“大廟菩薩”。據(jù)歷史記載，這位所謂的“菩薩”是春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的一名智勇雙全的著名戰(zhàn)將，名為“靈姑浮”，后被敕封為“通澤將軍”。據(jù)史料記載，公元前496年，吳、越在槜李(現(xiàn)浙江嘉興)大戰(zhàn)中，靈姑浮一馬當(dāng)先用大刀斬落吳王闔閭的足趾，奪來馬靴。吳王闔閭身負(fù)重傷，羞憤交集，不久死去�！ 」�494年，吳王夫差興兵伐越，激戰(zhàn)于夫椒(太湖椒山)，越國戰(zhàn)敗，被吳軍圍困在會稽山。靈姑浮在…[詳細(xì)]
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者于樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱“磊”形土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟。也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。東岸底文公土地廟位于襄垣縣北底鄉(xiāng)東岸底村東北。坐北朝南，東西長14.5 米，南北寬13.2 米，占地面積約為191 平方米，創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局，中軸線現(xiàn)存山門、正殿，兩側(cè)為東西耳殿、東西廂房。正殿石砌臺基，高1.5 米，面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構(gòu)架，通檐用三柱，后墻置龕，供神像。東岸底文公土地廟供奉的是唐代大文豪韓愈，傳說，韓愈文章絕倫，玉帝見愛，把…[詳細(xì)]
黃皮洞戰(zhàn)斗遺址黃皮洞戰(zhàn)斗遺址黃皮洞戰(zhàn)斗遺址位于赤水市天臺鎮(zhèn)星光村境內(nèi)。1935年1月25日，紅軍一方面軍一軍團(tuán)一師沿公路向赤水方向疾進(jìn)，經(jīng)大金沙、葫市、小關(guān)子進(jìn)駐旺隆場。當(dāng)晚探悉川軍只有一個團(tuán)的兵力駐防赤水縣城，縣長周維安下令附近各鄉(xiāng)送稻草到縣城給川軍墊鋪的情報。紅一師師長李聚奎當(dāng)即決定將計就計攻占縣城。1月26日拂曉，紅軍以四個排的兵力化裝成送稻草的老百姓，把0藏于稻草中，混在送稻草的群眾中向縣城靠攏，主力隨后跟進(jìn)。紅軍行至距赤水縣城12公里的黃皮洞、叢盤附近的癩子灣時，與赤水奔襲而來的川軍章安平旅第一團(tuán)、復(fù)興場取捷徑而來的第三團(tuán)同時遭遇。川軍在盤問中發(fā)現(xiàn)送鋪草的老百姓中有操江西口音的，疑是…[詳細(xì)]
黔明寺位于貴州省貴陽市南明河畔陽明路，是貴陽市重要的佛教活動場所。貴州省佛教協(xié)會、貴陽市佛教協(xié)會均設(shè)于寺內(nèi)。黔明寺建于明朝末年。清乾隆三十六年(1771年)重修，顯篤禪師駐錫于此，弘傳禪宗。清末戰(zhàn)亂，住僧離散，由士紳舒某代管。舒某私將寺宇改名“舒家祠堂”，其兩個女兒皈依棲霞寺方丈廣妙，居家修行，在祠堂照料香燈。1932年，廣妙在棲霞寺住持屆滿，舒氏二貞女迎養(yǎng)于家祠。后因增修禪房，從地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑記三塊，廣妙據(jù)此訴請地方法院受理舒某私占黔明寺一案，得貴陽名人平剛、向義等支持，舒氏始將寺宇退還，恢復(fù)黔明寺名。廣妙任住持，多方募化，增建彌陀殿，成為舉行佛教儀式的主要殿堂，內(nèi)供丈…[詳細(xì)]
寧洱觀音山寺神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當(dāng)時頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴(yán)肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經(jīng)念佛，祈求風(fēng)調(diào)雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒能躲過那場“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘垣斷壁靜靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控…[詳細(xì)]
吉巷鄉(xiāng)長洋村有一群古民居，博得專家的高度贊賞，專家坦言：長洋古民居群古樸壯觀，獨具風(fēng)姿,文化底蘊深厚，保存狀態(tài)良好，是福建大地上傳統(tǒng)古建筑的一朵奇葩。一位著名畫家專程來這里寫生，看到這古樸瑰麗的景觀，大為驚訝，執(zhí)意要多留幾天多畫幾幅,才意猶未盡的離開，畫家感慨萬千地贊賞：這是歷史留給后人的無價之寶。 該古民居始建于晚清年間，傳說是一位徐姓錢莊財主，在外做生意積累了大量財富，為光宗耀祖,世代顯赫，便耗巨資，大興土木，蓋了這片豪宅。 古民居分前后兩排連在一起，坐西朝東，總面積約2000平方米，主人建宅選址講究避風(fēng)朝陽,依山旁水。這里四周是綿綿青山，一條清泉自北而南從村前流過，非常符合中…[詳細(xì)]
保圣寺是江南一座著名的千年古剎，寺內(nèi)古物館里的塑壁羅漢相傳是唐代塑圣楊惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。梁武帝蕭衍篤信佛教，一做皇帝就大興寺廟。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺歷代興廢，最盛時，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達(dá)半個鎮(zhèn)。及至明代成化年間，寺內(nèi)仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，號稱江南四大寺院之一。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑有二山門、天王殿、古物館等�，F(xiàn)在的保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。走進(jìn)二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風(fēng)格。殿內(nèi)可看到有明代建筑特點的昂…[詳細(xì)]
日烏德欽寺日烏德欽寺，在山南地區(qū)瓊結(jié)縣境內(nèi)，位于縣駐地以北的青瓦達(dá)孜山西面半山腰，海拔3850米。日烏德欽寺，創(chuàng)建于14世紀(jì)第一世0時期，后經(jīng)第五世、第七世、第八世0時期擴(kuò)建，才形成一座既有廟堂殿宇、又有僧舍宮室的大型建筑建筑群。信奉格魯派。1959年前有-六百多人，轄溪卡3個：耶隆哈隆康、強(qiáng)瑪、伸剎；轄寺廟3座：若康、娘角和東根等。日烏德欽寺由堪欽·尼赤增巴白桑創(chuàng)建（亦說為多吉茨甸巴創(chuàng)建）。堪欽·尼赤增巴白桑出生在后藏“拉堆”地方，曾是第一世班禪克珠格雷貝桑（1385～1438）的弟子，因熟讀二萬余字的《般若經(jīng)》，故稱“尼赤”（二萬之意）。14世紀(jì)末，他受邀于瓊結(jié)縣桑華·多吉才旦等人，修建了…[詳細(xì)]