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中國(guó)文化遺產(chǎn)
林楓故居紀(jì)念館位于黑龍江省望奎縣城東南域文明路12號(hào)，始建于1918年，1994年初經(jīng)省委、省政府批準(zhǔn)在林楓故居原址辟建了林楓故居紀(jì)念館。林楓故居紀(jì)念館1994年7月26日對(duì)外開放，望奎縣委、縣政府舉行了隆重的揭幕儀式，0中央黨校副校長(zhǎng)陳維仁和省人大主任孫維本為林楓故居紀(jì)念館揭幕。-委員會(huì)長(zhǎng)、周鐵農(nóng)副主席等領(lǐng)導(dǎo)為林楓故居開幕題詞。-委員長(zhǎng)的題詞是：“忠心耿耿、實(shí)事求是、鞠躬盡瘁為人民，光明磊落、堅(jiān)持原則、高風(fēng)亮節(jié)昭后世�！�；周鐵農(nóng)副主席的題詞是：“偉人長(zhǎng)逝，風(fēng)范永存�！绷謼鞴示蛹o(jì)念館現(xiàn)占地面積5600平方米，建筑面積935平方米。建筑風(fēng)格系典型的東北民居建筑，故居坐北朝南，正房七間，東西廂房各…[詳細(xì)]
東華寺，位于江西省萬安縣五豐鎮(zhèn)東華山，從萬安縣城東門出發(fā)，經(jīng)龍溪、富坑口來到蕉源水庫(kù)，由水庫(kù)大壩沿山間長(zhǎng)約5公里簡(jiǎn)易公路蜿蜒登山而上，這就是有名的東華山，山上有一古剎，名為東華寺。說起東華寺，先要介紹東華山。東華山座落在萬安縣五豐鎮(zhèn)，枧頭鎮(zhèn)的西南邊，五豐鎮(zhèn)龍王潭上方，離縣城二十公里，海拔五百六十二．二米，面積三十多平方公里。雖然海拔不高，面積也不大，但卻有著悠久歷史，充滿了神話色彩。據(jù)《萬安縣志》記載：“道教在萬安，始于三國(guó)，由丹陽人葛仙翁攜子弟傳入，并在仙坊嶺煉丹。后其兒子葛洪亦好道術(shù)，云游至仙坊嶺，至今尚有丹灶、丹池故址，相傳舊時(shí)有天燈，現(xiàn)則時(shí)和，紫殿繞堂，則神人降，后人即于其地立觀，名玉…[詳細(xì)]
崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”。千尋塔始建于南詔勸豐祐時(shí)期（公元824年-859年）。塔高69.13米，為16級(jí)方形密檐式空心磚塔。下有三層臺(tái)基，下層長(zhǎng)50米，寬（東、西）30米，高4米；中層方30米，高1.2米，四面有欄桿；上層磚砌須彌座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，內(nèi)空成井筒狀。自底層至14層，用48×24×5厘米條磚丁順平鋪砌筑，外層比內(nèi)層高12厘米；14以上為實(shí)心，中安剎軸。塔身除下層高13.45米外，往上各層高度逐步降低，寬度也逐漸收縮；每層間用磚12-14層疊澀砌出塔檐，檐寬1.2米，其外形成流線形。各層塔身四面逐級(jí)交…[詳細(xì)]
開元寺須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無臺(tái)階攀登。剎座、仰蓮…[詳細(xì)]
建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三個(gè)世紀(jì)。北武當(dāng)廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進(jìn)院落的建筑群體，布局自然，錯(cuò)落有致。中軸主要建筑有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對(duì)稱，秀美而有氣勢(shì)，是座結(jié)構(gòu)精細(xì)，精巧優(yōu)美的古寺�！拔洚�(dāng)”二字，拆開解釋就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神�！爱�(dāng)”，是“止”或“在”的意思。武當(dāng)，就是真武大帝之所在。賀蘭山大武口一段，被稱為武當(dāng)山，是根據(jù)明朝正統(tǒng)年間(1436—1449年)平羅人的一個(gè)傳說得來的。傳說，很久以前，北邊來了一伙人，攻打平羅城，城眼見將被攻…[詳細(xì)]
摩崖石刻景觀稱為“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。早有“旱碼頭”之稱的綏德，地理位置特殊，商貿(mào)業(yè)繁華，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，也引得歷代騷人墨客在此留下墨寶。而綏德的石雕藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳。歷經(jīng)秦漢唐宋，于明清時(shí)期，綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品不勝枚舉。諸如秦時(shí)扶蘇監(jiān)軍駐綏時(shí)“太子府”遺址、“賞月臺(tái)”遺址、嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅，還有那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫像石。很多著名的摩崖石刻在“文革”中被毀壞，為了恢復(fù)被損壞的歷史遺跡，反映綏德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文歷史，去年3月…[詳細(xì)]
柳侯祠原名羅池廟，位于柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建造的衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773－819年），唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，曾任禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815－819年），做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，當(dāng)?shù)匕傩战肆_池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”，祠堂改稱“柳侯祠”。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對(duì)其進(jìn)行過修葺及擴(kuò)建�，F(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米�！�[詳細(xì)]
阿木塔旅游度假村清新自然、溫馨如家，食在綠野、樂在阿木塔。阿木塔旅游度假村位于杜爾伯特蒙古族自治縣胡吉吐莫鎮(zhèn)北30公里處的阿木塔半島，是杜爾伯特最大的一家野外娛樂場(chǎng)所。阿木塔蒙古語意為“美味”，是因?yàn)榘⒛舅雿u水肥草美、物產(chǎn)豐富、湖深水清、魚肥而得名。阿木塔半島三面環(huán)水，東面為阿木塔泡，西面為木頭西納泡，北面為北泡。全島南北長(zhǎng)8公里、占地面積6800畝左右，離半島東4公里既為我縣著名的格登沙坨子，沙坨子上密布由榆樹、蒙古桑，野山杏組成的天然次生林，狐貍、野兔、野雞等出沒其間。阿木塔半島原始風(fēng)貌保存完整如初，島上棲息著大雁、野鴨、紅嘴鷗等幾十種珍禽。每當(dāng)春末秋初，丹頂鶴也時(shí)有出現(xiàn)。半島地理位置優(yōu)…[詳細(xì)]
五十年前，古田舊縣城東北郊外兩溪交匯處的沙坂高地處有座建于宋淳化二年（991）的溪山書院，朱熹曾在此講學(xué)，并題匾曰“溪山第一”，曾圮于水，明清兩代曾重建、重修，清代每年盛夏這里是詩(shī)人雅士吟哦之所，1952年為大水沖毀，1958年建古田溪水庫(kù)，溪山書院舊址亦隨之沉入湖底，人們總是念念不忘。五十年后的今天在原溪山書院不遠(yuǎn)處的翠屏湖后垅后島建起溪山書畫院，真是令人歡欣鼓舞�！ 暮䴙I碼頭乘溪山號(hào)輪船航程20分鐘，就可望見后垅后島上一座巍峨聳立的主樓和衛(wèi)星拱衛(wèi)式的別墅群點(diǎn)綴掩映在綠水青山之中。 下船后，從南朝北沿石級(jí)而上，直奔古香古色的書畫院主樓，進(jìn)入正門，青石門邊鑲嵌著朱熹手跡的對(duì)聯(lián)是：碧海開龍莊…[詳細(xì)]
公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿族鄉(xiāng)境內(nèi)。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶陪嫁人（滿族）也隨同來此守陵故得名十家滿族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長(zhǎng)城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂動(dòng)天。由數(shù)千名迎親人士組成的龐大隊(duì)伍，逶迤行進(jìn)在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊(cè)，面無表情。彩輿…[詳細(xì)]
福田凈寺系繼承松江泗涇地區(qū)宋真宗大中祥符元年（1008）御題“東田禪寺”和初建于清乾隆四十一年（1776）北張涇“嚴(yán)家庵”等數(shù)家寺院的重建菩提道場(chǎng)。松江水鄉(xiāng)佛國(guó)，泗涇佛根久遠(yuǎn)。早在吳越王室正元年（926），陸寶庵由陸寶山三遷至吳淞之曲的盤龍?zhí)翙M塘口（今泗涇淀浦河歸龍橋西首），得吳越王御賜《妙法金字蓮華經(jīng)》，從而成為泗涇地區(qū)最早的禮佛道場(chǎng)。40年后，又因水淹，于乾德末年（967）由主持僧信遷至七寶，此后信士張澤舍宅而為七寶教寺。陸寶庵東遷十里后的十年，高僧應(yīng)瑞篳路藍(lán)縷，募化擇地，以啟山林。至宋真宗大中祥符元年（1008），寺成請(qǐng)真宗皇帝賜額，御題頒額“東田禪寺”，同時(shí)頒題“七寶教寺”，使東西梵宮…[詳細(xì)]
花都華嚴(yán)禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴(yán)寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對(duì)中國(guó)佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩(shī)派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴(yán)寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請(qǐng)…[詳細(xì)]
阿貴廟，是一個(gè)值得去的地方。阿貴，蒙語的意思是洞穴。這里有一百零八級(jí)臺(tái)階，呈現(xiàn)接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛。站在其處，讓人有奇幻之感，此感有溫懷之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禪心之境。阿貴廟，位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年時(shí)間的沉積與空間經(jīng)緯的勾連中，經(jīng)過人們曠日持久地陸續(xù)修建，形成了如今氣勢(shì)宏偉的建筑群落。阿貴廟，是善福寺的俗稱，坐落于阿貴山上。地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰甚至高處不勝寒的況味。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，寺院整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比…[詳細(xì)]
齊國(guó)故城遺址博物館已更名齊文化博物館，遷入齊文化博物院，于2016年9月12日第十三屆齊文化節(jié)開幕當(dāng)天正式開放。齊文化博物館位于位于國(guó)家歷史文化名城、世界足球起源地臨淄，是淄博市重點(diǎn)文化項(xiàng)目齊文化博物院中政府所屬四座博物館之一，建筑面積3.5萬平方米，擁有文物3萬余件，是一座集文物收藏、展陳、保護(hù)、研究、教育、休閑功能為一體的綜合博物館。其外觀是一部扭轉(zhuǎn)的臺(tái)歷，體現(xiàn)了臨淄厚重的歷史，是代表臨淄形象的地標(biāo)性建筑，主要展示齊地特色文物并進(jìn)行齊地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)土人情研究保護(hù)，同時(shí)展示臨淄區(qū)當(dāng)前發(fā)展成就以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃。齊文化博物館建筑面積3.5萬平方米，展廳分為四個(gè)部分，分別是基本陳列展…[詳細(xì)]
盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風(fēng)云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀(jì)念他，建盤古王廟。盤古王廟的殿堂正中端坐著盤古王神像。每逢農(nóng)歷八月十二日的盤古王誕，民眾便成群結(jié)隊(duì)，擂鼓舞獅，前來慶賀，場(chǎng)面十分熱鬧。廟后山腰上建有半山亭,其西側(cè)有乾坤石，俗稱盤古王臥石。乾坤石高約4米，有30多平方米大，正中有一條裂縫，裂口寬30多厘米，深1米多。鄰近還有幾塊錯(cuò)疊的大石，石底終年涌泉，名龍口泉�！�[詳細(xì)]
漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無數(shù)絢麗的故事和神奇的傳說，今豐縣王溝鎮(zhèn)的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來于此�，F(xiàn)在的三十里廟村位于鎮(zhèn)政府西30余里，毗領(lǐng)山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶人家，約1100多口人，12個(gè)姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過著安居樂業(yè)的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽斜，衰草凄凄無寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲狡兔共為家�！鼻爻┠�，君政暴虐，黎民涂炭。時(shí)任泗水亭長(zhǎng)的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當(dāng)斬。故…[詳細(xì)]
太和殿是“東方三大殿”之一，中國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，俗稱“金鑾殿”。位于北京紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年(1420年)建成，稱奉天殿。明嘉靖四十一年(1562年)改稱皇極殿，清順治二年(1645年)改今名。建成后屢遭焚毀，多次重建，今殿為清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。太和殿是整個(gè)宮城的建筑主體和核心空間，上承重檐廡殿頂，下坐3層漢白玉臺(tái)基，采用金龍和璽彩畫，屋頂仙人走獸達(dá)11件，開間11間，均采用最高形制。為中國(guó)現(xiàn)存最大的－木構(gòu)架建筑之一，殿前設(shè)有廣場(chǎng)，可容納上萬人朝拜慶賀，整個(gè)宮殿氣勢(shì)恢宏。太和殿匾額“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝御筆，現(xiàn)存的牌匾為復(fù)制品。1416年(永…[詳細(xì)]
恭城武廟又稱關(guān)帝廟，是祭祀三國(guó)名將關(guān)羽的廟宇。武廟右側(cè)是恭城文廟。文、武兩廟把印山一山分二脊，一東一西。左右文武，渾然一體，相得益彰。恭城武廟始建于明朝，至今已有400年的歷史。現(xiàn)為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)廟宇占地2100平方米，坐落在印山南麓文廟的右側(cè)。武廟建筑分戲臺(tái)、正殿、協(xié)天宮、后殿及東西兩廂配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飛翹，脊山花飾泥塑，明暗八仙，栩栩如生。黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體，形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。武廟戲臺(tái)是目前廣西保存最完整的兩座古戲臺(tái)之一。戲臺(tái)除臺(tái)基砌石外，上部為全木結(jié)構(gòu)。臺(tái)基石刻有人物浮雕，臺(tái)上有雕花的門窗格扇和神龕，四根金柱直通頂層，承受頂層荷載，檐…[詳細(xì)]
-陵園老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家-的陵園位于富平縣城西北陶藝果林園附近，陵園內(nèi)植有側(cè)柏、龍柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵園中央，陵園莊嚴(yán)肅穆簡(jiǎn)樸大方，2002年2月被共青團(tuán)陜西省委批準(zhǔn)為陜西省愛國(guó)主義教育基地，為我縣的紅色旅游基地。-陵園下載老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家-的陵園位于富平縣城西北陶藝果林園附近，陵園內(nèi)植有側(cè)柏、龍柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵園中央，陵園莊嚴(yán)肅穆簡(jiǎn)樸大方，2002年2月被共青團(tuán)陜西省委批準(zhǔn)為陜西省愛國(guó)主義教育基地，為我縣的紅色旅游基地。-1913年10月15日生于陜西富平縣淡村。1926年5月在縣立誠(chéng)中學(xué)高小讀書時(shí)加入中國(guó)GC主義青年團(tuán)。1928年4…[詳細(xì)]
諸葛武侯祠，位于古城西門，建于漢建興十二年，是后主劉禪為緬懷諸葛亮的功績(jī)，降詔致祭，封諸葛亮為“忠武侯”，并令建祠于沔城，四時(shí)享祭。說沔城有個(gè)諸葛武侯祠，大家一定感到很疑惑吧！諸葛亮又不是沔城人，緣何有諸葛武侯祠在沔城呢？這里面確有一段動(dòng)人的故事。漢獻(xiàn)帝時(shí)，南陽有諸葛亮，才貌雙全。前來提親者絡(luò)繹不絕，均被諸葛亮一一謝絕。襄陽城告老還鄉(xiāng)的盧相國(guó)主動(dòng)要將美貌女兒許配給他，也遭到同樣拒絕。盧相國(guó)惱羞成怒，對(duì)諸葛亮一直懷恨在心。有一次，盧相國(guó)夏口探親回襄陽，路經(jīng)沔陽，與沔城名士黃承彥結(jié)識(shí)，得知黃的女兒長(zhǎng)的奇丑，到了二十五歲，沒人提余，盧相國(guó)計(jì)上心來，騙諸葛亮到沔城，在沔桌上心懷巨測(cè)地為其與黃承彥之女牽…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注