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市級文物保護單位
北海銀行清河分行地下印刷所現位于淄博市臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)許家村，為地下洞室建筑。在地下10米深處，分兩室，一為印刷車間，長7米，寬4米，高3米；二是休息室，在印刷車間西北，長6米，寬3米，高2.5米，與印刷車間相通。兩室四周墻壁用磚石砌成，水泥填縫；室頂呈拱形，用水泥密封。設有兩個出口，其一在離印刷車間東南40米處的許紹先家舊樓的西墻下；另一處位于休息室西北15米處的許同芳空院內的西屋里。另外還設有兩個通氣孔，分別通向村外的水井內。當時的北海銀行地下印刷所有8位工作人員，總負責人商志卿，技術負責人王伯和。工作人員用兩盞汽燈照明，輪流工作。工種有人工裁紙�？套�、印刷和封包等。印刷鈔票之名稱為“益壽臨廣…[詳細]
徐家匯藏書樓始建於1847年，是上海現存最早的近代圖書館，也是我國西學東漸和東學西傳的縮影。現存徐家匯藏書樓為南北交錯的兩幢建筑：北樓，即大書房，建于1897年，為兩層雙坡頂，磚木結構，南北立面設多個歐式壁柱尖券洋松百葉窗框，兩層的設計理念和風格融合了中西文化內涵，上層為西文書庫，布局和藏書拍架為梵蒂岡圖書館式樣；其下層原為中文書庫，仿照明代寧波天一閣風格；南樓，原耶穌會住院，即神甫樓，竣工后數度改建，于1931年固定為四層坡頂，外廊式建筑。上海圖書館徐家匯藏書樓(西洋善本)徐家匯藏書樓于1956年正式并入上海圖書館，之后亞洲文會圖書館、海光圖書館、原上海租界工部局圖書館等處藏書也相繼移入徐家…[詳細]
仁壽寺位于祖廟路，是一個與佛山、禪城得名關系非常密切的佛教寺院。清順治十三年（1656年）由密宗上師縱堂首建，與當時的塔坡寺、德壽寺、三元寺并稱為佛山四大叢林。順治年間的國師玉琳通琇禪師于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山門。至道光年間，因仁壽寺僧糧久乏，法運式微，廣州華林寺住持釋仁機（祗園）大和尚受佛山官紳的邀請，到佛山募化重修仁壽寺。咸豐元年（1851年），工程完畢。經過幾度修繕，寺院規(guī)模更勝從前，前至佛山涌將軍橋頭，后達文華里尾，左鄰鎮(zhèn)南街、右連三官街。寺內除四座主大殿外，仍有后殿、左右偏殿、龍華堂、方丈室、齋堂、客堂以及僧舍99間和花園一個。1935年由佛山佛教密宗弟子李佩弦等捐…[詳細]
歡城遺址位于山東省微山縣歡城鎮(zhèn)駐地，向西延伸至歡城西村、岱莊等地。代莊村西有眾多的石室墓和空心磚墓。出土文物有一柄青銅雙刃銅矛，上有細密的圖線紋飾，為晚商器物。遺址文化內涵豐富，鎮(zhèn)政府院后還發(fā)現有城墻的痕跡。歡城是一個新興的煤炭工業(yè)重鎮(zhèn)，坐落在微山湖畔、京杭大運河東岸，南距微山縣城夏鎮(zhèn)10公里，東靠滕州市區(qū)30公里，西與江蘇沛縣城隔湖相望。歡城周邊10公里內有大中煤礦15家、年生產能力1000多萬噸，因而有“煤城”之稱，也是國家的重要能源基地之一。歡城，有著悠久而輝煌的歷史文化。早在五帝時期(約公元前23世紀)這里就是魯南重鎮(zhèn)了。始稱(上)邳。黃帝的十二世孫、薛侯溪仲曾將薛國都遷于此。黃帝的二…[詳細]
曹誠英是民國時期有名的才女，天生麗質，聰敏好學，但生未逢其時，所學到的知識未能得到充分施展。當年國內學術受政治影響，生物界都以米丘林-李森科的細胞遺傳學為宗，魏斯曼-摩爾根主義遺傳學被斥為唯心主義，反達爾文學說。曹誠英在美國所學的遺傳學是屬于后者，遂改研究馬鈴薯及高梁。她在馬鈴薯細胞遺傳的研究和改進工作中取得卓越成績，培育出為東北地區(qū)廣為種植的高產馬鈴薯。曹誠英天性近文學，在杭州讀書時，汪靜之、馮雪峰、魏金枝、柔石等在杭州組織晨光社，曹誠英也參加了這個團體，并得到胡適的支持和幫助。她的一生寫了大量的詩詞，曾有小部分在《婦女月刊》上發(fā)表。曹誠英曾是胡適結婚時四位伴娘之一，后來在杭州與胡適有過一段…[詳細]
靜海寺作為中國近代史上沉甸甸的一筆,它刻下的是歷史的滄桑,也刻下了歷史的嘆息.1842年,當英國侵略軍用炮火點燃滔滔江水,在下關江面耀武揚威之時,當年為褒獎鄭和航海,風波無警而敕建的靜海寺就注定要成為孱弱的清政府的陪葬品.青山遮不住,畢竟東流去,那曾一度輝煌,幾修幾毀的靜海寺,滿懷徹骨之痛卻又不得不眼睜睜地看著耆英,伊里布,璞鼎查在康華麗號上簽訂了一個為中華民族開啟了百年恥辱的<<南京條約>>,又不得不眼睜睜地看著香港島被割離祖國的懷抱.歷史不會忘記,靜海寺不會忘記,斷垣殘壁更不會忘記,民族史上這流血的痛訴,這深深的恥辱,這沉沉的嘆息.百年滄桑,旭日東升,隨著歷史新紀元的誕生,靜海寺也從此得到…[詳細]
雙峰寺位于榕城區(qū)東山蓮花心，與潮州開元寺、潮陽靈山寺并稱“潮汕三大名剎”。始建于宋紹興十年（公元１１４０年），原址在磐溪都雙山，后移建于此。其內有大雄寶殿、天王殿、藏經閣、地藏閣、東西長廊，寺中之“壽”字碑（五代希夷先生陳摶書，碑本移刻于肇慶。原碑刻在四川大足縣，全國各地摹刻者頗多），“虎”字碑（清張國梁書）頗足賞味。為古八景之一“雙峰晚鐘”，當夕陽西下，飛鳥歸巢之際，漫步寺中，香煙裊裊，木魚篤篤，鐘鼓聲聲，令人閑逸出塵，陶然忘機。雙峰寺為潮汕地區(qū)現存三大古寺之一，現為揭陽市文物保護單位，位于揭陽市區(qū)馬山巷。始建於宋紹興十年(1140年)，舊址在磐溪都雙山(今桂嶺鎮(zhèn)雙山村)，為法山禪師所創(chuàng)。明…[詳細]
延安中路504弄21號（原福煦路多福里），1937年8月至11月，是八路軍駐滬辦事處所在地。這是一幢坐北朝南兩層樓的老式石庫門房屋，底樓東廂房是會客室，二樓東廂房是臥室，后樓是報務員、譯電員宿舍，樓梯拐角處的墻上掛著一架電話機。1960年前后，舊址先后經孟進、劉少文、張紀恩、李克農等回憶或踏勘，并訪問附近居民而確認。1962年9月7日，該址被上海市人民政府公布為上海市文物保護單位�，F為民宅。深入開展-工作團結各界愛國人士1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國共兩黨合作抗日局面形成，根據國共兩黨協(xié)議，中國工農紅軍改編為國民革命軍第八路軍。8月，八路軍駐滬辦事處（簡稱“八辦”）成立，負責人先后為李克農、…[詳細]
純陽觀是廣州市最大的道教宮觀，市級文物保護單位。純陽觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年）。據地質學家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這里設帳講學。純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽觀”之說。純陽觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門內卻別有洞天，清寂寧靜，純陽觀無論在建筑風格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這里最令人印象深刻的卻是對中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國傳統(tǒng)文化密不可分，道教也被譽為中國的活文化…[詳細]
雁塔是增城市現存的唯一古塔，為廣州市級文物保護單位。建于明代萬歷二年（1574年），位于荔城鎮(zhèn)南面（現在的增灘公路左側）2公里處的豸山上，緊靠碧波蕩漾的增江。雁塔構造雄偉壯觀，設計周密精巧，全用紅石砌成，外觀七層，內分十三層。高達32米，人們可以從底層直上塔頂。塔身為八角棱形，每層均有窗口，分為東、南、西、北，東南、西南、東北、西北方向，并裝斗拱、巡廊，可以游覽八方景物。塔頂置巨型磁罌作裝飾，金碧輝煌，光耀云霄，磁罌上又系著八條金龍樣的連環(huán)鐵索，每條龍的頸部又垂下鐵串系著一只彩鳳和一個風鈴。古時，人們乘船下從江邊駛過，從遠而近，仰觀塔頂，只覺龍飛鳳舞，華采熠熠。原塔高7級（內為9層），八角平面…[詳細]
惠州元妙觀，位于惠州西湖之平湖北岸。是中國三大著名道觀之一，又是中國二十三間著名道觀之一。1993年惠州市道教協(xié)會成立,以元妙觀為會址。創(chuàng)始建于唐代貞觀七年(633)初名天慶觀天寶七年(742)擴建后改名朝元觀，后又改稱開元觀；宋代屢有興廢；元代元貞二年(1296)重修，始稱元妙觀；明代天統(tǒng)、天順和清代康熙、光緒年間均有修建。始建以來幾經興廢，元代晚期最為興旺，“橫流重檐，涂飾壯麗，像座威儀”。門前有塊“九紫”碑寓示“紫氣東來”的意思。觀內分前后兩殿，前為玉皇殿，后為三清寶殿，兩殿以天井相隔，依走廊相通。相傳由“六橋”中的迎仙橋赴元妙觀接神迎仙，可心想事成。元妙觀經歷千余年的滄桑巨變，留存的古…[詳細]
司馬光故居景區(qū)位于光山縣城正大街中段，是北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光的出生地，北宋真宗時期為縣署官余，宋真宗天喜三年（公元1019年）農歷十月十八日，司馬光出生于此。據縣志載：官舍面南二進，院為四合院落，大門門屋北檐外有照壁，有前廳、廂房、書齋、后堂等。都為懸山式磚木結構建筑。院中植柏樹、胡桃、梧桐、中置一井（司馬井）。宋嘉定十年（1217），縣城遭金兵襲擾，官余舍毀而再復。明洪武八年至十年（1375—1377）間，知縣黃德昭遷治另建新署，自此，縣署及官舍移辦學宮所用。清初，官舍在學宮之內為訓導署，之后，訓導署圮，井亦隨址棄于學宮西墻外為民間所用。至清乾隆五十年（1785），在清理學宮…[詳細]
方漢英烈士墓位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)茨巖村東南的騾子堡上。方漢英，又名方獻宇，江西萍鄉(xiāng)人。出生于1912年。早年加入中國共產黨，從事黨的地下工作。1935年6月，接受黨的派遣，來到龍山縣茨巖塘，任龍山縣縣委書記。方漢英是個很有學問的知識分子，來到茨巖塘后，為了便于接近群眾，脫掉中山裝，頭包青帕，身穿布扣對胸藍便衣，腳穿水草鞋，扮成土家后生，這樣很快就和當地群眾熟悉起來。方漢英工作艱苦深入，經常到區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和貧苦農民當中了解情況，調查研究，及時指導打土豪、分田地、建設蘇維埃政-爭。經常從半寨、新場坳、包谷坪等地檢查工作，回到縣委駐地已是深更半夜。方漢英與群眾同甘共苦，生活上從不搞特殊�！�[詳細]
般若寺位于沈河區(qū)大南街8號。由高僧古林禪師于清康熙二十三年（1684）修建。宣統(tǒng)元年（1909）、民國13年（1924），曾兩次重建。20世紀60年代中期遭到破壞，1979年后進行了維修，重修塑像。在1984年10月建寺300年時，舉行了佛像開光儀式。1985年被公布為市級文物保護單位。寺廟坐北朝南，二進院落，占地2289平方米，建筑面積2037平方米。主要建筑為磚木結構的硬山式建筑，是我市保存較好的佛教建筑群。該寺是比丘尼廟。具有布局嚴謹、中軸明顯的特點，在中軸線上的主要殿堂有：天王殿、大雄寶殿、藏經樓。東西兩側的配房，是住持室、僧舍、廚房、齋堂及接待室等。東院是祖師堂，東西配房是僧舍。天王…[詳細]
李塔：位于上海市松江區(qū)李塔街130號，據方志記載，又名“禮塔” 據《松江縣志》：塔七層四面，承襲唐代風格，高30余米，為磚木結構。外形與方塔相似。塔身四周有大小不同的磚雕佛像，約200尊。底層四角石柱上刻有施舍人姓名，塔磚上亦有捐款人名。塔內部樓梯和平座等結構都已毀，外部腰檐欄桿也損壞嚴重，大風時常有磚瓦朽木落下。據清嘉慶《松江府志》引黃之雋《延壽院記》：“相傳唐太宗子曹王明為蘇州刺史，故以姓其塔。蓋塔先于院云�！彼未拗亟�。元、明時期又多次大修。今存塔體基本上為宋代建筑。查（明）《正德松江府志》：延壽院在府西南李塔匯。宋嘉定六年，僧元信自定海來卓錫，于此里。大姓錢氏舍地建。初名澄庵，又…[詳細]
公共租界會審公廨舊址位于浙江北路191號，始建于1899年清光緒年間。曾為清朝晚期的會審公廨（亦稱會審公堂），民國時期的江蘇上海第一特區(qū)地方法院、江蘇高等法院第二分院。1949年8月11日，上海市長陳毅在此（浙江北路191號）宣告上海市人民法院成立。浙江北路191號經歷了三個完全不同性質的重要歷史時期。1.晚清在租界內確立領事裁判權和會審公廨制度，是-戰(zhàn)爭后中國長期淪為半殖民地國家，并部分喪失司法權的史證，體現了外國列強在中國的司法特權。會審公廨制度不同于當時封建中國的“衙門制度”，是上海租界內的審判機關，因此較多受西方司法制度的影響，帶有中西方司法文化交融的色彩。2.1925年“五卅”慘案后…[詳細]
目的地介紹八里橋又名永通橋。建于明正統(tǒng)十一年（一四四六年），南北走向，長三十米，寬十六米，橋兩側有三十三塊護欄雕飾、三十三對石獅,刻工精美，是北京三大古橋之一。八里橋在建國路旁通惠河上，扼京東咽喉要道。咸豐十年七日（一八六零年八月），英法侵略軍自天津北犯京師，在此受到三萬清軍阻擊。經過一場石破天驚的血戰(zhàn)，三萬將士全部殉國，用熱血譜寫了一曲彪炳清史的壯歌。打開一部血淚斑斑的《中國近代史》，你會驚奇地發(fā)現，《南京條約》、《黃埔條約》的墨跡未干，英法侵略者便以修約為名，又肆意挑起侵華戰(zhàn)爭。咸豐七年（1857年）11月，他們派兵攻占廣州城，俘兩廣總督葉名琛囚于印度加爾各答。次年春天又派兵北上，攻占了天…[詳細]
地址：黃浦區(qū)中山東一路13號上海海關內郵編：200002電話：021－63297330傳真：021－63230127開放時間：全天公共交通：公交20、22、42、49、55路人民保安隊是解放斗爭中以工人為主體的武裝自衛(wèi)組織，在解放上海期間，勝利完成了消滅敵人、保衛(wèi)城市的任務。解放上海前夕的“人民保安隊”總部，設在江海關大樓（現上海海關）四樓的三間辦公室內。上海海關在此立有銅質紀念浮雕。上海人民保安隊，是上海解放前夕中共上海市委領導下的以工人為主體的武裝自衛(wèi)組織。1949年4月中旬，為配合人民解放軍，里應外合解放上海，中共上海市委決定恢復抗戰(zhàn)勝利初期的“上海人民團體聯(lián)合會”的活動，并將分散的、名…[詳細]
閩中抗日辦事處舊址位于莆田市城廂區(qū)龍橋街道田尾新村208號�？谷諔�(zhàn)爭初期，閩中地區(qū)通過和平談判，把紅軍游擊隊改編為國民革命軍陸軍第80師獨立大隊，實現第二次國共合作。1937年9月，閩中工委在莆田城關西來寺設立抗日辦事處，以便雙方聯(lián)系，負責人方子明。1938年3月，國民黨頑固派背信棄義，悍然發(fā)動“泉州事變”，謀害了工委和部隊負責人劉突軍，并將獨立大隊包圍繳械。后經我方據理力爭，國民黨方面被迫同意把閩中紅軍游擊隊交還新四軍，開往皖南前線抗日。1939年，國民黨又推行“溶共”、“防共”、“限共”政策，并陸續(xù)頒布所謂“限制異黨活動”的一系列-法令。面臨這種局面，閩中黨組織一邊在莊邊寧里舉辦訓練班培訓…[詳細]
福寶古鎮(zhèn)距四川省合江縣城42KM，是國家級福寶森林公園的門戶，古鎮(zhèn)始建于元末明初，到明末清初已“積眾數百家，可為巨鎮(zhèn)”，成為大漕河流域政治、經濟、文化交流中心。建鎮(zhèn)時因交通極不方便，謀生艱難，故以廟宇興場，得以取名佛寶場，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直徑七尺大的鵝卵石，后改名為佛寶新場。解放后更名為福寶場。福寶古鎮(zhèn)依山而建，保存完好。其中的回龍街是全鎮(zhèn)現保存最完整的一條古街，沿回龍橋而上，在大青石鋪成的街道兩旁，民房一間靠一間、大小不一，形成九龍巷、劉家巷、包青巷、柴市巷、雞市巷等五條巷道，街道全長450米，寬1.5——8.0米，是當時最熱鬧的繁華地段，并有回龍橋、三宮八廟、惜字亭等古…[詳細]