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各地旅游名勝推薦-庵篇
水陸庵原名水陸殿，為六朝古剎，國家級重點文物保護單位，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽為“中國第二敦煌”。是國內(nèi)目前保存最大的壁塑群。水陸庵地處藍田縣城東10公里的普化鎮(zhèn)王順山下，坐落在一個形似臥魚的小島尾部。它三面環(huán)水，形似孤島，帝有青山聳立，周有河水環(huán)流，故稱水陸庵。據(jù)記載，今日水陸庵本是古時的悟真峪北普陀蘭諸庵內(nèi)的水陸殿，庵毀后，人們便把這個殿宇叫做水陸庵。據(jù)《藍田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時與上、下悟真寺組成了一個佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陸庵是一坐規(guī)模不大的四合院，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院，…[詳細]
道教著名宮觀，位于成都市青羊?qū)m東側(cè)，是著名的全真道十方叢林、全真龍門派碧洞宗的祖庭，也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。原主要建筑有大山門、三官殿、鐘鼓樓、呂祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏經(jīng)樓、客堂、道舍，主體建筑呂祖殿，殿內(nèi)昔供奉純陽祖師呂洞賓塑像，是庵內(nèi)舉行各種重大道教活動之所。清康熙年間（1662-1722）長州進士彭定求刻制的《道藏輯要》經(jīng)版不久被毀，光緒三十二年（1906），二仙庵住持閻永和、新津彭瀚然發(fā)起重刻，井研賀龍驤參與校訂，并增刻了《道藏輯要續(xù)編》；現(xiàn)通行的《道藏輯要》即為二仙庵本。該刻板原保存于庵內(nèi)印制房，1961年搬往青羊?qū)m保存至今。是成都著名的…[詳細]
介 紹 俗稱“觀音堂”，是浦東新區(qū)主要的佛教勝地，始建于明朝景泰七年（1456年）。主殿供西方三圣和釋迦牟尼、南海觀音、地藏等佛，兩傍列十八羅漢，東西兩次間為禪房。東廂房供文昌、純陽祖師、雷公、電母、施相公及劉郇膏等像，西廂房三間為客廳。進門為彌勒殿，供彌勒佛和韋馱像，殿外庭心大鐵鼎一座。庵地面積3640多平方米。 寺內(nèi)有講經(jīng)堂和報恩塔，講經(jīng)堂上下二層，上層為藏經(jīng)堂，下層為講經(jīng)堂，中間供玉佛一尊。報恩塔高51米，分7層，登高可東眺東海、西觀市區(qū)。報恩塔取義于報四重恩，一報國家恩，二報佛尊恩，三報眾生恩，四報父母恩。交 通 地址：浦東新區(qū)顧路鎮(zhèn)李家盤37號 可乘611、上川線等到達 上海浦東…[詳細]
唐李庵風(fēng)景區(qū)位于鄒平縣城西5公里會仙山東麓，占地面積1338畝。景區(qū)群山環(huán)繞，綠樹蔥茂，曲徑通幽，小巧玲瓏、典雅別致，文脈昌盛，素有齊魯“小靈巖”之稱。唐李庵始建于晉朝末期，興盛于唐朝，歷經(jīng)數(shù)次修善，碑記可查最早的一次重修為明朝隆慶年間。庵院整體為“四合院”式建筑群落，由正門、影壁、大雄寶殿、伽藍神殿、地藏王菩薩殿、韋陀菩薩神龕組成。大殿屋脊、角、檐均有雙龍和吻獸等飾物，殿內(nèi)梁柱及四壁彩繪：伽藍神關(guān)公征戰(zhàn)圖、菩薩飛升圖、五爪飛龍圖、墨虎等珍貴壁畫，栩栩如生，世所罕見，是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶。寺院東植有文冠果樹一株，歷盡千年，為庵寺文脈所系，許多歷史文化名人都曾為祈愿才高八斗、妙筆生花而三拜此…[詳細]
春有花、夏有果、秋有景、冬有樂！墨禪庵旅游度假區(qū)，位于青島黃島區(qū)鐵山辦事處墨城安村。漫山植被使空氣格外清新，涓涓細流從山澗緩緩流下，凈化了游客們的心靈。走進這里感受到的是親切、淳樸、好似小時候曾經(jīng)的玩耍地，長大后魂牽夢繞無數(shù)次的人間仙境。被評選為“中國最美休閑村”。景區(qū)地址青島市西海岸新區(qū)鐵山街道辦事處墨城安村開放時間8:00-17:00客服電話18563987992…[詳細]
又稱金庵寺，位于蘇州西南郊東山鎮(zhèn)以西，梁陳時期，唐貞元年間廢后復(fù)建，至今已有1400的多年歷史。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是我國雕塑美術(shù)史上的文化遺產(chǎn)。大殿左右兩壁十六尊泥塑彩繪羅漢像，相傳為南宋雕塑名手雷潮夫婦作品,姿態(tài)生動、容貌各異，實為國內(nèi)罕見,堪稱古代雕塑藝術(shù)精華。大殿三尊如來佛，形制古樸，在同類塑像中所少見。觀音像神情安詳莊嚴(yán)，有唐塑“吳帶當(dāng)風(fēng)”之貌。殿內(nèi)“慧眼”“華蓋”“經(jīng)蓋”被稱為“紫金三寶”而著稱于世。羅漢堂后面的凈因堂全用楠木建成，今已辟為吳縣文物陳列室。堂前的金桂、玉蘭，相傳已植800多年，原木已死，后枯皮發(fā)芽，現(xiàn)在已是第二代了。聽松堂是庵里一處品…[詳細]
白云庵曾經(jīng)是一座名聞遐邇的古剎，遺址現(xiàn)位于我縣范集鄉(xiāng)戴園村西田莊東南直溝東岸。據(jù)《蒙城縣志》記載：該廟是古壇城(北冡故城)的東門。民間傳說從前有個劉氏姑娘嫁給戴姓人家為妻，婚后不久夫亡，守節(jié)不再醮。娘家為她建白云庵，讓她出家為尼，因戴姓是當(dāng)?shù)孛T望族，有18個莊，白云庵又成了戴氏的家堂廟，故稱“戴堂廟”。此庵初建年代己無從考查。據(jù)耄耋老人回憶，自清代中葉至抗日戰(zhàn)爭以前，曾三次重修；最后一次重修為西田莊田老捷、戴集戴殿先和馬橋馬立人經(jīng)辦，他們都是素孚眾望的秀才鄉(xiāng)紳。此庵有前后兩殿，磚瓦結(jié)構(gòu)，造型莊嚴(yán)古樸，雕梁畫棟，金碧輝煌，雄偉壯觀，具有典型的民族建筑風(fēng)貌。后大殿三間，中間出廈，兩根紅漆明柱立在…[詳細]
金粟庵在南京中華門西,為“南朝四百八十寺”之一,相傳與顧愷之及瓦官寺淵源頗深。20世紀(jì)90年代,金粟庵住持全乘,立志保護和光大祖國文化遺產(chǎn),在眾多善男信女襄助下,得到政府有關(guān)部門關(guān)心、支持,部分修復(fù)了金粟庵。 今日之金粟庵,梵唄聲聲,香煙裊裊,佛像莊嚴(yán),香火漸盛。金粟庵現(xiàn)有百余平方米,一進一院。院西側(cè)有一鐘亭,亭上懸一青銅鐘,重約噸半,其上鑄刻維摩詰法像,系摹自敦煌壁畫。 庵門額上“古金粟庵”四個金字,系趙樸初親筆所題。庵東門楣上銹刻著“虎頭余緒”四字,道出該庵與顧愷之及瓦官寺的歷史淵源�！盎㈩^”即東晉著名畫家顧愷之。他字長康,小字虎頭,時人昵稱“顧虎頭”。顧虎頭工詩賦,長書法,尤精繪…[詳細]
長生庵與龍庵、新龍庵為清代建筑，民居式，整齊排列，一堵長院墻將庵與街市隔離，十分清靜。1998年比丘尼果德在庵前新建山門殿，后又建7層千佛銅塔一座，為古寺生輝。三庵院墻外為一條古樸的老街道，長約50米，寬不足2米。兩邊二層民居，中間石板鋪道，窄巷、古井、木板門，古貌依舊。步出這老街，蹬石級而上，就可到“曾發(fā)圓光”的神光嶺了�！�[詳細]
安徽省重點寺院。位于龍庵東側(cè)。明初建。弘治年間住持僧實庵，王守仁游山時與其交往，曾贈詩曰：“從來不見光閃閃氣象，也不知圓陀陀模樣。翠竹黃花，說什么蓬萊方丈�？茨蔷湃A山地藏王，好兒孫，又生個實庵和尚。噫，那些妙處，丹青莫狀�！鼻蹇滴跄觊g為化城寺西序寮房之一。咸豐年間被毀。同治六年（1867）住持僧實寶重修。1930年住持僧達道。1933～1938年住持僧悠揚。1943～1945年住持僧濟善。文革中佛像被毀。墻體載重木柱嚴(yán)重腐爛，墻體傾斜，時刻有倒塌危險。2001年比丘尼釋無垢接管長生庵。於2005年危房拆除，按原貌結(jié)構(gòu)重建恢復(fù)長生庵大殿。該庵屬皖南民居式木質(zhì)建筑兩層，高11米，長16米、寬16.…[詳細]
蒙城縣西四十五華里的馬集鄉(xiāng)鶴庵村境內(nèi)，有一座古老的廟宇鶴雞庵。數(shù)百年來，在渦、蒙、亳等縣享有盛名。每年的農(nóng)歷二月中旬開始，方圓數(shù)十里、甚至數(shù)百里外的男女老少，各行各業(yè)的人都云集到這里，盡管每年的這一天，往往是陰多晴少，有時風(fēng)塵迷漫，有時陰雨連綿，但依然難以動搖人們一睹廟會盛況的信念，最高時數(shù)萬人。廟院周圍方圓兩公里的地面，到處是人流，嗩吶陣陣，爆竹聲聲，香煙裊裊和人聲鼎沸，沉寂一年的古廟頓時增添了生機。據(jù)明嘉靖《壽州志》和民初《蒙城縣志》載：“鶴雞庵，蒙邑西四十里，會期二十九。”可見，此庵至少興建于明代。據(jù)民間傳聞，有一年農(nóng)歷二十九，有一只婷婷玉立的鶴雞（又名雉雞）在此地出現(xiàn)。當(dāng)?shù)卮迕裾f是風(fēng)水…[詳細]
東林庵位于湖南省臨武縣，始建于明朝洪武年間。相傳陳昌道先生之妻與姐常年吃素禮佛，常欲出家，因姐妹情深，不忍分離，乃建此庵，取名“月庵”，并塑孔雀音像。其姐在此每月青燈黃燭，晨鐘暮鼓，誦經(jīng)直至往生凈土。清康熙年間曾進行修整擴建，雍正年間卻遭火焚，因菩薩像常生異相，住持尼慧明法師甚奇之，乃結(jié)茅廬于佛龕側(cè)而居，禮佛如故。乾隆中興這際，南福信士集資重修，添塑如來、燃燈、彌勒、韋馱、十八羅漢、二十四諸天于兩廂。住僧28人，香煙繚繞，鐘聲常鳴，由是頂禮游覽者日增。道光年間（1850年），南福村陳名教先生獨自修建山門，并書匾“東林勝境”，從此月庵之稱逐為東林庵取代。1944年日寇騷擾，凈地仍然尚存，以宏揚大…[詳細]
得道庵位于捷勝鎮(zhèn)郊區(qū)“海岸第一山”的山腰，面積600平方米，距離鎮(zhèn)中心0.5公里，景區(qū)隔壁為道教場所云山觀。得道庵始建于明崇禎年間，原叫“云山寺”。清代光緒三十二年（1906年）住持僧遇緣禪師擴建這座庵寺時，易名為“得道庵”，大門匾額“得道庵”三字，長1.8米，寬0.66米。有“地拓三弓，卻萃西山之秀，天開八景，洵增南國之光”之雅頌。得道庵歷來名聞遐邇，“勝地靈巖”即是指得道庵。得道庵背山面海，山勢高聳，怪石嵯峨，山色秀麗，庵內(nèi)有虹橋捷步、曲徑通幽、蓮池印月、勝地靈巖、碧澗流泉、古壁蒼松、石船泛陸、仙井盤空等八景。歷來題寫的詩詞不少，可以感受到“有聽濤聲奏梵樂，遠觀海天共一色”的美好意境。得道…[詳細]
紫金庵羅漢塑像位于江蘇省蘇州市在洞庭東山西卯塢內(nèi)。始創(chuàng)于唐代，清代重修。主要建筑雖僅為一殿一堂，但它因有南宋民間雕塑名-潮夫婦塑的“精神超忽，呼之欲活”的羅漢像而聲名遠揚。紫金庵大殿正面巍坐在覆蓮座上的是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛；迦葉和阿難侍立兩旁；海島觀音壁立“三世佛”后；而各現(xiàn)妙相的十六羅漢分列于大殿兩側(cè)的佛龕內(nèi)。紫金庵羅漢塑像造型十分準(zhǔn)確，形體比例適度，姿態(tài)生動，容貌各異。有的在凝想，有的在假寐，有的在訕笑，有的在愁思，各種姿態(tài)雕塑得惟妙惟肖，栩栩如生。“長眉”羅漢慈顏善目，滿臉福相；“評酒”羅漢遍嘗杜康，一副醉態(tài)；“伏虎”羅漢雖老態(tài)龍鐘，然而卻法力無邊，只用手向老虎一招，那斑爛猛虎…[詳細]
摩訶庵位于北京市海淀區(qū)八里莊南玲瓏巷，慈壽寺塔東邊。建于明嘉靖二十五年(1546年)。此處原為太監(jiān)趙政的墓地，趙政集資建此庵，希望有寺僧世代為他燒香。據(jù)說修建此庵所用的磚木都是修建故宮剩下的余料，整個建筑相當(dāng)精美。寺院坐北朝南，共3路。中路依次為山門、鐘鼓樓、山門殿、大雄寶殿、后殿，并有東西配殿及配房，最后為趙政墓地。院四隅各建角樓一座。大雄寶殿為明代建筑風(fēng)格。殿頂中部團龍藻井異常精美，殿內(nèi)有明代壁畫。殿前月臺兩側(cè)有明碑2座。東路金剛殿，殿內(nèi)壁上嵌有61方明代重臨集篆三十二體金剛經(jīng)刻石，刻工精美。摩訶庵向以宏敞凈潔著稱，明清兩代文人墨客春游至此，觀景賞花多有題詠。摩訶庵建制不甚大，但宏敞潔凈，…[詳細]
慈修庵庵址在今榛嶺街15號，為上海市市級建筑保護單位。慈修庵創(chuàng)建于清同治九年（1870年）。該庵原為上海黃氏家族家庵，因黃氏在其他地方另有家庵，故俗稱“新庵”。清同治年間，為迎尼勝愿入庵為住持，改名為慈修庵。占地1132平方米，建造大殿三開間和兩個廂房，計建筑面積1000平方米。清光緒年間，勝愿之徒福根接位任住持，至1917年庵毀于火災(zāi)，建筑全部被焚，當(dāng)時無力修復(fù)。傳至福根之徒諦參任住持，多虧老師太德行具足，信眾甚多，又重修了大殿三開間和兩廂房，增建韋馱殿上下六間，使得庵貌得以重現(xiàn)光輝，并正式成立念佛堂，建立凈土道場，終日至誠念佛，招待過往朝圣尼眾，廣結(jié)善緣。20世紀(jì)40年代后期，慈修庵曾先后…[詳細]
白雀庵位于河北省邢臺市南和縣東北10公里處白佛村。始建于南北朝北周時期，庵院座北朝南，占地百余畝�，F(xiàn)任主持釋悟貴法師。在南北朝后期，這里是一片帶狀森林。溝渠如織，水明草秀，白雀成群。由江蘇鎮(zhèn)江德真法師參學(xué)至此，感嘆這里“不是江南，卻勝似江南”。于是發(fā)愿在此建一處庵院，普渡眾生，以了脫眾生生死之苦，此之謂白雀庵啟建之始。此后庵院女眾僧人達五百余人，香客如流，參眾如云。后觀世音菩薩以妙莊王之女化現(xiàn)順德府（今邢臺）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業(yè)成就，感生“千手千眼觀世音菩薩”護持眾生。由此，“白雀庵觀音菩薩女道場”的世名由此而生。此后，歷代朝政崇敬備至，先后于元至正元年，明正德十五…[詳細]
八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關(guān)長樂坊內(nèi)，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現(xiàn)在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點文物保護單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，政府?dāng)?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)由山門至后殿分為三進，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側(cè)是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每…[詳細]
【地理位置】 位于安徽省黃山市黃山風(fēng)景區(qū)的西麓，安徽省著名旅游景點太平湖畔的烏石鎮(zhèn)長蘆村境內(nèi)，距黃山直線距離30公里，距合銅黃高速公路6公里。從安徽省103省道轉(zhuǎn)桃和線公路到永慶庵山腳僅20分鐘車程。 【歷史沿承】 永慶庵始建于清朝乾隆年間，占地面積1000余平方米，擁有山門、大雄寶殿、佛塔、寮房等。 【佛教建筑】 總建筑面積達600平方米。古往今來，雖屢遭兵火，迭次興廢，但游人絡(luò)繹不絕，香火久盛不衰，影響遠及徽、池二府和蕪湖、南京、上海、揚州等地，是黃山市境內(nèi)唯一合法的尼庵。清代著名佛學(xué)家楊仁山居士故居就座落在永慶庵山腳下的嶺下楊家。 永慶庵千年冬青枯藤纏繞…[詳細]
抗清救亡烈女劉淑英養(yǎng)母奉佛的場所。劉淑英（1620—1657年以后），字木屏，號個山人（因幽居期間常居個山，故名），江西安�？h三舍村人，廬陵（今江西省吉安）王藹妻。其父劉鐸（1573—1626），博學(xué)善文，剛毅忠烈。1626年，劉鐸因不滿魏忠賢的閹黨專權(quán)，憤然在扇上題詩痛斥曰：“陽至君王死，陰霾國事非”。為此被逮入獄，身遭數(shù)刑，至死不屈。后崇禎皇帝誅治閹黨，贈劉鐸太仆少卿，謚忠烈。劉淑英稟承家教，自幼攻讀經(jīng)史，飽讀詩書。但因生于明末清初的-之世，經(jīng)歷頗多曲折：幼年喪父，新婚喪夫。甲午年間李自成攻陷軍師，據(jù)徐鼐《小腆列傳?列女》云：淑英聞之慟哭曰：“吾恨不為男子，然獨不能殲此渠爭，以報國讎邪！”…[詳細]