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各地旅游名勝推薦-祠篇
曾氏祠堂位于德江縣楠桿鄉(xiāng)樓房村天井組天井古民居中部，座南朝北，于大清乙亥年，為當地曾氏家族所建。清康熙三十四年（1695）該祠分主殿、廂房、圍墻、院落。主殿為歇山式青瓦頂建筑，闊面寬6.5米，進深長8.2米，殿柱通直周長最大可達1.35米，整個建筑結構極講究擇木、結構堅實、氣勢宏偉壯觀，廂房位于殿兩旁五列四間，樣式一致，極為對稱，各闊面寬15米，進深長5米，圍墻呈長方形，系土石建筑；院落為用青石板鋪就，中間有天井一個，現仍為當地人飲水使用。整個建筑系當地建筑風格，但樣式、雕刻、紋飾極具特色，應該是本土豪宅的典型代表；同時，由于該建筑系當地豪門曾氏家族的祠堂，折射出曾氏先祖的顯赫地位，是具有重要…[詳細]
方永同公祠，位于蘇莊鎮(zhèn)唐頭村內，至今已有1200年歷史。方永同公祠，總布局為縱長方形，坐西朝東。建筑自東向西，依次為戲臺，大廳和堂三進。廳堂之間有天井，天井兩側有回廊，總占地面積約790平方米。戲臺面積為83平方米，明次間為九架抬梁式，山墻梁架為九架穿斗式，前方檐柱有人物花草的馬腿雕刻，上方屋檐有斗拱，戲臺臺面用木板鋪成陰陽合瓦，有瓦當，并有圖案裝飾。天井左右兩邊的回廊為五架穿斗式梁架，檐柱上有馬腿。該建筑物于1994年公布為開化縣級文物保護單位文物保護單位。永同公祠由方氏107世裔孫方永同主持建設，原是用于祭祀方氏先祖方元越太公的，方元越是個大孝子，孝敬雙親，尊老愛幼，鄰里和睦，樂于助人，救…[詳細]
黃岡祠黃岡祠位于涵江梧塘公路黃巷坡西側，這是紀念黃岸的祠堂。門樓是四柱三樓的花崗巖0式，黃色琉璃瓦頂，埕內列石馬、石羊……。碑墻上嵌著十多塊自唐代以降的歷代碑碣，是黃巷歷史的真實記載。埕前有一口幽深的千年古井，據傳為由年已七十、精于地理的妙應禪師親手勘定形勢所開鑿的古井。黃岡祠正面闊三間，二進，門廳與正廳以天井相隔。因天井寬大，正廳又是敞口廳，祠內顯得明亮舒展。祠內梁楣上金匾耀眼，立柱楹聯(lián)豐富。正廳的神龕上，懸掛著自唐至明黃氏列祖列代中功成名就的歷史人物畫像。有入莆始祖黃岸、“閩中文章初祖”黃滔、儒學名家黃璞、宰輔黃鏞、狀元黃公度、方志學家黃仲昭、良臣黃鞏等。幾案上還有兩座髹金座像，是唐代高僧…[詳細]
東莞丁氏祠堂地處廣東省東莞市東坑鎮(zhèn)丁屋村。始建于明朝景泰（1450~1461）年間，清朝光緒九年（1883）重修，現存良好。在東莞素有“三間祠堂、四間廟”之說，歷代傳聞，“丁氏祠堂”就是其中之一。 祠堂坐南向北，呈長方形，是一組左右通巷、深三進院落式建筑群，占地約500平方米。由長方形大理石鋪砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖靈位。廳堂軒昂，雕梁畫棟，庭院幽雅。檐梁之處，龍飛鳳舞，造型維妙，人物栩栩如神，其技藝之精湛，建筑規(guī)模之宏偉，充分體現我國古代南方建筑的傳統(tǒng)風格。2002年，被列為東坑鎮(zhèn)文物保護單位，2004年1月列入東莞市文物保護單位，20…[詳細]
郝氏宗祠及住宅位于葛武郝榮村，屬于近現代重要史跡及代表性建筑。郝氏宗祠始建于明代，民國重修。郝氏故居始建于1919年4月，穿堂三進，東南圍墻建有廂房和走廊，占地面積307.45平方米，建筑面積165平方米，整個建筑布局合理，錯落有致，小磚青瓦、雕梁畫棟、木椽望磚，為典型的里下河地區(qū)晚清時期家族民居建筑風格，內部陳列了郝柏村先生生平圖片、手稿等珍貴資料。郝氏宗祠有正堂和南屋兩幢主體建筑，南北長23.40米，東西長23.42米，呈正方形，圍墻和庭院具有蘇南園林風格。正門上方為鹽都籍臺灣知名人士郝柏村之父郝緒齡手書的“龍鳳靈奇”匾，整個建筑朱漆廊柱、雕梁畫棟，體現了獨特的家族建筑文化。2011年12…[詳細]
神農祠神農祠位于雙江自治縣勐庫鎮(zhèn)北部南勐河上游，勐庫大雪山萬畝野生古茶樹群落山腳的古茶谷中心地帶。祠內塑有一尊采用雪花白石雕制而成的炎帝神農塑像，高9.5米,基座9米,寬4米。對稱建有兩間傳統(tǒng)民族風格房屋，左為茶展館（以茶之源、茶之魂、茶之歌三個方面用54張圖片展示雙江勐庫大葉茶原生地形象和茶葉產業(yè)發(fā)展情況），右為茶藝館（在墻體上精心制作一幅反映雙江拉祜族、佤族、布朗族、傣族飲茶習俗為主的壁畫，高2米，長13.8米）。塑像基座四周及中心廣場共鋪貼大理青石板530.9平方米，從神農祠牌坊至炎帝神農塑像共有69級臺階。神農祠依山傍水，綠樹成蔭，兩河交匯，環(huán)境優(yōu)美，是游客休閑度假、朝拜茶祖神農之圣地…[詳細]
位于水吼鎮(zhèn)天柱村勝利組的林氏祠堂，始建于民國1924年，公元2005年至2007年由“十德堂”與“九牧堂”兩支林氏后裔合資重新修葺。林氏祠堂內的檐口、梁架、欄桿、柱礎、龍井等構件，其木雕、石雕工藝精湛，構思精巧，深受明清時期古建筑文化之影響，生動地反映出了成熟的徽派建筑的雕刻藝術。祠堂一進設有亭閣式全木結構的戲樓，并在兩側置副臺與廂樓；二進為“九牧堂”廳堂，為祭祀、祈�；顒訄鏊�。在一進與二進之間配一口天井。西邊耳房有3扇“哥特式”窗戶，是中國工農紅軍在此-議事時改建的。整個建筑設計為二進，軸線取南偏西5度；通面闊25.6米，通進深21米，占地面積達540平方米。在硬山墻面砌四列二級馬頭墻，穿斗…[詳細]
文天祥祠又名文丞相祠，位于北京市東城區(qū)府學胡同63號，是南宋民族英雄文天祥當年遭囚禁和就義的地方。1376年明洪武九年建祠，現存大門、前殿、后殿。1979年文天祥祠被列為北京市文物保護單位，1984年對外開放，1992年被定為愛國主義教育基地。文天祥祠廟小(僅600平方米)神大，20年來共接待中外游客20余萬人次。人們在這里吟頌《正氣歌》和《過零丁洋》，感受文天祥崇高的民族氣節(jié)和以身報國的愛國主義精神。修繕后的文天祥祠依照1930年的歷史照片資料，復原了后殿文天祥泥塑像、神龕、供桌及部分匾額、楹聯(lián)；前殿更新了展板、展柜，通過圖表、照片、繪畫、實物等，展現了文天祥高尚的民族氣節(jié)和愛國情操。201…[詳細]
于謙祠在東城區(qū)西裱褙胡同23號，原有門匾書“于忠肅公祠”，于謙(1398一1457)，字廷益，浙江錢塘人，明代著名軍事家、政治家，“土木之變”后，于謙擁立朱祁鈺為帝，率軍民保衛(wèi)北京城，英宗復辟后以“謀逆罪”于天順元年(1457)將于謙殺害，成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官，將其故宅改為忠節(jié)祠，萬歷十八年(1590)時改謚“忠肅”，并在祠中立于謙塑像，清順治年間，像毀，祠也廢，清光緒年間又重建， 祠坐北朝南，東為于謙故宅，院內東側建有奎光樓，為兩層小樓，上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像，1890年，義和團曾在此設神壇，1976年魁星閣在地震時被…[詳細]
集賢祠位于長虹鄉(xiāng)霞塢村·民國·第五批縣級文物保護單位。坐西朝東，共有三進，依次為戲臺、廳、后堂，占地面積約340平方米。第一進戲臺，臺前檐柱為減柱造法，雀替雕刻人物。一、二進間天井兩邊廂房有樓。二進為廳，大廳面闊三間，通面闊14.45米。明間兩縫五架抬梁，前雙步，后單步，雀替為圖案裝飾。脊瓜柱下，有花瓣形平盤斗。第三進為堂，其案架高出二進梁架。屋頂乃硬山頂，陰陽合瓦，有滴水瓦當。四柱三間五樓牌坊式門樓，左右各有兩券頂小門，大門框用青石條筑成，整座建筑為磚砌墻，三合土地面。祠堂大門對河溪與公路，其它三面均為民居。據民國十年版《余氏宗譜》載：明·崇禎初，余承旭、承魁、承運兄弟三人，從本鄉(xiāng)碧家遷入�！�[詳細]
霞山汪氏宗祠（含啟瑞堂） (省級文物保護單位) 年代：清、民國 公布時間：2005年3月16日汪氏宗祠，坐北朝南，前后三進，面闊五間，設戲臺、廂房，總面積842.12平方米。一進門廳梁架為七檁，五架梁前雙步用四柱，明次間設一活動戲臺，戲臺為重檐歇山頂。天井兩側為過廊。二進大廳，梁架為八檁，五架梁前雙步后單步用四柱。三進后堂及兩側過廊，均為二層單檐。整組建筑保存完整，為浙西地區(qū)規(guī)模較大的祠堂。 啟瑞堂，民居建筑。坐南朝北，主軸線上為正廳、后廳、花園水榭、花廳。軸線東側有別院、落轎廳、書齋等建筑�？偯娣e3339平方米。整體結構完整，功能齊全。木雕裝飾題材類型豐富，工藝精湛，題材品種多樣，是我省一處…[詳細]
隔塘鄧氏大宗祠位于廣東省佛山市順德區(qū)樂從鎮(zhèn)水藤村隔塘大街10號。始建于明朝末年，清道光三年（1823）重建，1999年再重修。坐南向北，面闊三間12.5米，進深三進25.6米。硬山頂，灰塑龍舟脊，人字封火山墻，素胎瓦當，滴水剪邊，青磚墻，麻石腳。頭門進深兩間8架，前設三步廊。前廊的雕花駝峰、木雕托腳以及磚雕墀頭精致。中座為四柱三間三樓磚石牌坊。鴨屎石質構筑。正面刻有“文章華國”，背面為“詩禮傳家”，在順德祠堂中少見。后堂孔皆堂進深三間12架，前雙步廊，后三步廊。步梁砍削成月梁形式，并存有鴨屎石柱。祠堂主體為清代建筑風格，遺存部分明代建筑構件，能反映祠堂的沿革，有一定價值。 2009年7月，…[詳細]
王氏宗祠追來堂位于南靖縣金山鎮(zhèn)水美村，年代為明至清。簡介：明正德四年（1509）始建，清乾隆年間（1736-1796）重修。占地面積1800多平方米，建筑面積285平方米，由前廳、主堂、內天井和廊房組成。祠前曠埕西南側立三對石旗桿，祠內懸置明萬歷二十二年（1593）御賜“卓樹清標”匾額。前廳和主堂明、次間為抬梁穿斗混合式木構架，懸山頂。梁架及斗拱、花板等多以雕刻、彩繪裝飾，正脊仍保留清代的剪瓷雕。附屬文物水美塔為同期建造的七層八角實心塔，通高8.9米。保護范圍：王氏宗祠：向東延伸15米、向西延伸30米，南、北各向外延伸10米。水美塔：塔基四周各向外延伸20米。2018年，王氏宗祠追來堂被福建省…[詳細]
陳宏謀宗祠座落在臨桂縣四塘鄉(xiāng)橫山村，有屋三棟。一進大門翹首望去，陳宏謀“進士”匾當先映入目中，匾左方刻著“雍正元年癸卯恩科會試中試第一百八名殿試第三甲九名”。第二進匾額為陳首壑“解元匾”，匾左方刻有“嘉慶癸酉廣西鄉(xiāng)試中試第一名舉人”。陳繼昌“狀元”匾赫然居于正中，狀元匾左端鐫有“嘉慶二十五年庚辰科殿試第一甲第一名”。此外，尚有陳鐘琛、陳鐘璐、陳蘭生、陳蘭策、陳兆熙、陳泰熙等人的翰林、進士、舉人、拔貢等匾額多幅。從東氏家譜記載和宗祠所懸掛的匾額來看，自陳宏謀起到陳數功止的190年間，中科舉者計有狀元一名、翰林二名、會元一名、進士四名、解元二名、舉人二十六名、貢生九名，總共三十五人，官至巡撫總督以…[詳細]
杜公祠位于長安縣韋曲鎮(zhèn)東南1.5公里處的少陵原南麓半坡上。明嘉靖五年(1526年)為唐代著名詩人杜甫所建的祠堂，清乾隆末被焚，清嘉慶九年（1804年）重修。1949年后多次整修，1983年大規(guī)模翻修后基本保持了其明清建筑的格局。祠院坐北面南，東西長，南北短，占地3000平方米。院內北面正中為面寬三間、進深二間、歇山頂的杜甫享殿，殿內正中臺座上有新塑的杜甫泥坐像，泥像東側豎立刻有杜甫朝服半身像的石碑一通。享殿東接圍墻及后門，西接碑廊，廊西有面寬三間、進深一間、硬山式的陳列室。院內東、西面各有硬山式配殿三間。以上建筑組成一長方形四合院，院中有一古槐。祠內留有明清時代重修祠堂的碑記六通及當時文人游者…[詳細]
龍氏家祠位于云南昭通城南10公里簸箕灣村，系民國時期云南省主席龍云祭祖修建的祠堂。家祠始建于1930年，由龍云的胞妹龍志楨負責修建，祠堂于1933年完工。宅院及附屬工程1935年因龍志楨病故停建，1938年龍云派次子龍繩祖和時任云南省昭宣師管區(qū)副司令的陳純初繼續(xù)修建，最后竣工于1942年，占地26.5畝，祠堂坐南朝北，外設護城河，寬4米,河中的水與黑泥地捧水圍堰塘相連,河水清澈靈動,河內種有荷花。原有城墻用土夯筑，僅留下毛石堆砌的墻垣�，F維修后的城墻在原基礎上改為磚砌，高3.8米,寬3.2米，恢復垛口及女兒墻。城墻西北角建有碉堡。高大的門樓歇山頂，蓋青瓦。2013年5月，龍氏家祠被公布為第七批…[詳細]
大良羅氏大宗祠位于廣東省佛山市順德區(qū)大良街道文秀居委蓬萊路，是大良北門羅氏的祠堂，號稱“本原堂”。始建于明代，歷經重修，其石雕、木雕、梁架等均保留典型的晚清建筑風格。坐東北向西南，原三路建筑布局，中路原三間三進，現存中路頭門。頭門硬山頂，人字封火山墻，龍舟脊，素胎瓦當，滴水剪邊。面闊三間16.8米，進深兩間7.8米，前設三步廊。以瓜柱、柁橔、斗栱承托梁架及檁條。墻楣上繪飾多幅彩畫。門枕石浮雕龍紋。大良羅姓在嶺南歷史上出過不少名人，祠堂內曾開設順德較早男女同校的學堂—本原學堂，現為本原幼兒園使用。頭門垂脊采用雙重脊，頗具特色，比較罕見，為研究順德晚清祠堂提供了新的樣式。2006年10月25日，羅…[詳細]
蔡氏宗祠(含鐘英堂)(省級文物保護單位)年代：明、清公布時間：1997年8月29日位于雙溪鄉(xiāng)梓譽村。蔡氏宗祠建于明崇禎四年（1631年），朝東偏南，共三進。第一進為牌坊式門樓，第二、第三進及穿堂組成“工”字廳。通面寬12.4米，通進深32.25米。硬山頂。明間抬梁結構，邊縫穿斗結構。九檁前后用四柱。地面方磚錯縫。鼓形石礎有乳釘兩排，柱頭卷剎，徹上露明造。鐘英堂，建于清乾隆二十三年（1758年）。朝東偏南，三開間，通面寬12.3米，通進深9.6米。硬山頂。鼓形柱礎，直柱無卷剎。明間東西縫為抬梁結構，次間兩邊縫為穿斗結構，用九檁，前為軒廊，前軒為卷棚頂。屋頂用陰陽合瓦，有勾頭滴水。集木雕、石雕、磚…[詳細]
粵贛湘邊縱隊東江第一支隊政治部指揮中心舊址位于陸河縣河田鎮(zhèn)寶山村委青龍背自然村的蟠龍祠，始建于1923年，2009年重修，座北朝南，面闊19.3米，進深19.6米，建筑占地面積378平方米�！吧衔逑挛濉辈季�，石磚墻，硬山頂，灰瓦面，琉璃瓦溝頭滴水。堂內雕梁畫棟，墻上花鳥壁畫。上廳置龕供神主。正中上方懸掛“豫章堂”巨匾�？谷諔�(zhàn)爭時期，這里曾是粵贛湘邊縱隊東江第一支隊政治部指揮中心；是東一支隊機關報《大眾報》社址、是廣東省通用“新陸券”及“河田流通券”鈔票印刷廠的駐地。民國時期抗日名將廣東省政府主席羅卓英以及羅為雄、羅尚忠等官員為該祠題匾。據載，原全國人大常委會副委員長、廣東省委書記--同志當年曾…[詳細]
黃氏峭公祠為四合院式天井院，坐東北，朝西南，磚木構，硬山頂，三山式斗磚封火馬頭墻，穿斗式構架，單進廳，面寬五間，為18.7米，進深28.1米。時代風格明顯，古樸且具地方特色。黃氏峭公祠的價值：黃峭作為晚唐五代的一位歷史人物，創(chuàng)辦書院，造福桑梓，培育人才，教育子孫不靠祖蔭，自強自立，晚年時毅然分遣諸子往異方開拓創(chuàng)業(yè)。這種精神至今猶具現實意義，是民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其祠作為歷史名人的紀念建筑，具有歷史文物的價值。今其后裔已遍布海內外，人口達數千萬之眾，其祠對吸引海內外后裔前來尋根認祖，促進各地后裔的聯(lián)誼活動，增強民族凝聚力，都發(fā)揮了巨大作用，成為聯(lián)絡海內外黃峭后裔的紐帶和橋梁，其潛在的價值…[詳細]